કુરુઓ અને યાદવો વચ્ચેના સંવાદમાં, કોઈએ કહ્યું, "યાદવોને રાજકીય સન્માન આપ્યા છે, પણ એ તો દાન આપનાર માટે ઝેર જેવા છે—યાદવો, જેમણે અમારા આશ્રયથી સમૃદ્ધિ મેળવી, આજે અમને જ નિર્ધાંયતાપૂર્વક આજ્ઞા આપે છે." પછી પ્રશ્ન ઉઠ્યો: "અરે, ઈન્દ્ર—even ભીષ્મ, દ્રોણ, અર્જુન અને બીજા કુરુઓ સાથે—even તેઓ પણ, જંગલમાં સિંહ શિકાર છીનવે એમ, જે આપ્યું નથી એ કેવી રીતે છીનવી શકે?" શ્રી બાદરાયણ કહે છે: કુરુઓના જન્મ, સંબંધ અને સંપત્તિથી ઉછળતા અભિમાનને કારણે તેઓ ઘમંડથી ભરેલા હતા, અને રામજી સામે કઠોર શબ્દો બોલી, એ અશિષ્ટ લોકો શહેરમાં પ્રવેશી ગયા. કુરુઓની દુષ્ટતા જોઈ અને તેમના અપમાનજનક શબ્દો સાંભળીને, અચ્યુત ક્રોધથી, હસતાં-હસતાં વારંવાર બોલ્યા. તેમણે કહ્યું, "આ દુષ્ટ લોકો વિવિધ પ્રકારના અભિમાનથી ભરેલા છે, અને શાંતિ ઇચ્છતા નથી; restraint તેમને માટે દંડ છે, જેમ કે પશુઓ માટે લાકડી." "હું તો શાંતિ માટે આવ્યો છું," રામજી બોલ્યા, "યાદુઓ અને કૃષ્ણના ક્રોધને શાંત કરી, નમ્રતાથી. પણ આ મૂર્ખ, ઝઘડાળુ, દુષ્ટ લોકો વારંવાર મને અવગણ્યા અને અપમાનજનક શબ્દો બોલ્યા." પછી પૂછાયું: "ઉગ્રસેન, જે ભૂજ, વૃષ્ણિ અને અંધકાઓના મહાન રાજા છે, જેને ઈન્દ્ર અને અન્ય લોકપાલો પણ માન આપે, શું એ રાજાસન માટે અયોગ્ય છે?" "જે સુધર્મા સભામાં પ્રવેશ કરે, પારીજાત વૃક્ષ સ્વર્ગમાંથી લાવે અને આનંદથી ભોગવે, એ તો રાજાસન માટે યોગ્ય છે." "જwhose પગે શ્રી સ્વયં સેવા કરે, જે સર્વના સ્વામી છે, એ તો રાજકીય સન્માન માટે લાયક છે." "જwhose પગની ધૂળી બ્રહ્મા, શિવ અને હું પણ, જે તેમના અંશના અંશ છે, અને શ્રી લાંબા સમયથી સેવા કરે છે—એના માટે ક્યાં રાજાસન?" "વૃષ્ણિઓ કુરુઓ દ્વારા આપવામાં આવેલી ભૂમિ ભોગવે છે; અમે તો જૂતાં જેવા છીએ, અને કુરુઓ મસ્તકના મુકુટ." "કેમ, એ ધનથી ઉછળેલા, અશિષ્ટ, અને નશામાં બેફામ લોકોના કઠોર અને ગૂંચવાયેલા શબ્દો કોણ સહન કરી શકે?" રામજી ક્રોધથી બોલ્યા: "આજે હું પૃથ્વીને કૌરવોમુક્ત કરી દઈશ!" અને પોતાનું હલ ઉઠાવી, ત્રણ લોકને દહન કરવા તૈયાર થઈ ઊભા રહ્યા. હલના અગ્રથી તેમણે હસ્તિનાપુર શહેરને ફાડી નાખ્યું, અને ક્રોધથી એ શહેરને ગંગામાં ખેંચી લીધું. શહેર ગંગામાં વાવાઝોડા જેવી ધારે ફરવા લાગ્યું; કૌરવો, એ દૃશ્ય જોઈ, ભયથી પલળી ગયા. જીવવા ઈચ્છતા, કૌરવો પોતાના પરિવાર સાથે રામજી પાસે શરણ આવ્યા, લક્ષ્મણ અને સાંબને આગળ રાખી, જોડેલા હાથથી પ્રભુને વંદન કર્યું: "હે રામ, સર્વના આધાર, અમને તમારા શક્તિની જાણ નથી; અમારો અપરાધ માફ કરો, અમે મૂર્ખ અને ભટકેલા છીએ." "સૃષ્ટિ, પાલન અને વિલયના કારણ તમે જ છો; વિદ્વાન કહે છે કે જગત તમારી લીલા છે." "હે અનંત, તમે જ પૃથ્વીને હજાર મસ્તક પર રમતાં રાખો છો; અંતે, સર્વ બ્રહ્માંડમાં તમે જ અનન્ય અને અપ્રતિમ રહો છો." "તમારો ક્રોધ તો વિશ્વને શિક્ષા આપવા માટે છે, દ્વેષ કે ઈર્ષ્યા માટે નથી; તમે સત્ત્વગુણને ધારણ કરો છો અને સર્વના રક્ષણ માટે સદાય તત્પર છો." "હે સર્વના આત્મા, સર્વ શક્તિના ધારક, અવિનાશી, જગતના સર્જક, અમે તમને નમન કરીએ છીએ અને શરણ આવ્યા છીએ." શુકદેવે કહ્યું: શરણાગતિ લીધેલા, ભયથી કંપાતા, distressed કૌરવોને બલરામજી પ્રસન્ન થયા, અને તેમને આશ્વાસન આપ્યું: "ભય ન રાખો." દુર્યોધને બલરામજીને અઠ્ઠાવન વર્ષના હાથીઓ અને બાર હજાર ઘોડા ભેટ આપ્યા. તેણે છ હજાર સોનાની રથ, જે સૂર્ય જેવા તેજસ્વી હતા, અને એક હજાર ગળામાં હાર ન હોય એવી દાસીઓ પણ આપી, કારણ કે તે પુત્રીઓથી પ્રેમ કરતો હતો. બલરામજી એ બધું સ્વીકારી, પોતાના પુત્ર અને પુત્રવધુ સાથે, મિત્રો દ્વારા સન્માનિત થઈ, ચાલ્યા ગયા. પછી હલાયુધ (બલરામ) પોતાના શહેરમાં પ્રવેશ્યા, હૃદયમાં સગાઓ માટે પ્રેમથી, અને યાદુઓની સભામાં કુરુઓમાં થયેલા પોતાના કાર્યોનું વર્ણન કર્યું. આજે પણ, એ શહેર, રામજીની શક્તિની છાપ લઈને, ગંગાના દક્ષિણમાં ઊંચું ઊભું છે, સૌને દૃશ્યમાન છે. આ રીતે, ભગવત પુરાણના દશમ સ્કંધના ઉત્તર વિભાગમાં "હસ્તિનાપુરને ખેંચી સંકર્ષણની વિજય" નામના અઠ્ઠાવનમા અધ્યાયનો અંત આવે છે. અત્યાર પછી, શ્રી કૃષ્ણના ગૃહવ્યવહારનું વર્ણન આવે છે, જે મહર્ષિ નારદ દ્વારા અનુસરીયું છે. શુકદેવે કહ્યું: જ્યારે નારદજીને ખબર પડી કે નરકાસુરનો વધ થયો અને અનેક સ્ત્રીઓ કૃષ્ણ દ્વારા વિવાહિત થઈ, તો તેમણે એ દૃશ્ય જોવા ઈચ્છ્યું. આશ્ચર્યની વાત એ છે કે, એક જ શરીરથી, કૃષ્ણે એકસાથે આઠ હજાર બે સો સ્ત્રીઓ, દરેકના ઘરે, વિવાહ કર્યા. દ્વારકાનું દૃશ્ય જોવા ઈચ્છતા, દિવીય નારદજી ત્યાં પહોંચ્યા, જ્યાં બગીચા અને ઉદ્યાન ફૂલો થી ખીલા હતા, પક્ષીઓ અને બ્રાહ્મણોની અવાજથી ગુંજી ઉઠ્યા હતા. તળાવોમાં પૂર્ણ ખીલા થયેલા વાંકે, જલકુમુદ, દિનકુમુદ અને નિલકમલ હતા; ઊંચા કાંડા, હંસ અને કાગડાઓના અવાજથી તળાવ ગુંજી ઉઠ્યા હતા. શહેરમાં નવ લાખ ક્રિસ્ટલ અને ચાંદીના મહેલ હતા, જે મહાન પન્નાની જેમ દેખાતા, અને સોનાની અને રત્નોની શોભાથી સજ્જ હતા. શહેરના રસ્તા, ચોરાહા, બજારો, સુંદર સભાભવન અને દૈવીય મંદિરો સાથે, અલગ-અલગ ઓળખાતા; માર્ગો, પ્રાંગણ, ગલીઓ, અને દરવાજા પાણીથી છાંટેલા હતા, અને ધ્વજ-બેનરો સૂર્યના તડકાથી રક્ષણ આપતા. અંદર, ભવ્ય ગૃહોમાં, સૌ ગૃહસ્થો સન્માન કરતા; ત્યાં હરિની પોતાની કલા પૂર્ણતાથી દેખાતી, જાણે ત્વષ્ટ્રે જ બનાવ્યું હોય. નારદજી એ શૌરી (કૃષ્ણ)ની પત્નીઓમાંથી એકની, સોળ હજારમાંની એક, સુંદર રીતે સજ્જ મહેલમાં પ્રવેશ્યા. મહેલમાં મંગળમય મણિ-મૂળના સ્તંભ, શ્રેષ્ઠ લાપિસ લાઝુલીના ફ્લોર, સફાયરની દિવાલો, અને જમીન પર અજોડ તેજસ્વી પ્રકાશ હતો. ત્વષ્ટ્રે બનાવેલા મણિ-મુક્તાની ઝાંપીઓ, શ્રેષ્ઠ રત્ન અને દાંતીથી સજ્જ બેઠકો અને પલંગ, મણિ-મુક્તાની માળા સાથે ઝાંપીઓ. મહેલમાં સુંદર વસ્ત્ર પહેરેલી, પણ ગળામાં હાર ન હોય એવી દાસીઓ, અને મનુષ્યો શ્રેષ્ઠ વસ્ત્ર, પટકા, પાગડા અને રત્નના કાનના દાંડા સાથે સજ્જ હતા. આ રીતે, નારદજીને દ્વારકાના વૈભવ અને શ્રી કૃષ્ણના ગૃહવ્યવહારનું અનન્ય દૃશ્ય જોવા મળ્યું.