હવે સાંભળો, કુરુવંશીઓ અને યાદવવંશીઓ વચ્ચેના પ્રસંગોની પવિત્ર વાર્તા, જે ભગવત પુરાણમાં વર્ણવાઈ છે. એક વખત, હસ્તિનાપુરના કુરુઓએ, જેમને ભીષ્મ, દ્રોણ, અર્જુન વગેરે મહાન યોદ્ધાઓનો સહારો હતો, તેમ છતાં, તેઓએ જે વસ્તુ તેમને આપી ન હતી, તે જોરજબરીથી હડપવાનો પ્રયાસ કર્યો—જેમ જંગલમાં સિંહ પોતાના શિકારને ઝૂંપી લે છે તેમ. શ્રી બાદરાયણ કહે છે: કુરુઓનો અભિમાન તેમનાં જન્મ, કુટુંબ અને સંપત્તિથી એટલો વધ્યો કે તેઓ અહંકારથી ભરાઈ ગયા. હે ભરતશ્રેષ્ઠ, તેમણે રામચંદ્રજી સાથે કઠોર અને ઉગ્ર વચનો બોલ્યા અને પછી એ અસંસ્કારી લોકોએ શહેરમાં પ્રવેશ કર્યો. જ્યારે અચ્યૂત શ્રીકૃષ્ણે કુરુઓની દુષ્ટતા જોઈ અને તેમના અપમાનજનક વચનો સાંભળ્યા, ત્યારે તેઓ ક્રોધિત થયા, તેમનું ચહેરું ભયંકર બની ગયું, અને તેઓ હસતાં હસતાં વારંવાર બોલવા લાગ્યા: “આ દુષ્ટો અનેક પ્રકારના અભિમાનથી ફૂલેલા છે, તેમને શાંતિમાં રસ નથી; restraint એમના માટે દંડ છે, જેમ પ્રાણીઓ માટે લાકડી હોય છે.” “હું તો અહીં શાંતિ ઈચ્છીને આવ્યો છું, યાદવો અને કૃષ્ણના ક્રોધને પણ શાંત કરાવ્યો છે. છતાં, આ મૂર્ખ, ઝઘડાલુ અને દુષ્ટ લોકોએ મને વારંવાર અવગણ્યા અને અપમાનજનક વચનો કહ્યા.” પછી તેમણે કહ્યું: “શું ઉગ્રસેન મહાબલી સ્વામી નથી? જે ભોજ, વૃષ્ણિ અને અંધકોના રાજા છે અને જેમને ઈન્દ્ર અને અન્ય લોકપાલો પણ માને છે? જેમણે સુધર્મા સભામાં પ્રવેશ કર્યો, અમરલોકમાંથી પારિજાત વૃક્ષ લાવ્યું અને તેનો આનંદ લીધો—એવા મહાન પુરુષ રાજ્યસિંહાસન લાયક નથી એમ કોણ કહી શકે?” “જેઓના ચરણોમાં શ્રીમહાલક્ષ્મી પોતે સેવા કરે છે, એ સર્વાધિપતિ છે—શું તેઓ રાજ્યના મહિમા અને વૈભવને લાયક નથી? જેમના પાવન ચરણધૂળને બધા લોકપાલોના મુગટ ધારણ કરે છે, જેમને બ્રહ્મા, શિવ અને હું (ઈન્દ્ર) પણ તેમના અંશથી જન્મેલા છીએ, અને શ્રીમહાલક્ષ્મી પણ લાંબા સમયથી જેમની સેવા કરે છે—એવા ભગવાન માટે રાજ્યસિંહાસનનું શું મૂલ્ય?” “વૃષ્ણિઓ એ જમીનનો આનંદ લઈ રહ્યા છે જે કુરુઓએ આપી છે, અને અમે પોતે તો પગની જોડી જેવા છીએ, જ્યારે કુરુઓ શિરમણિ છે.” “અરે, જે લોકો સંપત્તિમાં મસ્ત થઈ જાય છે, જેમના વચનો અસંગત અને કઠોર હોય છે, એમના સામે કોણ ટકી શકે કે એમને કોણ સમજાવી શકે?” આ રીતે રોષે ભરાઈને બલરામજી બોલ્યા: “આજે હું પૃથ્વીને કૌરવોમાંથી મુક્ત કરી દઈશ!” એમ કહીને તેમણે પોતાનો હલ (પલ્હો) ઉઠાવ્યો અને એમ લાગ્યું કે ત્રણેય લોકને જલાવી નાખશે. પછી બલરામજીએ પોતાના હલના ટોચથી હસ્તિનાપુર નગરીને ફાડી નાખી, ગંગામાં ખેંચવા લાગ્યા; તેઓ એટલા ક્રોધિત હતા કે શહેરને ગંગામાં પલ્ટી નાખવાનો ઈરાદો રાખ્યો. જ્યારે શહેર ગંગામાં ખેંચાઈને ઘૂમવા લાગ્યું, જેમ નાવ ઘૂમતી હોય, ત્યારે કૌરવો ભયથી વ્યાકુળ થઈ ગયા. તેઓ જીવવા ઈચ્છતા હતાં, એટલે પોતાના પરિવારજનો સાથે, લક્ષ્મણ અને સામ્બને આગળ રાખીને, ભગવાન બલરામ પાસે શરણ આવી, હાથ જોડીને નમસ્કાર કર્યો. કૌરવો વિનંતી કરવા લાગ્યા: “હે રામ, સર્વના આધાર, અમને તમારી શક્તિ વિશે અંધકાર છે, કૃપા કરીને અમારું અપમાન માફ કરો; અમે મૂર્ખ છીએ, ભટકી ગયા છીએ.” “હે પ્રભુ, તમે જ સર્જન, સંચાલન અને લયના સ્વતંત્ર કારણ છો. વિદ્વાનો કહે છે કે જગત તમારી લીલા છે અને તમે એમાં રમો છો.” “હે અનંત, તમે જ સહસ્ત્ર મસ્તકથી પૃથ્વીને સહારો આપો છો; અંતે, જ્યારે બ્રહ્માંડ તમારા ભીતર વિલીન થાય છે, ત્યારે માત્ર તમે જ બાકી રહો છો, અનન્ય અને સર્વોચ્ચ.” “હે પ્રભુ, તમારો ક્રોધ જગતને શિક્ષા આપવા માટે છે, દ્વેષ કે ઈર્ષ્યા માટે નહીં; તમે સત્વગુણના આધાર છો અને હંમેશા સૃષ્ટિની રક્ષા માટે તત્પર રહો છો.” “હે સર્વશક્તિમાન, અક્ષય આત્મા, સર્વના પ્રાણ, જગતના સર્જક, અમે તમને નમસ્કાર કરીએ છીએ અને તમારી શરણમાં આવ્યા છીએ.” શુકદેવજી કહે છે: આ રીતે, ડરથી કંપતા અને શરણમાં આવેલા કૌરવોને બલરામજી પ્રસન્ન થયા, અને સંતોષ પામી, તેમને નિર્ભયતા આપી કહ્યું: “ડરશો નહીં.” પછી દુર્યોધને બલરામજીને ભેટરૂપે સાઠ વર્ષના હાથી અને બાર હજાર ઘોડા આપ્યા. સાથે જ, છ હજાર સોનાના રથ અને હજાર કન્યાઓ (ગળામાં હાર વગરની, કારણ કે દુર્યોધનને દીકરીઓમાં રસ હતો) ભેટમાં આપી. આ બધું સ્વીકારી, યાદવોમાં શ્રેષ્ઠ ભગવાન બલરામ પોતાનાં પુત્ર અને વહુ સાથે, મિત્રો દ્વારા સન્માનિત થઈ, ત્યાંથી વિદાય લીધા. પછી હલાયુધ (બલરામજી) પોતાના શહેરમાં પ્રવેશ્યા, હૃદયમાં સ્વજનો માટે પ્રેમ લઈને, અને યાદવોની સભામાં કુરુઓમાં થયેલા તમામ પ્રસંગોનું વર્ણન કર્યું. આજે પણ એ શહેર, રામજીના બળનો ચિહ્ન લઈને, ગંગાના દક્ષિણ ભાગે ઊંચે ઊભું છે અને સર્વેને દેખાય છે. આ રીતે દશમ સ્કંધના ઉત્તર ભાગના ‘હસ્તિનાપુરને ખેંચીને બલરામજીની વિજય’ નામના અધ્યાયનો અંત થાય છે. પછીની વાર્તા પ્રમાણે: ભગવાન શ્રીકૃષ્ણના ગૃહસ્થ જીવનની લીલાઓ વિશે, જેમ મહર્ષિ નારદે અનુભવ્યું—શુકદેવજી કહે છે: જ્યારે નારદમુનિએ સાંભળ્યું કે નરકાસુરનો વધ થયો અને અનેક સ્ત્રીઓ માત્ર શ્રીકૃષ્ણ સાથે વિવાહિત થઈ, ત્યારે તેમને આ અદ્ભુત વાત જોઈને આશ્ચર્ય થયું. કેવી અદ્ભુત વાત છે! એક જ શરીરથી, શ્રીકૃષ્ણે એકસાથે આઠ હજાર બે સો સ્ત્રીઓ સાથે, દરેકના પોતાના ઘરમાં, વિવાહ બંધન કર્યું. દ્વારકા નગરીના દર્શન માટે ઉત્સુક થઈ, દેવર્ષિ નારદ ત્યાં પહોંચ્યા, જ્યાં બગીચા અને ઉદ્યાન ફૂલોથી ખીલી ઉઠ્યા હતા, પક્ષીઓના કલરવ અને બ્રાહ્મણોના સ્વરો ગૂંજી રહ્યા હતા. ત્યાંના તળાવોમાં પૂર્ણ ખીલી ગયેલા નિલકમળ, કુમુદ, શેતલ અને દિનમણિ કમળોથી શોભિત, ઊંચા ઘાસથી ઘેરાયેલાં, હંસ અને બગલાની ટહુકીઓથી ગુંજતું હતું. શહેરમાં નવ લાખ ભવ્ય મહેલો હતા, જે ક્રિસ્ટલ અને ચાંદીથી બનેલા, મહાન પન્ના જેવા દેખાતા, અને સોનાના તેમજ રત્નજડિત સુશોભિત હતાં. શહેરના રસ્તા, ચોક, બજારો એકબીજાથી અલગ-અલગ હતાં; સુંદર સભાગૃહો અને મંદિરો, રસ્તા, આંગણાં, ગલીઓ અને વેશદ્વારો પાણીથી છાંટેલા અને ધ્વજ-પતાકાઓથી સજ્જ હતાં, જે સૂર્યની કિરણોથી બચાવતા. અંદરના ભવ્ય મહેલોમાં ઘરવાળા સૌ વ્યક્તિઓથી સન્માનિત હતાં; ત્યાં હરિની કળા પૂર્ણ રીતે દેખાતી હતી, જાણે ત્વષ્ટા (વિશ્વકર્મા)એ પોતે બનાવ્યા હોય. નારદમુનિ એ શૌરી (કૃષ્ણ)ની સોળ હજાર રત્નમય મહેલોમાંથી એકમાં પ્રવેશ્યા, જે કૃષ્ણપત્નીનો વિશાળ અને ભવ્ય નિવાસ હતો. એ મહેલ મોતી જેવા મોરપાંખી સ્તંભોથી, ઉત્તમ લાપિસ લઝુલીના ફ્લોરથી, નીલમના ભીંતોથી અને તેજસ્વી જમીનથી શોભિત હતો. ત્યાં ત્વષ્ટા દ્વારા બનાવેલી મોતીની માળાવાળા છત્રો, રત્ન અને દાંતીથી શોભિત બેઠકો અને પાંખા હતાં. મહેલમાં સુંદર વસ્ત્રોમાં પણ ગળામાં હાર વગરની દાસીઓ, સુંદર પોશાકમાં પુરુષો, પટકા, પાગ, અને રત્નમય કાનના કુંડળવાળા દેખાતા. રત્નમય દીવટીઓની તેજસ્વી કિરણોથી અંધકાર દૂર થઈ ગયો હતો; વિવિધ બાલ્કનીઓમાં મોર નૃત્ય કરતા હતાં, ધૂપ અને હવન સામગ્રી ગોઠવેલી હતી, અને બુદ્ધિશાળી લોકો出口 (બહાર નીકળતી જગ્યાએ) ઊભા રહીને ઉચ્ચ સ્વરે ભજન કરતા હતાં. આ રીતે શ્રીકૃષ્ણના દિવ્ય ગૃહસ્થ જીવનના અદ્ભુત દર્શન નારદમુનિએ કર્યા.