જ્યારે ઇન્દ્રપ્રસ્થના નિવાસીઓએ સાંભળ્યું કે મગધના રાજા જરસંધનો પરાજય થયો છે અને તેમના સ્વામી યુધિષ્ઠિરનું મનોભિલાષ પૂર્ણ થયું છે, ત્યારે તેમના હૃદય આનંદથી ભરાઈ ગયા. ત્યારબાદ ભીમ, અર્જુન અને જનાર્દન (શ્રીકૃષ્ણ) રાજાને વંદન કરી, તેમણે જે સિદ્ધિ મેળવી હતી તે બધું વિગતે યુધિષ્ઠિરને જણાવ્યું. આ સાંભળીને યુધિષ્ઠિર રાજા શ્રીકૃષ્ણની દયાળુતા સમજીને આનંદના અશ્રુ વહાવા લાગ્યા અને પ્રેમથી એક શબ્દ પણ બોલી શક્યા નહીં. આ રીતે, 'કૃષ્ણ અને અન્ય મહાનુભાવોનું આગમન' નામનું ત્રેત્રીસમું અધ્યાય પૂર્ણ થયું. પછી શુકદેવજીએ કહ્યુ: જરસંધના વિધ્વંસ અને કૃષ્ણના અદ્ભુત પરાક્રમ વિશે સાંભળીને યુધિષ્ઠિર રાજા ખૂબ પ્રસન્ન થયા અને કૃષ્ણને સંબોધી બોલ્યા: “ત્રણે લોકના આચાર્ય, સર્વ ભૂતોના ઈશ્વર પણ, દુર્લભ વસ્તુ પ્રાપ્ત કર્યા પછી પણ, શિષ્યભાવથી ઉપદેશ સ્વીકારે છે. હે કમળનેત્રવાળા કૃષ્ણ! તમે તો distressed લોકોમાં પોતાને સ્વામી માનનારા પર પણ શાસન કરો છો—આ તો અદ્ભુત રહસ્ય છે. એકમાત્ર પરમાત્માને, જે અદ્વિતીય છે, કર્મોથી મહિમા વધતો કે ઘટતો નથી—જેમ સૂર્યને કંઈ અસર થતી નથી. હે અજય, હે માધવ! તમારા ભક્તોમાં 'મારું-તું'નો ભેદ નથી; આવા ભેદ તો પશુઓમાં હોય છે.” આ રીતે યુધિષ્ઠિરે કહ્યું. પછી યોગ્ય સમયે યજ્ઞ માટે, તેમણે શ્રીકૃષ્ણની અનુમતિથી યોગ્ય બ્રાહ્મણો અને વિદ્વાનો પસંદ કર્યા. તેમાં વ્યાસ, ભરદ્વાજ, સુમંતુ, ગૌતમ, અસિત, વસિષ્ઠ, ચ્યવન, કણ્વ, મૈત્રેય, કવષ, ત્રિતા, વિશ્વામિત્ર, વામદેવ, સુમતિ, જયમિની, ક્રતુ, પૈલ, પરાશર, ગર્ગ, વૈશંપાયન, અથર્વા, કશ્યપ, ધૌમ્ય, ભૃગુવંશી રામ, આસુરી, વીતીહોત્ર, મધુચ્છંદા, વીરસેન, અકૃતવર્ણ—આ બધા મહાન ઋષિઓને આમંત્રિત કર્યા. આ ઉપરાંત દ્રોણ, ભીષ્મ, કૃપાચાર્ય વગેરે પણ આવ્યા; ધૃતરાષ્ટ્ર પોતાના પુત્રો અને વિદુર સાથે પધાર્યા. બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય, અને શૂદ્ર—યજ્ઞ જોવાની ઈચ્છાથી, તમામ રાજાઓ અને પ્રજાઓ પણ આવ્યા. બ્રાહ્મણોએ સોનાના હળથી યજ્ઞસ્થળ તૈયાર કર્યું અને રાજાને દિક્ષા આપી. બધા યજ્ઞ સાધન સોનાના હતા, જેમ પ્રાચીનકાળે વરુણ માટે હતા. દેવતાઓના રક્ષક ઈન્દ્રથી લઈને બ્રહ્મા અને શિવ સુધી, પોતાના પરિવાર સાથે પધાર્યા. સિદ્ધ, ગંધર્વ, વિદ્યાધર, મહાનાગ, ઋષિ, યક્ષ, રાક્ષસ, પંખીવાળા, કિન્નર અને ચારણ—all આવ્યા. પાંડુપુત્રના રાજસૂય યજ્ઞ માટે રાજાઓ અને તેમની રાણીઓ પણ આવ્યા. આ ભવ્યતા જોઈ સૌને લાગ્યું કે કૃષ્ણભક્ત માટે જ આવા યજ્ઞ યોગ્ય છે. દેવતુલ્ય તેજસ્વી પુરોહિતોએ, જેમ દેવોએ પ્રચેતસ માટે કર્યો હતો, તેમ રાજસૂય યજ્ઞ યોગ્ય રીતે કર્યો. યજ્ઞના દિવસે પૃથ્વીના સ્વામી યુધિષ્ઠિરે પૂર્ણ ભક્તિથી, મહાન પુરોહિતો અને સભ્યજનનો સન્માન કર્યો. ત્યારબાદ સભામાં ચર્ચા શરૂ થઈ કે સર્વોત્કૃષ્ટ પૂજાના પાત્ર કોણ? કોઈ એક મત પર ન આવી શક્યા, ત્યારે સહદેવ ઉઠી બોલ્યા: “અચ્યુત ભગવાન, સાત્વતોના સ્વામી, સર્વોત્કૃષ્ટ પૂજાના પાત્ર છે; કારણ કે સર્વ દેવ, સ્થાન, સમય, સંપત્તિ—all તેમા વસે છે. આ સમગ્ર જગતના આત્મા, સર્વ યજ્ઞ તેમા સ્થિત, હવન, મંત્ર, સાંખ્ય, યોગ—બધું તેમા એકરૂપ છે. એજ અદ્વિતીય પરમાત્મા, પોતે જ જગતની રચના, પાલન અને લય કરે છે. સર્વ પુણ્યફળ તેમાથી મળે છે. તેથી સર્વના આત્મા શ્રીકૃષ્ણને સર્વોચ્ચ પૂજા આપવી જોઈએ—એમ કરવાથી સર્વ પ્રાણીઓનું અને પોતાનું પણ સન્માન થશે. જેને અનંત ફળ જોઈએ, એણે સર્વના આત્મા, અખંડ, શાંત, પૂર્ણ શ્રીકૃષ્ણની પૂજા કરવી જોઈએ.” સહદેવએ એ રીતે કહ્યું અને મૌન થયા. તેમના આ યુક્તિવાદને સાંભળી, સભાના શ્રેષ્ઠ પુરુષોએ 'શાબાશ, શાબાશ!' કહી પ્રશંસા કરી. રાજા યુધિષ્ઠિર પણ પ્રસન્ન અને પ્રેમથી ભરાઈ, હૃષીકેશ શ્રીકૃષ્ણનું સન્માન કરવા લાગ્યા. કૃષ્ણના ચરણામૃતથી રાજા, તેમના ભાઈઓ, પત્નીઓ, મંત્રીઓ—allએ આનંદપૂર્વક મસ્તક પર ધારણ કર્યું. પીળા વસ્ત્ર અને દૂર્લભ આભૂષણોથી સન્માન કર્યો; આંખોમાં આનંદના અશ્રુથી તેઓ કૃષ્ણને તાકી શકતા નહોતા. આ દર્શન જોઈને, સર્વ લોકોએ હાથ જોડીને 'જય! નમઃ!' કહી પ્રણામ કર્યા અને પુષ્પવૃષ્ટિ થવા લાગી. એ સમયે, દમઘોષપુત્ર (શિશુપાલ) કૃષ્ણના ગુણગાનથી કુપિત થઈ, પોતાની બેઠક પરથી ઊભો રહી, ભયમુક્ત ભાવે હાથ ફેલાવી સભામાં કડક શબ્દોમાં બોલવા લાગ્યો: “વેદિક પરંપરા કહે છે કે ભગવાન એ કાળ છે, અપરાજેય છે—પણ ક્યારેક વૃદ્ધોની બુદ્ધિ પણ બાળકના વચનથી ભ્રમાય જાય છે. તમે તો મૂલ્યનિર્ધારકમાં શ્રેષ્ઠ છો; બાળકના વચનથી દિશાભ્રમ ન થશો. સર્વ સભ્યોએ કૃષ્ણને પૂજ્ય માન્યો છે. જેઓ તપ, જ્ઞાન અને વ્રતપાલન કરે છે, જેઓ જ્ઞાનથી દોષ વિહિન છે, બ્રહ્મનિષ્ઠ મહર્ષિઓ—જેઓ દેવતાઓ દ્વારા પણ પૂજ્ય છે—એવા મહાનુભાવો હાજર છે. તેમના કરતાં પણ, એક ગ્વાળ, કુળના કલંક, પૂજ્ય પાત્ર કેવી રીતે થઈ શકે? crow માટે હવનનો અર્પણ યોગ્ય નથી, તેમ. જેને વર્ણ, આશ્રમ કે કુટુંબ નથી, સર્વ કર્મોથી વિમુખ છે, સ્વેચ્છાચારી છે, ગુણહીન છે—એવું વ્યક્તિ પૂજ્ય કેવી રીતે થઈ શકે? તેમનો વંશ યયાતિ દ્વારા શાપિત અને સદાચારીઓ દ્વારા ત્યજાયેલો છે; એ તો હંમેશા પાનમાં મગ્ન રહે છે—એવા યાદવો પૂજ્ય કેવી રીતે બની શકે?” આવી રીતે, ઈન્દ્રપ્રસ્થમાં કૃષ્ણના આગમનથી લઈને, રાજસૂય યજ્ઞની ભવ્યતા અને ત્યારપછી સભામાં કૃષ્ણના સન્માન અને શિશુપાલના વિરોધ સુધીની સમગ્ર ઘટના ગૌરવપૂર્વક ઘટી.