શુકદેવજી કહે છે: રાજાઓએ શ્રીકૃષ્ણની સ્તુતિ કરી અને તેઓને બંધનમાંથી મુક્તિ મળતાં, સર્વ shelter અને દયાળુ ભગવાને તેમને મૃદુ વચનથી સંબોધ્યા. ભગવાને કહ્યું: “હે રાજાઓ, આજે પછી તમારે હૃદયમાં જે શ્રદ્ધા હતી, એ મુજબ મારા પર, સર્વના આત્મા પર, દૃઢ ભક્તિ જન્મશે. હે રાજાઓ, તમારું નિર્ણય યોગ્ય છે અને તમે સત્ય વચન કહ્યાં છે—જોઈ લો, ધન અને શક્તિનો અહંકાર માણસને કેવી રીતે ઉન્માદી બનાવી દે છે. હૈહય, નહુષ, વેના, રાવણ, નરક વગેરે દેવ, દાનવ અને મનુષ્યના મહારાજાઓ પણ સમૃદ્ધિના અહંકારમાં પોતાના પદ પરથી પડી ગયા. આથી સમજવું કે શરીર અને તેના સંબંધથી જે કંઈ ઉદ્ભવે છે, એ બધું નાશવાન છે. તેથી યજ્ઞથી મારી પૂજા કરો અને ધર્મથી પ્રજાનું રક્ષણ કરો. તમારા પ્રજાના સુખદુઃખ, જન્મમરણમાં સહભાગી રહીને, જે આવે તે સ્વીકારીને, મનને મારી ભક્તિમાં સ્થિર રાખીને જીવન વિતાવો. શરીરથી વિલગ, આત્મામાં આનંદિત, પ્રતિજ્ઞામાં દૃઢ રહી, મનને મારામાં એકાગ્ર રાખશો તો અંતે બ્રહ્મપદ પ્રાપ્ત કરશો.” આ રીતે શ્રીકૃષ્ણે રાજાઓને ઉપદેશ આપ્યા બાદ, તેમના પત્નીઓના સ્નાન માટે સેવકોથી વ્યવસ્થા કરાવી. સહદેવના હસ્તે રાજાઓનું યથાયોગ્ય સન્માન, વસ્ત્ર, આભૂષણ, ફૂલમાળા અને સુગંધિત લવણથી વિધિવત્ પૂજન કરાવ્યું. પછી રાજાઓને સ્નાન કરાવીને, સુંદર ભોજન, વિવિધ આનંદ અને પાન વગેરે વડે તૃપ્ત કર્યા. મુકુંદના આદરથી રાજાઓ દુઃખમુક્ત, ઝગમગતાં કાનના કુંડળવાળા, વરસાદ પછી પ્રકાશિત થયેલા ગ્રહો જેવી દીપ્યાંમાન થયા. શ્રીકૃષ્ણે રત્ન અને સોનાથી શોભિત રથમાં ઉત્તમ ઘોડાં જોતડી, મૃદુ વચનથી રાજાઓને પ્રસન્ન કરી, પોતાના દેશમાં પરત મોકલ્યા. એ મહાન કૃષ્ણે તેમને કષ્ટમાંથી બચાવી, રાજાઓ પોતાના દેશમાં જતા જતા ભગવાન અને તેમના વિક્રમનું ચિંતન કરતા રહ્યા. લોકો પરમપુરુષના કાર્યો જોઈ આશ્ચર્યચકિત થયા અને ભગવાનના આદેશથી સર્વે પોતાના કાર્યમાં લાગ્યા. ત્યારબાદ, જયારે ભીમસેને જરાસંધને મારેા, ત્યારે સહદેવના સન્માન સાથે, કૃષ્ણ અને પૃથાપુત્રો ત્યાંથી વિદાય થયા. ખાંડવપ્રસ્થ પહોંચીને, વિજયી પાંડવો અને કૃષ્ણે શંખનાદ કર્યો, જેથી મિત્રો પ્રસન્ન અને શત્રુઓ દુઃખી થયા. આ સમાચાર સાંભળીને, ઇન્દ્રપ્રસ્થના લોકોએ આનંદ અનુભવ્યો કે હવે મગધના રાજા પરાજિત થયા અને પોતાના રાજાનું કામ સિદ્ધ થયું. પછી ભીમ, અર્જુન અને જનાર્દન રાજા પાસે જઈ, તેમને વિનમ્રતાથી વંદન કરી, સમગ્ર વિજયગાથા વર્ણવી. બધું સાંભળતાં, યુધિષ્ઠિર રાજાએ કૃષ્ણના દયાભાવને જાણીને આનંદથી આંખોમાં આંસુ લાવ્યો અને પ્રેમવશ, એક શબ્દ પણ બોલી શક્યા નહીં. આ રીતે, દશમ સ્કંધના “કૃષ્ણાદિ આગમન” નામના ત્રેપનમા અધ્યાયનો અંત થાય છે. પછી શુકદેવજી કહે છે: યુધિષ્ઠિરે શ્રીકૃષ્ણના પરાક્રમ અને જરાસંધના વિનાશના સમાચાર સાંભળીને અત્યંત પ્રસન્ન થઈ, કૃષ્ણને સંબોધ્યા. યુધિષ્ઠિરે કહ્યું: “ત્રણે લોકના ગુરુઓ, સર્વ જીવોના મહાન સ્વામી, જેઓ દુર્લભ વસ્તુ પ્રાપ્ત કર્યા પછી પણ શિષ્યત્વ સ્વીકારે છે—એવો આ અદ્ભુત રહસ્ય છે. હે કમલનેત્ર, તમે તો distressed લોકોમાં પણ સ્વામી બની વટાવ છો—આ તમારી લીલા છે. એકમાત્ર પરમાત્મા, જે અદ્વિતીય છે, તેના ગુણ કર્મથી વધતા કે ઘટતા નથી; જેમ સૂર્ય પર કોઈ અસર થતી નથી, તેમ. હે અજય, હે માધવ, તમારા ભક્તોમાં ‘મારું’ કે ‘તું’ તેમ કોઈ ભેદ નથી; એ ભેદ તો પશુઓમાં હોય છે.” આ રીતે યુધિષ્ઠિરે કહ્યું અને યોગ્ય સમયે યજ્ઞ માટે, કૃષ્ણની સંમતિથી, વેદમાં નિષ્ણાત બ્રાહ્મણો પસંદ કર્યા: વ્યાસ, ભરદ્વાજ, સુમન્તુ, ગૌતમ, અસિત, વસિષ્ઠ, ચ્યવન, કણ્વ, મૈત્રેય, કવષ, ત્રિત—અને વિશ્વામિત્ર, વામદેવ, સુમતિ, જૈમિની, ક્રતુ, પૈલ, પરાશર, ગર્ગ, વૈશંપાયન—અને અથેર્વા, કશ્યપ, ધૌમ્ય, ભગવાંન ભાર્ગવ રામ, આસુરી, વીતિહોત્ર, મધુચ્છંદા, વીરસેન, અકૃતવર્ણ પણ આમંત્રણ પામ્યા. ડ્રોણ, ભીષ્મ, કૃપાચાર્ય અને અન્ય મહાનુભાવો પણ પધાર્યા; ધૃતરાષ્ટ્ર પોતાના પુત્રો અને વિદુર સાથે આવ્યા. ચારેય વર્ણના લોકો, સર્વ રાજાઓ અને પ્રજાજનો, યજ્ઞ જોવા માટે એકઠા થયા. બ્રાહ્મણોએ સુવર્ણના હલ વડે યજ્ઞસ્થળ તૈયાર કર્યું અને રાજાને દીક્ષા આપી. બધાં યજ્ઞ ઉપકરણો પણ સુવર્ણના હતા—જેમ પ્રાચીનકાળે વરુણ માટે કરવામાં આવતાં. ઇન્દ્રથી આરંભી, બ્રહ્મા, શિવ અને લોકપાલો પણ ઉપસ્થિત રહ્યા. સિદ્ધ, ગંધર્વ, વિદ્યાધર, મહાનાગ, ઋષિ, યક્ષ, રાક્ષસ, પક્ષી, કિન્નર, ચારણ વગેરે પોતાના સમૂહ સાથે આવ્યા. રાજાઓ અને તેમની રાણીઓ પણ પાંડુપુત્રના રાજસૂય યજ્ઞમાં પધાર્યા. આ બધું જોઈ, બધા આશ્ચર્યચકિત થયા અને માને કે કૃષ્ણભક્તને માટે જ આ યોગ્ય છે. દેવતુલ્ય તેજસ્વી ઋત્વિજોએ રાજાના યજ્ઞનું વિધિવત્ આયોજન કર્યું—જેમ દેવોએ પ્રચેતા માટે કર્યું હતું. યજ્ઞના દિવસે, ધરાપતિ યુધિષ્ઠિરે પુરોહિતો અને સભાસદોને યથાયોગ્ય સન્માન આપ્યો. સભામાં, સર્વોચ્ચ સન્માન કોને આપવું એ મુદ્દે ચર્ચા થઈ, પણ સહમતિ ન થતાં, સહદેવ બોલ્યા: “અચ્યૂત, સાત્વતાધિપતિ, સર્વોચ્ચ સન્માનને યોગ્ય છે; કેમ કે સર્વ દેવતા, સ્થાન, સમય, સંપત્તિ વગેરે એમા સમાયેલ છે. આ સમગ્ર વિશ્વના આત્મા એ જ છે; યજ્ઞ, હવન, મંત્ર, સાંખ્ય-યોગ—બધું એમના માટે જ છે.