આ દુષ્ટ લોકો, વિવિધ પ્રકારના અભિમાનથી ફૂલેલા, શાંતિ ઇચ્છતા જ નથી; તેમના માટે સંયમ એ દંડ સમાન છે, જેમ પશુઓ માટે લાકડી હોય છે. હું તો અહીં શાંતિની આશા લઈને આવ્યો છું—યાદવો અને કૃષ્ણ ક્રોધિત હતા, એમને પ્રેમપૂર્વક શાંત કર્યા છે. છતાં આ મૂર્ખ, ઝઘડાળુ અને દુષ્ટ લોકોએ વારંવાર મારી અવગણના કરી, અભિમાનથી ભરેલા શબ્દો બોલ્યા. ઉગ્રસેન શું મહાન સ્વામી નથી—ભોજ, વૃષ્ણિ અને અંધકોના રાજા, જેમને ઇન્દ્ર અને અન્ય લોકપાલ પણ માનતા છે? જેમણે સુધર્મા સભામાં પ્રવેશ કર્યો, અમરલોકમાંથી પારિજાત વૃક્ષ લાવ્યું અને તેનો આનંદ માણ્યો, એ રાજસિંહાસન માટે અયોગ્ય કેમ હોય? જેમના ચરણોમાં શ્રીમહાલક્ષ્મી પોતે સેવા કરે છે, એ સર્વસ્વામી શું રાજમહિમા માટે અયોગ્ય છે? જેમના પાવન ચરણરજ લોકપાલોના મસ્તક પર શોભે છે, જ્યા બ્રહ્મા, શિવ અને હું પણ એમના અંશરૂપ છીએ, અને શ્રીમહાલક્ષ્મી લાંબા સમયથી એમની સેવા કરે છે—એવા ભગવાન માટે રાજસિંહાસન શું છે? વૃષ્ણિઓ તો કુરુઓએ આપેલી જમીનનો આનંદ માણે છે, અને અમે તો જેમ ચંપલ હોય તેમ છીએ, જ્યારે કુરુઓ મસ્તકના મણિ છે. ધનથી ઉન્મત્ત, અભિમાનમાં ચૂર, અસંયમિત અને કઠોર વાણી બોલનારા લોકોને કોણ સહન કરી શકે? એ સમયે, રોષે ભરાયેલા બલરામજી બોલ્યા—"આજે હું ધરતીને કૌરવોમાંથી મુક્ત કરી દઈશ!" એમ કહીને એમણે પોતાનું હળ ઉઠાવ્યું, જાણે ત્રણેય લોકને જલાવી નાખશે. હળની નોકથી એમણે હસ્તિનાપુર શહેરને ફાડી નાખ્યું અને તેને ગંગા તરફ ખેંચવા લાગ્યા. શહેર ગંગામાં નાવની જેમ ઘૂમવા લાગ્યું, અને કૌરવો એ દ્રશ્ય જોઈ ભયથી થરથર कांપવા લાગ્યા. જીવવા ઇચ્છતા કૌરવો પોતાનાં પરિવાર સાથે બલરામજી પાસે આશ્રય લેવા આવ્યા, લક્ષ્મણા અને સામ્બાને આગળ રાખીને હાથ જોડીને નમન કર્યો—"હે રામ, સર્વ આધાર, અમને તમારી શક્તિનું જ્ઞાન નથી. અમે મૂર્ખ છીએ, અમારું અપમાન માફ કરો." "હે ભગવાન, તમે જ સર્જન, પાલન અને સંહારના અપરાધી છો. વિદ્વાનો કહે છે કે જગત તમારી લીલા છે, અને તમે એમાં રમો છો. હે અનંત, તમે જ સહસ્ત્ર મસ્તકથી ધરતીને ધારો છો; અંતે સર્વે જગત તમામાં લીન થાય છે, ત્યારે માત્ર તમે જ રહો છો." "હે સ્વામી, તમારો ક્રોધ તો જગતને શીખવવા માટે છે, ઈર્ષા કે દ્વેષથી નહિ. તમે સદા સત્વગુણને ધારણ કરો છો અને સૃષ્ટિની રક્ષા કરો છો. હે સર્વશક્તિમાન, અક્ષય, સર્વજીવોના આત્મા, અમારે આશ્રય આપો—અમારા નમસ્કાર સ્વીકારો." શુકદેવજી કહે છે: આવી રીતે આશ્રય લીધેલા, ભયથી કંપતા કૌરવોને બલરામજી પ્રસન્ન થયા અને એમને નિર્ભયતા આપી—"ડરો નહિ." દુર્યોધને બલરામજીને ભેટમાં સાઠ વર્ષના હાથીઓ અને બાર હજાર ઘોડા આપ્યા. છ હજાર સોનાની રથો, એક હજાર દાસીઓ—જે ગળામાં હાર વગર હતી—આ બધું પણ ધરમપૂર્વક આપ્યું. બલરામજી એ બધું સ્વીકારી, પોતાના પુત્ર અને વહુ સાથે મિત્રોના સન્માનથી વિદાય લીધા. પછી હલાયુધ (બલરામજી) પોતાના શહેરમાં પધાર્યા, કુટુંબજનો પ્રત્યે પ્રેમથી ભરેલા હૃદય સાથે. યાદવોની સભામાં એમણે કુરુઓ વચ્ચે થયેલા પોતાના કાર્યોનું વર્ણન કર્યું. આજે પણ એ શહેર, રામજીની શક્તિનું ચિહ્ન લઈને, ગંગાના દક્ષિણ તરફ ઊંચું ઉભું છે. આ રીતે, ભાગવત પુરાણના દશમ સ્કંધના ઉત્તર વિભાગમાં "હસ્તિનાપુરને ખેંચી જવાનાં સંકર્ષણની વિજય" નામના અધ્યાયનો અંત થાય છે. પછી, ભગવાનના ગૃહસ્થ જીવનનું વર્ણન આવે છે, જે મહર્ષિ નારદ દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું. શુકદેવજી કહે છે: જ્યારે નારદજીને ખબર પડી કે નરકાસુરનો નાશ થયો છે અને અનેક સ્ત્રીઓ કૃષ્ણજી સાથે લગ્ન કરી ચૂકી છે, ત્યારે એમના મનમાં આશ્ચર્ય થયું—"કેમ એક શરીર ધરાવતાં કૃષ્ણે એકસાથે આઠ હજાર બેસો સ્ત્રીઓ સાથે અલગ-અલગ ઘરમાં લગ્ન કરી લીધાં?" આ ચમત્કાર જોવાની ઉત્સુકતા સાથે નારદજી દ્વારકામાં આવ્યા. ત્યાંના બગીચા અને ઉદ્યાનોમાં વસંતનો ઢોળાવ હતો; પક્ષીઓ અને બ્રાહ્મણોના સ્વર ગુંજી રહ્યા હતા. સરોવરોમાં પુષ્કર, કુમુદ, નિલોત્પલ અને કુમુદિ ફૂલી રહી હતી, ઊંચા કાંસા અને હંસ-બગલાની કલરવથી ગુંજતા હતા. દ્વારકા શહેરમાં નવ લાખ ક્રિસ્ટલ અને ચાંદીના મહેલો હતા, જે પચ્ચીસના પથ્થર જેવા શોભતા, સોનાના અને રત્નોના શૃંગારથી ભરપૂર હતા. રસ્તા, ચોક, બજારો અલગ અલગ ઓળખાતા; સુંદર સભામંડપ અને દેવમંદિરો પણ હતા. રસ્તા, ઓટલા, ગલીઓ અને થાંભલા પાણીથી છાંટેલા હતા, ધ્વજ અને પટાકાઓથી સૂર્યની તાપથી રક્ષણ હતું. અંદરના ભવ્ય મહેલોમાં દરેક ગૃહસ્થ માન આપતા હતા; ત્યાં હરિનું પોતાનું કૌશલ્ય દેખાતું, જાણે ત્વષ્ટા (વિશ્વકર્મા) એ બધું બનાવ્યું હોય. નારદજી એ શૌરી (કૃષ્ણજી)ની એક પત્નીનું સુંદર મહેલ પસંદ કર્યું. એ મહેલમાં મોરપિછાંવાળા મંડપ, મણિકાંતિથી ઝગમગતા થાંભલા, અને અજોડ તેજવાળા જમીન હતા. ત્યાં ત્વષ્ટા દ્વારા બનેલા મણિમય છત્રી, મણિકાંતિ અને દાંતના સુશોભિત આસન-પથારા હતા. દાસીઓ સુંદર વસ્ત્રોમાં, પણ હાર વગર હતી; પુરુષો પણ વસ્ત્ર, પટકા, મુગટ અને મણિકાંતિ પહેરીને શોભતા હતા. મણિદિપોથી અંધકાર દૂર થયો હતો; છજલીઓમાં મોર નાચતા, ધૂપ-દીપ અને અર્ચન સજાવટ હતી. એમThousands દાસીઓ વચ્ચે, ગુણ, સૌંદર્ય, યુવાની અને વસ્ત્રે સમાન, રાણી ભગવાન સાત્વતપતિને સુવર્ણના હાથે ચામરું પંખો કરતી હતી. નારદજીને જોઈને ભગવાન કૃષ્ણ, ધર્મરક્ષકોમાં શ્રેષ્ઠ, તરત જ પથારી પરથી ઊભા થયા, મુગટવાળું મસ્તક નમાવ્યું, હાથ જોડીને પોતાનું આસન આપ્યું. એમણે મહર્ષિ નારદના પાદ પ્રક્ષાળન કર્યા, એ જળ પોતાના શિરે ધર્યું—જોકે કૃષ્ણજી જ જગતના પરમ ગુરુ અને ધર્મના સ્વામી છે; એમના પાવન પદજળને ‘બ્રાહ્મણ્યદેવ’ તરીકે ઓળખાય છે, જે સર્વથી પવિત્ર તીર્થ છે.