ક્યારેક, ભગવાન કૃષ્ણના દિવ્ય ગૃહોમાં મહાન ઋષિ નારદજી પહોંચ્યા. ત્યાં તેમણે પ્રાચીન ઋષિ નારાયણ, જે નરનાં મિત્ર છે અને દેવમુનિઓમાં શ્રેષ્ઠ છે, તેમની પૂજા કરીને, પરંપરા મુજબ નમ્ર અને મધુર વાણીમાં પૂછ્યું: “હે ભગવાન! અમારે માટે શું કરવું, હે પુણ્યાત્મા?” શ્રી નારદએ કહ્યું: “હે સર્વલોકોના સ્વામી! તમારા માટે બધાની સાથે મિત્રતા રાખવી, દુષ્ટો ઉપર સંયમ રાખવો, અને જગતના કલ્યાણ માટે સ્વેચ્છાએ અવતાર ધારણ કરીને તેનું રક્ષણ કરવું—આમાં કોઈ આશ્ચર્ય નથી. અમે સારી રીતે જાણીએ છીએ કે તમે જગતના કલ્યાણ માટે આવું કરો છો.” પછી નારદજી કહે છે: “હે ભગવાન! તમારા મુક્તિદાયક ચરણોને બ્રહ્માદિ મહાન જ્ઞાની લોકો હૃદયમાં ધ્યાન કરે છે, અને જે લોકો સંસારના કૂવામાં પડી ગયા છે, તેમને તમે આધાર આપો છો. હું પણ તમારી કૃપા માગું છું—તમે મને તમારી સ્મૃતિ આપો, જેથી હું સતત તમારો સ્મરણ કરી શકું.” આ રીતે એક દિવસ નારદજી કૃષ્ણજીની બીજી પત્નીના ગૃહમાં ગયા, કારણ કે તેઓ યોગેશ્વર કૃષ્ણની યોગમાયાની લીલા સમજવા ઇચ્છતા હતા. ત્યાં તેમણે જોયું કે કૃષ્ણજી પોતાની પ્રિય પત્ની અને ઉદ્ધવ સાથે પાંસાં રમતા હતા. કૃષ્ણજીએ નારદજીનું શ્રેષ્ઠ ભક્તિથી સન્માન કર્યું—ઊભા રહી, બેઠક આપી અને અન્ય ઔપચારિકતાઓ કરી. પછી કૃષ્ણજી, જાણે અજ્ઞાની બની, નારદજીને પૂછે છે: “હે ભગવાન! તમે ક્યારે આવ્યા? અમે જે અધૂરા છીએ, તેઓ પૂર્ણ પુરુષ માટે શું કરી શકે?” છતાં, કૃષ્ણજી કહે છે: “હે બ્રાહ્મણ! કૃપા કરીને તમારી સુંદર અવતાર કથા કહો.” નારદજી આશ્ચર્યચકિત થયા અને શાંતિપૂર્વક બીજાં ગૃહે ગયા. બીજા ગૃહમાં તેમણે જોયું કે ગોવિંદ પોતાના પુત્રોને આનંદ આપી રહ્યા છે. બીજા ગૃહમાં તેઓ કૃષ્ણને સ્નાન માટે તૈયારી કરતા જોયા. ક્યાંક કૃષ્ણ યજ્ઞકુંડમાં આહુતિ આપી રહ્યા છે, પાંચ પ્રકારના યજ્ઞો કરી રહ્યા છે, બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવી રહ્યા છે, અને ક્યાંક પોતે બચેલું ભોજન લઈ રહ્યા છે. ક્યાંક તેઓ સંધ્યાકાળે બેઠા છે, સંયમિત વાણીથી વેદપાઠ કરી રહ્યા છે; ક્યાંક ધનુષ-બાણ સાથે માર્ગ પર ચાલતા છે. ક્યાંક તેઓ ઘોડા, હાથી અને રથ સાથે બલરામજીની સાથે પ્રવાસ કરે છે; ક્યાંક પથારી પર આરામ કરી રહ્યા છે અને સ્તુતિ સાંભળી રહ્યા છે. ક્યાંક ઉદ્ધવ જેવા મંત્રીઓ સાથે ચર્ચા કરે છે; ક્યાંક મહેલની શ્રેષ્ઠ સ્ત્રીઓ સાથે જળક્રીડા કરે છે. ક્યાંક શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણોને સુંદર ગાયો દાન આપે છે; ક્યાંક શુભ કથાઓ અને પુરાણો સાંભળે છે. ક્યારેક પોતાના ઘરમાં પ્રિયજન સાથે રમુજી વાતોથી હસે છે; ક્યાંક ધર્મમાં, ક્યાંક અર્થ અને કામમાં વ્યસ્ત છે. ક્યાંક એકલા બેઠા છે અને પરમાત્માનું ધ્યાન કરે છે; ક્યાંક ગુરુઓની સેવા અને તેમને ભોજન-વસ્તુઓ અર્પણ કરે છે. ક્યાંક કેશવ treaties કરે છે, ક્યાંક યુદ્ધ કરે છે; ક્યાંક રામજી સાથે ધર્મનિષ્ઠ લોકોના કલ્યાણનો વિચાર કરે છે. યોગ્ય સમયે પોતાના પુત્ર-પુત્રીઓના યોગ્ય વર-વધૂ સાથે લગ્ન કરાવે છે અને તેમને યોગ્ય સંપત્તિ આપે છે. પછી પોતાના સંતાનોના વિદાય અને ઉપનયન જેવા મહોત્સવો ઉજવે છે—આ બધું જોઈને જગતના યોગેશ્વર પ્રભુને જોઈને બધા આશ્ચર્યચકિત થાય છે. ક્યાંક તેઓ શક્તિશાળી યજ્ઞો દ્વારા સર્વ દેવતાઓની પૂજા કરે છે; ક્યાંક કૂવો, બગીચા, આશ્રમ વગેરે દ્વારા ધર્મનું પાલન કરે છે. ક્યાંક સિંધુ ઘોડા પર ચડીને શિકાર કરે છે, યદુવંશીઓથી ઘેરાયેલા sacrificial animalsનો વધ કરે છે. અદૃશ્ય રૂપે, યોગેશ્વર કૃષ્ણ પોતાના આંતરિક મહેલ અને અન્ય ગૃહોમાં વિવિધ અવસ્થાઓનો અનુભવ કરવા માટે વિહાર કરે છે. આ બધું જોઈને, નારદજી હસ્યા જેવા થયા અને ઋષિકેશને કહ્યું: “તમારી યોગમાયા અમને જાણી છે—જે માયા મહામાયાવીઓ માટે પણ અગ્રાહ્ય છે, પણ તમારા ચરણસેવાથી પ્રકાશિત થાય છે.” પછી નારદજી વિનંતી કરે છે: “હે ભગવાન! હવે મને જવા દો, હું તમારી યશગાથા ગાઈને, જે સમગ્ર જગતને પવિત્ર કરે છે, વિશ્વમાં ફરતો રહીશ.” ભગવાને કહ્યું: “હું ગૃહસ્થધર્મના કર્તા અને ઉપદેશક છું; તેમનું અનુમોદન લઈને જ આ જગતમાં પ્રવૃત્તિ કરું છું. એથી, મારા પુત્ર, દુઃખ ન કર.” શુકદેવજી કહે છે: “આ રીતે, કૃષ્ણજી ગૃહસ્થ જીવનના શુદ્ધ ધર્મોનું પાલન કરતા, દરેક ગૃહમાં સર્વવ્યાપી રૂપે હાજર હતા. વારંવાર કૃષ્ણની અનંત યોગમાયા જોઈને, નારદજી આશ્ચર્ય અને જિજ્ઞાસાથી ભરાઈ ગયા.” કૃષ્ણજી દ્વારા સંપૂર્ણ સન્માન પામીને, નારદજી પ્રસન્ન થયા, અને કૃષ્ણજીના ધર્મ, અર્થ, કામમાં મન લગાડેલા ભાવથી વિદાય લેતા, સતત કૃષ્ણનું સ્મરણ કરતા ગયા. આ રીતે, સર્વજીવોના કલ્યાણ માટે પોતાની શક્તિ ધારણ કરનાર નારાયણજી, માનવ જીવનની રીતનું પાલન કરતાં, પોતાની પસંદગીની સોળ હજાર રાણીઓ વચ્ચે, તેમની લજ્જાશીલ, હસતા અને મૈત્રીભર્યા દૃષ્ટિથી ઘેરાયેલા, આનંદપૂર્વક વિહાર કરતા. હરિએ જે જે ક્રિયાઓ અહીં કરી, જે સૃષ્ટિ અને પ્રલયનું કારણ બને છે, અને અન્ય કોઈ હેતુ વગર છે—જે કોઈ એ ગાય, સાંભળે કે સ્વીકાર કરે, તેમાં ભગવાન માટે ભક્તિ જન્મે છે અને મુક્તિનો માર્ગ મળે છે. આ રીતે, દશમ સ્કંધના બીજા ભાગમાં “કૃષ્ણના ગૃહસ્થ જીવનના દર્શન” નામના ઉન્નોંસઠમા અધ્યાયનો અંત આવે છે. પછી, શુકદેવજી કહે છે: “પછી, રાત્રિ પૂર્ણ થવા આવી, અને કૂકડી બોલવા લાગી ત્યારે કૃષ્ણજીની પત્નીઓ, વિયોગથી વ્યાકુળ, પોતાના પતિના અંકમાં સમાઈ ગઈ.” પક્ષીઓ ઉઠીને કૃષ્ણજીની સ્તુતિ કરતા હોય એમ ગીત ગાતા હતા, કારણ કે મંદાર વનમાંથી આવતી શીતળ પવનમાં તેઓ જાગી ગયા હતા. વિદર્ભરાજની પુત્રી (રુક્મિણિ) એક ક્ષણ માટે પણ પોતાના પ્રિય પતિના અંકથી વિયોગ સહન કરી શકી નહીં. બ્રહ્મમુહૂર્તે, માધવજી ઉઠીને જળ સ્પર્શ કરીને, નિર્મળ મનથી પોતે જ પોતાનું ધ્યાન કરે છે—જે અંધકારથી પર છે. તેઓ જ સ્વયંપ્રકાશ, એકમાત્ર, અવિનાશી, અને સદા શુદ્ધ બ્રહ્મ છે; પોતાની શક્તિથી જ જગતનું સર્જન અને વિલય કરે છે, અને bliss પણ પોતાની શક્તિથી જ પ્રકાશિત થાય છે. પછી, શુદ્ધ જળથી યોગ્ય રીતે સ્નાન કરીને, સ્વચ્છ વસ્ત્રો પહેરી, શ્રેષ્ઠ કર્મોનું અનુસરણ કરે છે; અગ્નિમાં હોમ કરે છે, સંયમિત વાણીથી બ્રહ્મનું જાપ કરે છે. ઉગતા સૂર્યને અર્પણ કરીને, પોતાના અંગોને સંતોષે છે; દેવ, ઋષિ, પિતૃ, વડીલો અને બ્રાહ્મણોની પૂજા કરે છે, સ્વયં સંયમિત રહે છે. બ્રાહ્મણોને તેઓ સોનાના શિંગ વાળી, પુણ્યશાળી, મુક્તામાળાથી શોભિત, દૂધ આપતી, સ્વસ્થ, વાછરડા અને સુંદર વસ્ત્રોવાળી ગાયો દાન આપે છે. દિવસે દિવસે, શોભિત બ્રાહ્મણોને રૂપાળી ખુરવાળી ગાયો, સાથે લિનન, મૃગચર્મ અને તલ પણ દાન કરે છે. આ રીતે, ભગવાન કૃષ્ણનું ગૃહસ્થ જીવન—યોગમાયા, સર્વવ્યાપીતા અને ધર્મપ્રેમથી ભરેલું—ભગવત્કથા રૂપે જગતમાં પવિત્રતા અને ભક્તિનો સંચાર કરે છે.