કુરુઓ દ્વારા આપવામાં આવેલી જમીનનો આનંદ વૃષ્ણિ વંશના લોકો માણી રહ્યા હતા, જ્યારે અમને તો પાદુકા સમાન ગણવામાં આવે છે અને કુરુઓને મસ્તક પરના મુકુટ સમાન માનવામાં આવે છે. ધન-સંપત્તિથી મદમસ્ત થયેલા લોકોના ઉગ્ર અને અસમજદાર વચન સહન કરવું કે તેમને સમજાવવું એ અઘરું છે, કેમ કે તેઓ ઘમંડ અને મદમાં પલળી ગયેલા હોય છે. એક દિવસ, બલરામજી ખૂબ જ ગુસ્સામાં આવ્યા અને બોલ્યા, “આજે હું પૃથ્વીને કૌરવોની મુક્ત કરી દઈશ!” એમ કહીને પોતાના હલને પકડી, તેઓ ત્રણેય લોકોએ અગ્નિ પ્રગટાવવાના ભાવથી ઊભા થયા. હલના તીલા વડે તેમણે હસ્તિનાપુર શહેરને ફાડી નાખ્યું અને ગુસ્સામાં તેને ગંગામાં ખેંચવા લાગ્યા, જાણે પ્રહારો કરવા આતુર હોય. શહેર ગંગામાં ખેંચાતી, વાવાઝોડાની જેમ ગોળ ગોળ ફરતી રહી; કૌરવો એ દૃશ્ય જોઈને ભયથી થરથરી ઉઠ્યા. જીવવા માટે કૌરવો અને તેમના પરિવારજનો બલરામજી પાસે આશ્રય લેવા આવ્યા, લક્ષ્મણા અને સાંબાને આગળ રાખીને, હાથ જોડીને ભગવાનને નમસ્કાર કર્યો. તેમણે વિનયપૂર્વક કહ્યું: “હે રામ, સર્વનો આધાર, અમને તમારી શક્તિની જાણ નથી. કૃપા કરીને અમારો અપરાધ માફ કરો, અમે અવિજ્ઞાન અને મૂર્ખતામાં છીએ.” તેઓએ further કહ્યું, “હે પ્રભુ, તમે જ સૃષ્ટિ, પોષણ અને લયના સ્વતંત્ર કારણ છો; વિદ્વાન લોકો કહે છે કે જગત તમારો ખેલ છે અને તમે તેની સાથે રમો છો.” “હે અનંત, તમે જ પૃથ્વીને તમારી હજારો શિરો પર રમતાં ધારણ કરો છો; અને અંતે, જ્યારે બ્રહ્માંડ તમારા અંદર વિલય પામે છે, ત્યારે માત્ર તમે જ રહો છો, એકમાત્ર, અદ્વિતીય.” “હે પ્રભુ, તમારો ક્રોધ તો જગતને શિક્ષા આપવા માટે છે, દ્વેષ કે ઈર્ષ્યા માટે નથી; તમે સત્વગુણના આધાર અને સર્વના રક્ષણમાં તત્પર છો.” “હે સર્વના આત્મા, સર્વ શક્તિઓના ધારક, અવિનાશી, જગતના સર્જક, અમે તમને નમસ્કાર કરીએ છે અને આશ્રય લીધો છે.” શુકદેવજી કહે છે: આશ્રય લીધેલા, ભયથી થરથરી રહેલા કૌરવોને જોઈને બલરામજી પ્રસન્ન થયા અને તેમને નિર્ભયતા આપી, કહ્યું, “ભય ન રાખો.” દ્યુરોધનએ બલરામજીને સાઠ વર્ષના હાથીઓ અને બાર હજાર ઘોડાઓ ભેટમાં આપ્યા. તેણે છ હજાર સોનાના રથ, જે સૂર્ય સમાન તેજસ્વી હતા, અને હજાર દાસીઓ (જેઓ ગળામાં હાર ન પહેરતી, કારણ કે પુત્રીઓ પ્રિય હતી) પણ આપ્યા. બલરામજી એ બધું સ્વીકારી, પોતાના પુત્ર અને પુત્રીવહુ સાથે, મિત્રોના સન્માન સાથે ત્યાંથી વિદાય થયા. પછી હલાયુધ (બલરામ) પોતાની શહેરમાં પહોંચ્યા, અને યદુઓની સભામાં, કુરુઓમાં થયેલા પોતાના કાર્યોનું વર્ણન કર્યું. આજે પણ, રામજીની પરાક્રમની છાપ ધરાવતી એ હસ્તિનાપુર શહેર ગંગાના દક્ષિણમાં ઊંચી, સૌને દેખાય તેવી છે. આ રીતે, ભગવાન સંકર્ષણના હસ્તિનાપુરને ખેંચી વિજય મેળવવાના પ્રસંગનો અઠસઠમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે, જે ભગવત પુરાણના ઉત્તર વિભાગ, દશમ સ્કંધમાં વર્ણવાય છે. આ પછી, ભગવાનના ગૃહસ્થ જીવનનું વર્ણન આવે છે, જે મહર્ષિ નારદ દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું છે. શુકદેવજી કહે છે: જ્યારે નારકાસુરનો વધ થયો અને અનેક સ્ત્રીઓ ભગવાન કૃષ્ણ દ્વારા વિવાહિત થઈ, એ સાંભળીને નારદજીને એ દૃશ્ય જોવા ઈચ્છા થઈ. આશ્ચર્યની વાત તો એ છે કે, એક જ દેહમાં રહીને ભગવાને એકસાથે ૮,૨૦૦ સ્ત્રીઓ સાથે દરેકના ઘરમાં વિવાહ કર્યો. દ્વારકા જોવા માટે નારદજી ઉત્સુક થયા અને ત્યાં પહોંચ્યા, જ્યાં બાગ-બગીચા ફૂલથી ભરેલા હતા, પક્ષીઓ અને બ્રાહ્મણોની અવાજથી ગુંજી રહ્યા હતા. તળાવોમાં નીલપદ્મ, કુમુદ, જલકુમુદ, અને દિનપદ્મ ફૂલો ખીલી રહ્યા હતા; ઊંચા કાંડા, હંસ અને બગલાની અવાજથી તળાવ ગુંજી રહેલા. શહેરમાં નવ લાખ ક્રિસ્ટલ અને ચાંદીના મહેલ હતા, જે મહાન પન્ના સમાન દેખાતા, સોનાની અને રત્નોની શોભાથી સજ્જ હતા. શહેરના માર્ગ, ચોરાહા, બજારો, વિશિષ્ટ હતા; સુંદર સભા-મંડપ અને દેવાલયે, રસ્તા, આંગણાં, ગલીઓ, દ્વાર, પાણીથી છાંટેલા, ધ્વજ-પતાકાઓથી સૂર્યની ગરમીથી બચેલા. અંદર, ભવ્ય ગૃહોમાં ગૃહસ્થો દ્વારા સન્માન થતું, જ્યાં હરિની કુશલતા પ્રકાશિત હતી, જાણે ત્વષ્ટ્ર દ્વારા રચાયેલ હોય. નારદજી એ ૧૬,૦૦૦ સુંદર સજ્જ મહેલોમાંથી એકમાં પ્રવેશ કર્યો, જે શૌરી (કૃષ્ણ)ની પત્નીનું ભવ્ય ગૃહ હતું. Coralના પાયાની, લાપિસ લાઝુલીના ફ્લોર, નીલમના કાંઠા, અને તેજસ્વી ભૂમિથી મહેલ ઝળહળતો હતો. ત્વષ્ટ્ર દ્વારા રચાયેલ મંડપ, મુક્તાની માળથી સજ્જ, રત્ન અને દાંતીથી સજેલા સિંહાસન, બેઠકો, અને પથારી હતી. મહેલમાં દાસીઓ ભવ્ય વસ્ત્રમાં, પણ ગળામાં હાર વગર, અને પુરુષો સુંદર વસ્ત્ર, પટકા, પાગડી, રત્નોના કણાં પહેરેલા હતા. રત્નદિપોની તેજથી અંધકાર દૂર થયેલો, બાલ્કનીઓમાં મોર નૃત્ય કરતા, ધૂપ-દીપ અને પવિત્ર અર્પણો ગોઠવાયેલા, અને વિદ્વાન લોકો, નિર્વાણના દર્શનથી, ઉંચી અવાજે ગીત ગાતા. હજારો દાસીઓ વચ્ચે, સૌ ગુણ, રૂપ, યુવાની, વસ્ત્રમાં સમાન, નારદજી એ રાણીને ભગવાન સાત્વતના પતિને સોનાના હેન્ડલવાળી ચામરથી પંખા કરતા જોયા. ભગવાન, ધર્મના મુખ્ય ધારક, નારદજીને જોઈને તરત પથારી પરથી ઊભા થયા, મસ્તકથી પાદુકા સ્પર્શી, હાથ જોડીને તેમનું સ્વાગત કર્યું અને પોતાના સિંહાસન પર બેસાડ્યા. તેમણે નારદજીના પાદ ધોઈ, એ પાણી પોતાના મસ્તક પર મૂક્યું, જયારે તેઓ જગતના ગુરુ અને સજ્જનોના સ્વામી છે; તેમનાં પદની પવિત્રતા, 'બ્રહ્મણ્યદેવ' તરીકે, સર્વોત્તમ તીર્થ છે. મહાન દેવમુનિ, નારાયણ, નરના મિત્ર,ને પરંપરાગત મીઠા, માપેલા શબ્દોમાં પૂછ્યું: “હે પ્રભુ, શું અમે તમારી માટે કરી શકીએ?” શ્રી નારદે કહ્યું: “હે સર્વ જગતના સ્વામી, બધાંમાં મિત્રતા અને દુષ્ટો સામે દમન, એ તમારી માટે અશ્ચર્યની વાત નથી; જગતના કલ્યાણ માટે તમે મુક્ત અવતારથી પોષણ કરો છો, એ અમને સારી રીતે ખબર છે.” “તમારા પદ, જે લોકોનું મુક્તિ આપે છે, બ્રહ્મા અને અન્ય વિદ્વાનના હૃદયમાં ધ્યાનમાં આવે છે, અને સંસારની કૂવામાં પડેલા માટે આધારરૂપ છે, એ જોઈને હું ફરું છું—મને કૃપા કરો, જેથી સ્મરણ જાગે.” પછી, બીજા દિવસે, નારદજી કૃષ્ણજીની બીજી પત્નીના ગૃહમાં ગયા, ભગવાનના યોગમાયાનું રહસ્ય સમજવા ઈચ્છતા. ત્યાં, ભગવાન પોતાની પ્રિય પત્ની અને ઉદ્ધવ સાથે, ચોપટ રમતા હતા; નારદજીને શ્રેષ્ઠ ભક્તિથી, ઊભા થઈ, બેઠક આપી, અને અન્ય સન્માન મળ્યું. તેમણે, જાણે અજ્ઞાન હોય, પૂછ્યું: “હે પ્રભુ, તમે ક્યારે આવ્યા? અમારે જેવા અપૂર્ણ લોકો, પૂર્ણ માટે શું કરી શકે?” “તથાપિ, હે બ્રાહ્મણ, આ સુંદર જન્મ વિશે કહો.” પણ, નારદજી આશ્ચર્યથી, ઊભા થઈ, શાંતપણે બીજા ગૃહમાં ચાલ્યા ગયા. આ રીતે, ભગવત પુરાણના આ પ્રસંગોમાં, બલરામજીના પરાક્રમ, કૌરવોનો આશ્રય, અને ભગવાન કૃષ્ણના ગૃહસ્થ જીવનની દિવ્ય લીલા, નારદજીના દર્શન દ્વારા, સૌના કલ્યાણ માટે વર્ણવાય છે.