નારદજી, હવે તમે સાંભળો કે આ મહાન કથાના અંતે શું થયું. જ્યારે ભાગવત કથા પૂર્ણ થઈ, ત્યારે ભગવાન હરિ પોતે પોતાના ભક્તો તથા દિવ્ય રથો સાથે ત્યાં પ્રગટ થયા. એ સમયે વિજયના ઘોષ અને નમનના અવાજોથી આખું વાતાવરણ ગૂંજી ઉઠ્યું. હરિએ આનંદથી પોતાનું પાંચજન્ય શંખ ફૂંક્યું અને ગોકર્ણને ભેટી, તેને પોતાના સમાન બનાવી દીધો. પછી હરિએ ત્યાં બેઠેલા અન્ય શ્રોતાઓને પણ પળમાં જ મેઘ જેવું શ્યામવર્ણી, પીળા વસ્ત્રો પહેરેલા, મસ્તક પર મુક્તામણિના મોખરાવાળા અને સુંદર કુંડળોથી શોભિત એવા દિવ્ય સ્વરૂપ આપી દીધું. એ ગામમાં જે ઘોડાપાલક અને અવર્ણ જાતિના લોકો પણ રહેતા હતા, તેમને પણ ગોકર્ણજીની કૃપાથી એ સમયે દિવ્ય રથોમાં બેસાડી દેવાયા. જે લોકોને હરિના લોકમાં મોકલવામાં આવ્યા, જ્યાં યોગીઓ પણ પહોંચવા માટે તપ કરે છે, એ ગોકર્ણ સહિત ગોપાળક પણ ગોલોક ધામમાં પહોંચ્યા, જે ગોપાલકોએ માટે પ્રિય છે. ભગવાન, જે ભક્તોને હંમેશાં પ્રેમ કરે છે, એણે કથા સાંભળીને પ્રસન્ન થઈ અંતે વિદાય લીધી. જે રીતે અયોધ્યાવાસીઓ પહેલાં શ્રીરામ સાથે એકરૂપ થયા હતા, એ જ રીતે ભગવાન કૃષ્ણે પણ એ શ્રોતાઓને ગોલોકમાં લઈ ગયા, જે યોગીઓને પણ મળવું મુશ્કેલ છે. એ લોકમાં, જ્યાં ન તો સૂર્ય, ન ચંદ્ર, કે સિદ્ધપુરુષો પણ પહોંચી શકે, એ લોકો ભાગવતની મહિમા સાંભળીને ત્યાં પહોંચ્યા. અમે અહીં સ્પષ્ટ કહીએ છીએ: સાત દિવસની કથા સાંભળવાથી જે તેજસ્વી ફળ મળે છે, તે અન્ય કોઈ પણ યજ્ઞ કે ઉપાયથી મળતું નથી. જેમણે ગોકર્ણની કથા કાનથી પીને લીધી છે, એવા લોકો તો ગર્ભમાં હોય—even then, ફરી જન્મ લેતા નથી. પવન, પાણી અને પાન ખાઈને, શરીર સુકાઈ જાય એવી તપશ્ચર્યાથી, વર્ષો સુધીના ઘોર તપથી કે યોગાભ્યાસથી પણ જે અવસ્થા મળે નહીં, તે માત્ર સાત દિવસ ભાગવત કથા સાંભળવાથી પ્રાપ્ત થાય છે. મહર્ષિ શાન્ડિલ્ય પણ, જે ઋષિમંડળમાં શ્રેષ્ઠ છે અને ચિત્રકૂટમાં નિવાસ કરે છે, એ બ્રહ્માનંદમાં લીન થઈ, આ પવિત્ર ઈતિહાસનું પઠન કરે છે. આ કથા સર્વોપરી પવિત્ર છે; તેને એકવાર સાંભળવાથી પણ પાપનો સમૂહ નાશ પામે છે. શ્રાદ્ધમાં તેનો ઉપયોગ કરવાથી પિતૃઓ તૃપ્ત થાય છે; અને દૈનિક પઠનથી મોક્ષ પ્રાપ્ત થાય છે અને ફરી જન્મ નથી લેવો પડતો. અહીંથી ભાગવતની મહિમા અને હવે છઠ્ઠું અધ્યાય આરંભે છે—'શ્રીમદ્ ભાગવતના સાત દિવસના પાઠની વિધિ'. હવે કુમારો કહે છે: હવે અમે સાત દિવસના શ્રવણની વિધિ સમજાવીએ છીએ; સામાન્ય રીતે આ વિધિ મિત્રો અને સંપત્તિ સાથે કરવી સ્મરણમાં આવે છે. પ્રથમ તો, જ્યોતિષીને બોલાવી શુભ સમય વિશે પૂછી લેવું, અને લગ્ન જેવી ભવ્યતા સાથે તમામ સામગ્રીનું આયોજન કરવું જોઈએ. નભસ, આશ્વિન, ઉર્જા અને માર્ગશીર્ષ—આ ચાર મહિના પવિત્ર અને શુભ ગણાય છે; આ મહિનાઓમાં કથા આરંભ કરવાથી શ્રોતાઓને મોક્ષની પ્રાપ્તિ થાય છે. બીજા મહિના બ્રાહ્મણો માટે ટાળવા યોગ્ય છે; એ મહિના સંપૂર્ણપણે છોડવા. ત્યાં અન્ય મિત્રોની નિમણૂક કરવી અને જેઓ કથામાં ઉત્સાહી છે, એવા લોકોને જોડવા. દરેક વિસ્તારમાં આ સંદેશા ઉત્સાહપૂર્વક મોકલવા જોઈએ કે અહીં કથા થવાની છે; અને ગૃહસ્થો આવવા જોઈએ. કેટલીક હરિની કથાઓ અને અચ્યુતના સ્તુતિગાન દૂર દૂર સુધી ફેલાયેલી છે; સ્ત્રીઓ, શૂદ્રો અને અન્ય વર્ગના લોકો માટે પણ સમજણની વ્યવસ્થા કરવી જોઈએ. દરેક વિસ્તારમાં જે વૈરાગ્યવંત વૈષ્ણવો કીર્તન માટે ઉત્સુક છે, તેમને પત્રો મોકલવા અને તેમને આમંત્રિત કરવા જોઈએ. સાત રાત સુધી સજ્જનોની સભા થશે—જે દુર્લભ છે; અને અહીં અનોખી અને અદ્વિતીય રસવાળી કથા થશે. જે લોકો શ્રીમદ્ ભાગવતના અમૃતને પીવા માટે આતુર છે, એ સૌ પ્રેમપૂર્વક ઝડપથી આવી જવું. જો કોઈ સમયે—even એક દિવસ માટે—જગ્યા ન મળે, તો પણ સર્વ રીતે હાજરી સુનિશ્ચિત કરવી; કારણ કે અહીં એક ક્ષણ પણ દુર્લભ છે. આ રીતે સૌ માટે વિનમ્રતાપૂર્વક વ્યવસ્થા કરવી; તમામ મહેમાનો માટે રહેઠાણની વ્યવસ્થા કરવી. યાત્રાધામ, વન કે ઘરમાં—ક્યાંય પણ શ્રવણ શ્રેષ્ઠ છે; જ્યાં પણ જમીન વિશાળ હોય, એ સ્થળ કથા માટે યોગ્ય ગણાય છે. શુદ્ધિ, જમીનનું સફાઈ, લિપાઈ અને ખનિજોથી સુશોભન કરવું; ઘરનાં સાધનો એક ખૂણામાં મુકવા. પાંચ દિવસ પછી, પ્રયત્નપૂર્વક અગાઉ પાથરેલી ચાદરો સાફ કરવી; ઊંચું મંડપ બનાવવું, જે કેળાના તણાંથી સુશોભિત હોય. એ મંડપને ફળો, ફૂલો, પાંદડાં અને છત્રથી સુંદર રીતે શણગારવું; ચારેય દિશામાં ધ્વજાઓ લહેરાવવી અને સંપત્તિથી તેજસ્વી બનાવવું. મંડપની ઉપર સાત લોકનું સુંદર ચિત્રાંકન કરવું; તેમાં વૈરાગ્યવંત બ્રાહ્મણોને બેઠા રાખવા અને તેમને જાગૃત કરવું. પ્રથમ, તેમના બેઠાડા ક્રમવાર ગોઠવવા; અને વક્તા માટે વિશેષ દિવ્ય આસન તૈયાર કરવું. વક્તાએ ઉત્તર દિશા તરફ મોખું કરવું, શ્રોતાએ પૂર્વ દિશા તરફ; અથવા વક્તા પૂર્વ તરફ, તો શ્રોતાએ ઉત્તર તરફ મોખું કરવું. પર્યાયે, પૂર્વ દિશા પૂજક અને પૂજ્ય વચ્ચેનું સ્થાન છે; શ્રોતાઓના આગમન માટે એ જ સ્થાન યોગ્ય માન્યું છે. વક્તા વૈરાગ્યવંત, વૈષ્ણવ બ્રાહ્મણ, જે વેદશાસ્ત્રથી શુદ્ધ, ઉદાહરણોમાં નિપુણ, સ્થિર અને સંપૂર્ણ નિર્લોભી હોય—એવો પસંદ કરવો. જે લોકો અનેક મતોથી ભ્રમિત, સ્ત્રીઓમાં આસક્ત, કે કુપંથીઓ છે—even જો શાસ્ત્રજ્ઞાની હોય, તો પણ શુકના ગ્રંથની કથા માટે તેમનું ટાળવું. વક્તા પાસે સહાય માટે બીજો એવા જ ગુણવાળો વિદ્વાન રાખવો; જે સંશયોનું નિવારણ કરે અને લોકોના ઉદ્ધાર માટે સમર્પિત હોય. વક્તાએ દિવસની શરૂઆત પહેલાં મુંડન કરવું, કથાના વ્રત માટે; સૂર્યોદયે શુદ્ધિ અને સ્નાન પૂર્ણ કરવું. દરરોજ, પોતાની સંધ્યા અને અન્ય ક્રિયાઓ સંક્ષિપ્ત અને કાળજીપૂર્વક કરી, વિઘ્નહર્તા ભગવાનની પૂજા કરવી, જેથી કથામાં કોઈ અવરોધ ન આવે. પિતૃઓને તૃપ્ત કરી, શુદ્ધિ માટે પ્રાયશ્ચિત્ત કરવું; મંડળ રચી, તેમાં હરિને સ્થાપિત કરવો. કૃષ્ણને સમર્પિત મંત્રથી પૂજાવિધી કરવી; પ્રદક્ષિણ અને પ્રણામ કર્યા પછી પૂજાના અંતે સ્તુતિ કરવી. 'હે દયા સમુદ્ર! હું કર્મના મોહથી બંધાયેલો, સંસારના સાગરમાં ડૂબેલો દુર્બળ જીવ છું—મારે ઉદ્ધાર કરો, મને ભવસાગરથી બહાર કાઢો.' પછી શ્રીમદ્ ભાગવતની પૂજા નિર્ધારિત વિધિ પ્રમાણે, પ્રેમપૂર્વક, ધૂપ અને દીવો સાથે કરવી. આ રીતે, શ્રીમદ્ ભાગવતના સાત દિવસના શ્રવણની મહિમા અને તેની વિધિનું વર્ણન પૂર્ણ થાય છે—જે શ્રદ્ધાપૂર્વક આ કથા સાંભળે છે, એને સર્વ પાપથી મુક્તિ અને અંતે પરમગતિ પ્રાપ્ત થાય છે.