અદૃશ્ય સ્વરૂપ ધારણ કરીને, યોગેશ્વર ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ પોતાના આંતરિક મહેલો અને અન્ય સ્થળોએ વિહરતા હતા, વિવિધ અવસ્થાનો અનુભવ કરવા ઇચ્છતા. એ સમયે નારદજી, જેમ કે સ્મિત કરતા હોય તેમ, હૃષીકેશને સંબોધીને બોલ્યા. તેમણે કૃષ્ણજીની યોગમાયાની મહિમા અને માનવ જેવી લીલાઓ જોઈ હતી. નારદજી કહે છે, “હે કૃષ્ણ, અમને તમારી યોગમાયા વિશે ખબર છે—એવી યોગમાયા કે જેને મહાન માયાવીઓ માટે પણ ઓળખવી અઘરી છે; એ તો તમારા ચરણસેવાથી જ પ્રકાશિત થાય છે.” પછી નારદજી વિનંતી કરે છે, “હે પ્રભુ, હવે મને તમારી કીર્તિથી ભરેલા લોકોમાં જવા માટે અનુમતિ આપો. હું સર્વત્ર ફરીને તમારી પાવન લીલાઓનું ગાન કરીશ, જે સમગ્ર વિશ્વને શુદ્ધ કરે છે.” ભગવાન શ્રીકૃષ્ણે નારદજીને આશ્વાસન આપ્યું: “હું ગૃહસ્થધર્મના કર્તવ્યનો ઉપદેશક અને અનુયાયી છું; તેમના અનુમોદનથી જ આ લોકમાં પ્રવૃત્ત થયો છું. તેથી, વત્સ, તું શોક ન કર.” શુકદેવજી કહે છે કે ભગવાન શ્રીકૃષ્ણે ગૃહસ્થધર્મના શુદ્ધ આચરણથી ગૃહસ્થોને પવિત્ર કર્યા. નારદજીને દરેક ગૃહમાં, સર્વત્ર વ્યાપક એવા ભગવાન શ્રીકૃષ્ણના દર્શન થયા. વારંવાર કૃષ્ણજીની અપરિમિત યોગમાયાના પ્રભાવથી નારદજી આશ્ચર્યચકિત અને જિજ્ઞાસાથી ભરાઈ ગયા. શ્રીકૃષ્ણે તેમને પૂરેપૂરા સન્માન આપ્યો અને પોતે ધન, કામ અને ધર્મના કર્તવ્યમાં મન લગાવીને રહેતા હતા. અંતે નારદજી આનંદિત અને કૃષ્ણસ্মરણમાં તત્પર રહીને ત્યાંથી વિદાય થયા. આ રીતે, મનુષ્ય જીવનના માર્ગે ચાલતા નારાયણ, જેમની શક્તિ સર્વજીવોના કલ્યાણ માટે સ્વીકારવામાં આવી છે, તેઓ પોતાની પસંદગીની સોળ હજાર રાનીઓ વચ્ચે, તેમના લજ્જાશીલ, પ્રેમભર્યા દૃષ્ટિ અને સ્મિતોથી ઘેરાયા, આનંદપૂર્વક વિહરતા હતા. ભગવાન હરિએ અહીં જે પણ લીલાઓ કરી છે—જે બ્રહ્માંડની ઉત્પત્તિ અને લયનું કારણ છે અને જેની પાછળ બીજું કોઈ હેતુ નથી—જે કોયી પણ શ્રદ્ધાભાવે ગાય, સાંભળે અથવા સ્વીકાર કરે, તેને મોક્ષના માર્ગ પર ભગવાન પ્રત્યે ભક્તિ ઉત્પન્ન થાય છે. આ રીતે ‘કૃષ્ણના ગૃહસ્થ જીવનના દર્શન’ નામના અધ્યાયનો સમાપ્તિ થાય છે. પછી, શુકદેવજી કહે છે, જયારે પ્હોળા પડ્યા અને કૂકરાં બોલવા લાગ્યાં, ત્યારે કૃષ્ણજીની રાનીઓ, વિયોગથી પીડાતી, પોતાના પતિના આલિંગનમાં આવીને શાંત થઈ. પક્ષીઓ પણ જગ્યા, અને મંદારવનની પવનથી પ્રેરિત થઈ, કૃષ્ણની પ્રશંસા કરતાં ગીત ગાવા લાગ્યા. વૈદર્ભી રુક્મિણીએ પતિના આલિંગનથી થોડી ક્ષણ પણ વિયોગ સહન કરી શકી નહીં. બ્રહ્મમુહૂર્તે, શ્રીમાધવે ઉઠીને પવિત્ર જળ સ્પર્શ્યું અને નિર્વિકાર મનથી પોતાના સ્વરૂપમાં ધ્યાન મંડાયું—તે પરમ, સ્વયં પ્રકાશમાન, અવિનાશી, શાશ્વતપુણ્ય, બ્રહ્મરૂપ છે; જેના દ્વારા સર્જન અને લય થાય છે અને જેની આનંદમય શક્તિઓથી આનંદ પ્રકાશિત થાય છે. પછી ભગવાને શુદ્ધ જળમાં સ્નાન કર્યું, નિર્મળ વસ્ત્ર ધારણ કર્યા, અને ધાર્મિક ક્રમ અનુસાર અગ્નિમાં હવન કર્યું, નિયંત્રિત વાણીથી બ્રહ્મનો જાપ કર્યો. ઉગતા સૂર્યને પ્રસ્તુત થઈ, પોતાના અંગોના વિવિધ અવયવોને સંતોષ્યા, દેવો, ઋષિઓ, પિતૃઓ, વૃદ્ધો અને બ્રાહ્મણોનું પૂજન કર્યું. તેમણે બ્રાહ્મણોને સોનાની શિંગવાળી, મોતીની માળાથી શોભિત, દૂધ આપતી, સ્વસ્થ, વસ્ત્રધારી ગાયોની દાનમાં આપ્યું. રોજે રોજ શણગારેલા બ્રાહ્મણોને ચાંદીના ખુરવાળી ગાયો, કપડાં, મૃગચર્મ અને તલ પણ આપ્યા. તેમણે ગાયો, બ્રાહ્મણો, દેવો, વૃદ્ધો, ગુરૂઓ અને સર્વ જીવોને વંદન કર્યું. પછી પોતાના જન્મેલા શુભ ચિન્હોને સ્પર્શીને આશીર્વાદ લીધા. ભવ્ય વસ્ત્રો, દાગીના, દિવ્ય માળાઓ અને સુગંધિત લિપિથી પોતાને શોભાવ્યા. યજ્ઞ અગ્નિ અને દર્પણને દર્શન કર્યા, ગાય, વાછરડા, બ્રાહ્મણો અને દેવતાઓને દાન આપ્યું; પ્રજાજનો અને અંતઃપુરની સ્ત્રીઓની ઈચ્છાઓ પૂર્ણ કરી, તેમને પ્રસન્ન કરીને આશીર્વાદ મેળવ્યા. માળાઓ, પાન અને સુગંધિત લિપિ પહેલાં બ્રાહ્મણોને, પછી મિત્રો, સેવકો અને રાનીઓને વિતરણ કર્યા; પછી પોતે તેનો આનંદ માણ્યો. એ દરમિયાન, સૂતાએ સુશોભિત રથ, સુગ્રીવ વગેરે ઘોડાઓથી જોડાયેલો, ભગવાનની સામે લાવીને પ્રણામ કર્યો. કૃષ્ણજીએ રથચાલકનું હાથ પકડીને, સત્યકી અને ઉદ્ધવ સાથે રથ પર આરુઢ થયા. તેઓ પૂર્વ પર્વત પરથી ઉગતા સૂર્ય જેવું તેજ ધરાવતા લાગ્યા. અંતઃપુરની સ્ત્રીઓ લજ્જાશીલ, પ્રેમભરેલી દૃષ્ટિથી તેમને નિહાળતી રહી; ઘણાં પ્રયત્ને વિદાય લઈ, કૃષ્ણજી સ્મિત સાથે તેમના હૃદય જીતીને નીકળી ગયા. વૃષ્ણિ વંશીઓથી ઘેરાયેલા, તેઓ સુધર્મા સભામંડપમાં પ્રવેશ્યા, જ્યાં બેઠેલા લોકો છ દુઃખોથી મુક્ત રહે છે. સર્વોચ્ચ સિંહાસન પર બેસીને, ભગવાન પોતાના તેજથી દિશાઓ પ્રકાશિત કરતા હતા, વીર યાદવોની વચ્ચે ચંદ્રમાની જેમ તેજસ્વી લાગતા હતા. એ ત્યાં, સભાપતિ અને નૃત્યગુરૂઓ હર્ષ અને આનંદથી વિવિધ હાસ્ય અને નૃત્ય રજૂ કરતા હતા. નૃત્યકારો તાંડવ નૃત્ય કરતા, મૃદંગ, વીણા, મુરજ, વાંસળી અને ઝાંઝના અવાજે સંગીત અને સ્તુતિ ગાતા. સૂતા, માગધો અને ભટ્ટો પણ પ્રશસ્તિ ગાતા. કેટલાક બ્રાહ્મણો, જેઓ બ્રહ્મજ્ઞાનમાં પારંગત હતા, પૂર્વ કાળના પુણ્યશાળી રાજાઓની વાર્તાઓ સંભળાવતા. એ સમયે, રાજા, એક અજાણ્યા રૂપના પુરુષ આવ્યા; દ્વારપાળોએ તેમને ભગવાન પાસે રજૂ કર્યા. તેમણે શ્રીકૃષ્ણને જોડેલા હાથથી વંદન કર્યું અને રાજાઓ ઉપર જરાસંધના બાંધી મુકવાના દુઃખની વાત કરી. જે રાજાઓએ જરાસંધના વિજયને સ્વીકાર્યો નહોતો, તેમને જોરપૂર્વક પકડીને ગિરિવ્રજમાં બાંધી રાખ્યા હતા; એમના બે હજાર દળો ત્યાં કેદ હતા. એ રાજાઓ બોલ્યા: “કૃષ્ણ, કૃષ્ણ, અપરિમિત આત્મા, આશ્રય લેનારના ભય દૂર કરનાર, અમે ભયથી તમારી શરણે આવ્યા છીએ; સંસારથી ડરાઈને અને મનથી વિખૂટા થઈને તમારી પાસે આવ્યા છીએ. આ જગતમાં અધર્મ વ્યાપી રહ્યો છે, ધર્મની અવગણના થઈ રહી છે; છતાં પણ, આ બધું તમારી આરાધના માટે જ છે. અહીં કોઈ પણ, કેમ ન બળવાન હોય, એક ક્ષણે જ જીવનની આશા છિન્ન કરી શકે છે—એવા પ્રભુને વંદન છે. હે પ્રભુ, તમે ધર્મના રક્ષણ અને અધર્મના દમન માટે અવતરીયા છો. તમારી આજ્ઞાને કોણ ઉલ્લંઘી શકે? કે પોતાના કર્મનું ફળ કોણ મેળવી શકે? એ અમને ખબર નથી. રાજાઓનું સુખ તો સ્વપ્ન સમાન છે, બીજા પર આધાર રાખે છે; સતત ભયથી પીડાતા, અમે જીવતાં પણ મૃત સમાન છીએ. સ્વમાં રહેલા, ચિંતાવિહીન આનંદને છોડીને, તમારી માયાથી મોહિત થઈ, અમે દુઃખ સહન કરીએ છીએ—અમારું જીવન ખરેખર દયનીય છે. અતેઅંતે, હે પ્રભુ, તમારા ચરણો દુઃખ દૂર કરે છે, અમને, જેઓ મગધરાજના કર્મથી બંધાયેલા છીએ, મુક્ત કરો. તમે તો દસ હજાર હાથીની બળશક્તિ ધરાવતા છો, અને સિંહ જેવો જરાસંધ રાજાને પણ તમે અટકાવી દીધો હતો, જેણે અમને પોતાના મહેલમાં કેદ કરી દીધા છે.” આ રીતે, શ્રીમદ્ ભાગવતના મહાપુરાણમાં કૃષ્ણના ગૃહસ્થજીવનના દર્શન અને પછીની ઘટનાઓનું વર્ણન થાય છે—જેમાં ભગવાનની અનંત શક્તિ, તેમનું ધર્મપ્રતિ પાલન અને ભક્તોની રક્ષા માટેના તેમના દૈવી ઉપક્રમો દર્શાવવામાં આવ્યા છે.