હવે કહું છું એ દિવ્ય કથા—નારદજી દ્વારકામાં શ્રીકૃષ્ણના ગૃહજીવનના દર્શન માટે આવ્યા. હજારો દાસીઓ વચ્ચે, સૌ ગુણ, સુંદરતા, યુવાની અને વસ્ત્રોમાં સમાન, તે મહર્ષિએ રાણીને પોતાના સ્વામી, સાત્વતોના અધિપતિ શ્રીકૃષ્ણને સુવર્ણહાંડીવાળી ચામરથી પંખો પાડતી જોઈ. એ દ્રશ્યે, સર્વધર્મના પરમાધિપતિ ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ તરત જ પોતાના શયનાસનેથી ઉભા થયા, મસ્તકે મુક્તામણિ મોખલાવેલું મોંઢું નમાવી મહર્ષિના પગે નમન કર્યું અને જોડેલા હાથે સ્વાગત કરી પોતાનો આસન આપ્યો. પછી શ્રીકૃષ્ણે મહર્ષિના પાવન પગ ધોઈએ, એ જળ પોતાના મસ્તકે ધર્યું—જોકે તેઓ જ જગતના પરમગુરુ અને લોકપાલ છે. એમના પગની પવિત્રતાને જ ‘બ્રહ્મણ્યદેવ’નું તીર્થ કહેવાય છે. મહાન દેવર્ષિ નારદને સન્માન આપી, પ્રાચીન ઋષિ નારાયણે, જે નરનાં મિત્ર છે, મીઠા અને શાસ્ત્રોક્ત શબ્દોમાં કહ્યું: “પ્રભુ, આપના માટે શું કરી શકું?” શ્રી નારદે કહ્યું: “હે સર્વલોકના સ્વામી, આપ બધાં પ્રત્યે મિત્રભાવ અને દુષ્ટ પ્રત્યે ધૈર્ય રાખો છો—આ આશ્ચર્યની વાત નથી. જગતના કલ્યાણ માટે, આપ સ્વેચ્છાએ અવતાર ધારણ કરી, તેનું પાલન કરો છો—આ અમે જાણીએ છીએ.” પછી નારદે કહ્યું: “હે મુક્તિદાતા, આપના પગ, જેમ બ્રહ્મા અને અન્ય મહામુનિઓ હૃદયમાં ધ્યાન કરે છે, અને જે સંસારની ખાઈમાં પડેલા જીવોને આશ્રય આપે છે, એના દર્શનથી હું ચિંતન કરું છું—મારે કૃપા કરો, જેથી સ્મૃતિ પ્રગટે.” પછી, બીજે દિવસે, નારદજી શ્રીકૃષ્ણની બીજી પત્નીના ગૃહમાં ગયા, ભગવાનની યોગમાયાને જાણી લેવા. ત્યાં તેમણે જોયું કે શ્રીકૃષ્ણ પોતાના પ્રિયજન અને ઉદ્ધવ સાથે પાશા રમે છે. તેમનું ઉઠીને, આસન આપી, અને શ્રદ્ધાપૂર્વક સન્માન કર્યું. પછી શ્રીકૃષ્ણે જાણે અજ્ઞાનથી પૂછ્યું: “હે મહાત્મા, તમે ક્યારે આવ્યા? અમ جیسے અધૂરા લોકો પૂર્ણ પુરુષ માટે શું કરી શકે?” તેમ છતાં, વિનંતી કરી: “આપના સુંદર અવતાર વિશે કહો.” નારદજી આશ્ચર્ય પામી, ઊભા થયા અને મૌન રહી, બીજા ગૃહમાં ગયા. ત્યાં તેમણે શ્રીગોવિંદને પોતાના પુત્રો સાથે રમતા જોયા; બીજા ગૃહમાં તેમણે તેમને સ્નાનની તૈયારી કરતા જોયા. ક્યાંક યજ્ઞકુંડમાં હોમ કરતા, પાંચ પ્રકારના યજ્ઞો કરતા, બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવતા, ક્યાંક પોતે પ્રસાદ ગ્રહણ કરતા. ક્યાંક સાંજ સમયે આસન પર બેસીને વેદપાઠ કરતા, તો ક્યાંક ધનુષ-કટાર લઈને યોદ્ધાઓના માર્ગે ચાલતા. બીજા સ્થળે, ઘોડા, હાથી, રથ સાથે બલરામજીની સાથે પ્રવાસ કરતા; ક્યાંક શયનાસન પર આરામ કરતા અને સ્તુતિ સાંભળતા. ક્યાંક ઉદ્ધવ જેવા મંત્રીઓ સાથે પરામર્શ કરતા, તો ક્યાંક મહેલની શ્રેષ્ઠ સ્ત્રીઓ સાથે જળક્રીડા કરતા. ક્યાંક સુંદર ગાયોને શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણોને દાન આપતા; ક્યાંક શુભ કથાઓ અને પુરાણો સાંભળતા. ક્યારેક પોતાના પ્રિયજન સાથે હાસ્યકથાઓથી હસતા, તો ક્યાંક ધર્મ, અર્થ, કામમાં વ્યસ્ત. ક્યાંક એકાંતમાં બેસીને પરમાત્માનું ધ્યાન કરતા, તો ક્યાંક ગુરુઓની સેવા અને ભોજન-પદાર્થીઓથી સન્માન કરતા. ક્યાંક સંધિ કરતા, ક્યાંક યુદ્ધ, તો ક્યાંક બલરામ સાથે ધર્મનિષ્ઠ લોકોના કલ્યાણનો વિચાર કરતા. યોગ્ય સમયે પોતાના પુત્રો અને પુત્રીઓના લગ્ન યોગ્ય વર્ગમાં કરાવતા અને તેમને યોગ્ય ધન આપતા. બાળકોના વિદાય, ઉપનયન વગેરે મહોત્સવો ઉજવતા—આ જોઈને જગત યોગેશ્વર પર આશ્ચર્યચકિત થયું. ક્યાંક તેઓ મહાયજ્ઞો દ્વારા સર્વ દેવતાનું પૂજન કરતા; ક્યાંક કૂવો, બગીચા, આશ્રમ વગેરેથી ધર્મનું પાલન કરતા. ક્યાંક સિંધુ ઘોડા પર બેસીને શિકાર કરતા, યાદવ શ્રેષ્ઠો સાથે બલિપ્રાણીઓનું શિકાર કરતા. અપ્રગટ સ્વરૂપે, યોગેશ્વર શ્રીકૃષ્ણ આંતરમહેલ અને અન્ય સ્થળોએ વિવિધ અવસ્થાનો અનુભવ કરવા ફરતા. આ બધું જોઈ, નારદજી સ્મિતપૂર્વક શ્રીહર્ષિકેશને કહ્યું: “આપની યોગમાયા અમે જાણીએ છીએ, જે માયાવિ પણ સમજવામાં અસમર્થ છે; યોગેશ્વરની એ શક્તિ પાદસેવામાંથી પ્રકાશિત થાય છે. હવે મને વિદાય આપો—હું જગતમાં ફરતો, આપના રમણીય ચરિત્રોનું ગાન કરીશ, જે વિશ્વને પવિત્ર કરે છે.” ભગવાને કહ્યું: “હું ગૃહસ્થધર્મના કર્તા અને ઉપદેશક છું; તેમનું અનુમોદન લઈને કર્મ કરું છું. એજ શિખવાડવા, હું અવતાર ધારણ કર્યો છું—મારા પુત્ર, દુઃખ ન કર.” શુકદેવજી કહે છે: આમ, ગૃહસ્થોને પવિત્ર કરતી શ્રેષ્ઠ ક્રિયાઓ કરતા, નારદજીને દરેક ગૃહમાં શ્રીકૃષ્ણનો વ્યાપક સ્વરૂપે દર્શન થયો. વારંવાર શ્રીકૃષ્ણની અદભુત યોગમાયાનું વિભવન જોઈ, મહર્ષિ આશ્ચર્ય અને જિજ્ઞાસાથી ભરાયા. શ્રીકૃષ્ણે તેમને સર્વ રીતે સન્માન આપ્યા—ધર્મ, અર્થ, કામમાં મન લગાવતાં—અને નારદજી પ્રસન્ન મનથી શ્રીકૃષ્ણને સ્મરણ કરતાં વિદાય થયા. આ રીતે, મનુષ્યજીવનની રીતિ અનુસરી, સર્વજનોના કલ્યાણ માટે શક્તિ ધારણ કરનાર નારાયણે, પોતાના આસપાસની સોળ હજાર પસંદગીની સ્ત્રીઓ વચ્ચે, તેમનાં લજ્જાશીલ, હર્ષિત દૃષ્ટિ અને સ્મિતોથી ઘેરાઈ, ગૃહજીવનમાં આનંદ માણ્યો. હરિએ જે જે કૃત્ય અહીં કર્યા—જે વિશ્વની ઉત્પત્તિ અને લયનું કારણ છે અને જેનામાં બીજું કોઈ ઉદ્દેશ નથી—તે જે ગાય, સાંભળે અથવા મંજૂર કરે, તેમાં ભગવાન પ્રત્યે ભક્તિ ઉત્પન્ન થાય છે, જે મોક્ષમાર્ગનું કારણ બને છે. આ રીતે, દશમ સ્કંધના બીજા ભાગના ઉન્નોસઠમા અધ્યાયનો અંત થાય છે, જેનું નામ છે ‘કૃષ્ણના ગૃહજીવનના દર્શન’. પછી, શુકદેવજી કહે છે: ત્યારે, સવારે કોકડાં બોલતાં, કૃષ્ણપત્નીઓ વિયોગથી વ્યાકુળ થઈ, પોતાના પતિના આલિંગનમાં આવી. પક્ષીઓ જાગી, મંદારવનની સુગંધિત પવનથી પ્રેરાઈ, કૃષ્ણની સ્તુતિ કરતા ગીતો ગાતા. વિદર્ભની રાણી એક ક્ષણ પણ પોતાના પ્રિયના આલિંગન વિયોગને સહન કરી શકી નહીં. બ્રહ્મમુહૂર્તે, શ્રીમાધવે ઊઠીને જળસ્પર્શ કર્યું, મનને શાંત કરીને પોતાનાં પરમ સ્વરૂપનું ધ્યાન કર્યું—જે અંધકારથી પર છે. એ સ્વયં પ્રકાશમાન, એકમાત્ર, અક્ષય, શાશ્વતપવિત્ર બ્રહ્મ છે, જેની ઉત્પત્તિ-લય પોતાની શક્તિથી થાય છે, અને Bliss (આનંદ) એ શક્તિથી પ્રકાશિત થાય છે. પછી, શુદ્ધ જળમાં યોગ્ય રીતે સ્નાન કરીને, શુદ્ધ વસ્ત્ર ધારણ કરી, શ્રેષ્ઠ કર્માનુસાર ક્રમથી વિધિ કરી, અગ્નિમાં હવન કર્યું અને નિયંત્રિત વાણીથી બ્રહ્મનો પાઠ કર્યો.