જ્ઞાન જો મજબૂત ન હોય તો નાશ પામે છે; બેદરકારીથી સાંભળવું વ્યર્થ જાય છે; મંત્રમાં શંકા આવે તો તે પણ ફળદાયી રહેતો નથી; અને મન ચંચળ હોય ત્યારે પાઠનું ફળ પણ બગડી જાય છે. જે સ્થળે વિષ્ણુનું સ્મરણ નથી, તે સ્થાન પવિત્ર રહેતું નથી; જે શ્રાદ્ધ અયોગ્યને અર્પણ થાય છે, તે વ્યર્થ છે; જે દાન શાસ્ત્રવિહિત જ્ઞાન વિના આપવામાં આવે છે, તેનું પણ ફળ નાશ પામે છે; અને કુટુંબમાં દુરાચાર હોય તો તે કુટુંબ પણ નાશ પામે છે. ગુરુના વચન પર અડગ શ્રદ્ધા, અંતરમાં વિનમ્રતા, મનના દોષોને જીતવાની ક્ષમતા અને કથાને સર્વસ્વથી ધ્યાનપૂર્વક સાંભળવું—આ બધું પૂર્ણ થાય ત્યારે જ શ્રવણનું સાચું ફળ મળે છે; અને કથાના અંતે, સર્વેને વૈકુંઠમાં સ્થાન મળવું નિશ્ચિત છે. હે ગોકર્ણ, તું જાણ, સ્વયં ગોવિંદ તને ગોલોક આપશે. આવું કહીને, શ્રીહરિના સર્વ ભક્તો વૈકુંઠધામ પધારી ગયા. ત્યારબાદ, બીજા મહિનામાં, ગોકર્ણે ફરીથી કથા આરંભી; અને સૌએ ફરી સાત રાત સુધી કથા શ્રવણ કરી. હે નારદ, હવે સાંભળ, કથાના અંતે શું બન્યું. શ્રીહરી સ્વયં ત્યાં પોતાના ભક્તો અને દિવ્ય રથો સાથે પ્રગટ થયા; આસપાસ જયઘોષ અને વંદના થવા લાગી. હરિએ આનંદમાં પાંચજન્ય શંખ વગાડ્યો અને ગોકર્ણને કંપાશથી ભેટી, તેને પોતાને સમાન બનાવી દીધો. હરિએ તરત જ અન્ય શ્રોતાઓને પણ મેઘવર્ણ, પીળા વસત્ર, મુકુટ અને કુંડલોથી શોભિત કરી દીધા. એ ગામમાં રહેલા ઘોડાપાલક અને ચાંડાલ જેવા લોકો પણ ગોકર્ણની કૃપાથી દિવ્ય રથોમાં બેસાડવામાં આવ્યા. જે લોકો શ્રીહરીના લોકમાં ગયા, જ્યાં યોગીઓ પણ પહોંચવા માટે તપસ્યાઓ કરે છે, એ ગોકર્ણ સાથે એ ગોપ અને અન્ય શ્રોતાઓ ગોલોક પહોંચ્યા—જે ગોપિયોનાં પ્રિય છે. ભગવાન, ભક્તકથાનો આનંદ લઈને, પ્રસન્ન થઈ વિદાય પામ્યા. જેમ અયોધ્યાના વાસીઓ રામચંદ્રજી સાથે એકરૂપ થયા હતા, તેમ શ્રીકૃષ્ણે પણ સર્વેને ગોલોક લઈ ગયા, જે યોગીઓ માટે પણ દુર્લભ છે. તે લોક એવાં છે, જ્યાં ન તો સૂર્ય જાય છે, ન ચંદ્ર, ન દેવતાઓ—એમ છતાં ગોકર્ણની કથા સાંભળવાથી એ લોકે સૌ પહોંચી ગયા. અહીં અમે સ્પષ્ટ કહીએ છીએ—સાતદિવસની કથામાં જે તેજસ્વી ફળ મળે છે, એ ગોકર્ણની કથા સાંભળનાર—even those in the womb—ફરી જન્મ લેતા નથી. વાયુ, પાણી કે પાંદડા ખાઈ, દેહ સૂકવી તપ કરવાથી, કે લાંબા સમય સુધી કઠોર યોગથી પણ જે અવસ્થાને મળવું મુશ્કેલ છે, તે માત્ર સાતદિવસની કથા શ્રવણથી પ્રાપ્ત થાય છે. મહાન ઋષિ શાન્ડિલ્ય પણ ચિત્રકૂટમાં સ્થિત રહી, બ્રહ્માનંદમાં લીન થઈ, આ પવિત્ર ઇતિહાસનું પઠન કરે છે. આ કથા સર્વોપરી શુદ્ધ છે; એકવાર પણ સાંભળવાથી પાપનો પર્વત વિઘટે છે. શ્રાદ્ધમાં ઉપયોગથી પિતૃઓ તૃપ્ત થાય છે; રોજ પઠનથી મોક્ષ મળે છે અને ફરી જન્મ નથી લેવો પડતો. આવી મહિમાવાળી શ્રીમદ્ ભાગવતની સાતદિવસ કથા કેવી રીતે કરવી—તેનું વિધાન હવે કુમારો કહે છે: હવે અમે સાતદિવસ શ્રવણની વિધિ સમજાવીશું. સામાન્ય રીતે આ વિધાન મિત્રો અને સંપત્તિ સાથે પૂર્ણ કરવાનું સ્મરાય છે. પહેલા જ્યોતિષીને બોલાવવો, શુભ મુહૂર્ત પૂછવો અને લગ્ન જેવો સર્વાંગી વ્યવસ્થાનો આયોજન કરવો. નભસ, આશ્વિન, ઉર્જા અને માર્ગશીર્ષ—આ ચાર મહિના કથા આરંભ માટે શ્રેષ્ઠ અને મોક્ષદાયી છે. અન્ય માસોમાં બ્રાહ્મણોએ કથા આરંભ ન કરવી; તે ટાળી દેવી. અન્ય મિત્રો અને સત્પાત્રોને આમંત્રણ આપવું અને જેઓ સતર્ક છે, તેમને નિમણૂક કરવી. પ્રત્યેક પ્રદેશમાં મહેનતે સંદેશ મોકલવો—અહીં કથા થવાની છે, ઘરવાળા સૌ પધારો. કેટલાક હરિકથા અને અચ્યૂતની સ્તુતિ દૂર સુધી રહે છે; સ્ત્રીઓ, શૂદ્રો વગેરેને પણ કથાનું સુચન અને શિક્ષણ સુનિશ્ચિત કરવું. પ્રત્યેક પ્રદેશમાં જે વૈષ્ણવ વૈરાગી, ભજન-કીર્તનના ઉત્સાહી છે, તેમને પણ પત્ર મોકલવો અને આવવા માટે આમંત્રણ આપવું. સાત રાત સુધી સત્પાત્રોનું સંગમ—આ અત્યંત દુર્લભ છે; અહીં અનોખી અને અપૂર્વ કથા થશે. જેને શ્રીમદ્ ભાગવતના અમૃતને પાન કરવાની લાલસા છે, તે સૌ પ્રેમપૂર્વક તત્કાળ આવજો. જો જગ્યા ઓછું પડે—even એક દિવસ માટે—even then, આવવાનું અવશ્ય સુનિશ્ચિત કરવું; એક પળ પણ અહીં દુર્લભ છે. આ રીતે સૌની વ્યવસ્થા વિનમ્રતાપૂર્વક કરવી; બધા મહેમાનો માટે રહેવાની સુવિધા પૂરી પાડવી. તીર્થ, વન કે ઘરમાં—ક્યાંય પણ કથા શ્રવણ શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે; જ્યાં જમીન વિશાળ હોય, ત્યાં કથા માટે યોગ્ય સ્થાન છે. પવિત્રિકરણ, જમીન સાફ કરવી, ચોખ્ખું કરવું અને ખનિજોથી શણગારવું; ઘરનાં વાસણો એક ખૂણે જમાવવી. પાંચ દિવસ પછી, મહેનતે, અગાઉ પાથરેલા ચાદરો સાફ કરવી; ઉંચો મંડપ બનાવવો, કેલા-ગાંઠડાંથી શોભિત કરવો. મંડપને ફળો, ફૂલો, પાંદડાં અને છત્રીથી શોભાવવો; ચારેય દિશામાં ધ્વજાઓ લહેરાવવી, ધન-ધાન્યથી તેજસ્વી બનાવવો. ઉપર સાત લોકની સુંદર રચના કરવી; તેમાં વૈરાગી બ્રાહ્મણોને બેસાડવા. પ્રથમ, સૌના બેઠાડા શ્રેષ્ઠ રીતે ગોઠવવા; અને કથાવાચક માટે વિશિષ્ટ દેવતુલ્ય આસન તૈયાર કરવું. કથાવાચક ઉત્તર દિશા તરફ અને શ્રોતાઓ પૂર્વ દિશા તરફ બેસે; અથવા કથાવાચક પૂર્વ અને શ્રોતાઓ ઉત્તર તરફ બેસે. પર્યાયે, પૂર્વ દિશા પૂજક અને પૂજ્યની વચ્ચે સ્થાન પામે—આ રીતે સ્થાન અને સમયના નિષ્ણાતો અનુસાર શ્રોતાઓ માટે વ્યવસ્થા કરવી. કથાવાચક વૈરાગી, વૈષ્ણવ બ્રાહ્મણ, વેદશાસ્ત્રે પાવન, ઉદાહરણોમાં કુશળ, સ્થિર અને સર્વે ઇચ્છાઓથી રહિત હોવો જોઈએ. જે અનેક મતોથી ગુંચવાયેલા, સ્ત્રીઓમાં આસક્ત, અથવા અપસ્માર મતોના અનુયાયી હોય—even if learned—એવા લોકોને શુકમુનિ સંહિતાની કથા માટે પસંદ ન કરવી. કથાવાચકની બાજુએ સહાય માટે બીજો પણ એવો જ વિદ્વાન બેસાડવો; જે શંકા નિકાલ કરે અને જનસમૂહને જ્ઞાન આપે—એવી વ્યવસ્થા કરવી. આ રીતે, ભાગવત કથા શ્રવણ અને તેના મહિમાની, તથા કથા આયોજનની વિધિ અહીં વર્ણવાઈ.