કુરુઓએ, સંખ્યામાં વધુ હોવા છતાં, ધર્મનિષ્ઠ યોદ્ધાને અધર્મથી જીતીને બાંધી દીધો હતો. છતાં પણ, સંબંધોમાં એકતા રહે તે માટે મેં આ બધું સહન કર્યું છે—બલરામજીએ એમ કહ્યું. બલરામજીના વીર્ય અને શક્તિથી ભરપૂર એવા આ ઉગ્ર વચનો કુરુઓએ સાંભળ્યા. એ શબ્દો સાંભળીને તેઓ ઉશ્કેરાઈ ગયા. પછી કુરુઓએ કહ્યું: “આ કેટલું આશ્ચર્ય છે! સમયના અપરિવર્તનીય ગતિથી, જે ચઢવા ઈચ્છે છે તે જ ચંપલ પહેરીને માથા પર મોરમુકુટ પહેરીને બેઠો છે. આ વૃષ્ણિઓ, જે અમારો સાથ પામ્યા છે, અમારું જમણ, બેસવું, સુવાસન, બધું વહેંચે છે, તેમને અમે રાજગાદી પર બેસાડ્યા છે. તેઓ ચામર, વાળવાળી પાંખડી, શંખ, સફેદ છત્રી, મુકુટ, સિંહાસન અને પથારીનો આનંદ માણે છે—આ બધું તો અમારે અવગણનથી થયું છે. યાદવોને મળેલી આ રાજમર્યાદા હવે પૂરતી થઈ. જેમ દયાળુ માણસ સાપને અમૃત આપે તો પણ તે સાપને ફાવે નહીં, તેવી રીતે, અમારે દયાથી સમૃદ્ધ થયેલા યાદવો આજે અમને જ આદેશ આપે છે! અમને શરમ પણ નથી. ભીષ્મ, દ્રોણ, અર્જુન જેવા કુરુવીરો સાથે—even ઇન્દ્ર પણ—જે આપ્યું નથી તે જતનથી લઈ જાય એવું શક્ય નથી, જેમ સિંહ જંગલમાં શિકાર છીનવી જાય એમ.” શ્રી બાદરાયણ કહે છે: જન્મ, કુળ અને સંપત્તિના અભિમાનથી ભરાયેલા કુરુઓએ બલરામજીને કડક વચનો કહી, ઘમંડથી ભરાઈને, શહેરમાં પ્રવેશ કર્યો. કુરુઓની દુરાચાર અને વાંધાજનક વચનો જોયા પછી, કૃષ્ણજી ક્રોધથી કંપી ઉઠ્યા અને હસતાં-હસતાં વારંવાર બોલવા લાગ્યા: “આ દુષ્ટો, અભિમાનથી અંધ, શાંતિ ઇચ્છતા નથી; restraint એમના માટે દંડ છે, જેમ પશુ માટે લાકડી હોય છે. હું તો અહીં શાંતિ માટે આવ્યો હતો, યદુઓ અને કૃષ્ણને શાંત કર્યા હતા. પણ આ મૂર્ખો, ઝઘડાળુ અને દુષ્ટો વારંવાર મારી અવગણના કરે છે અને અશ્રદ્ધાવાન વચનો બોલે છે. શું ઉગ્રસેન, જે ભોજ, વૃષ્ણિ અને અંધકોના સ્વામી છે અને જેને ઇન્દ્ર અને લોકપાલો પણ માને છે, રાજગાદી માટે અયોગ્ય છે? જેમણે સુધર્મા સભા પ્રવેશી છે, સ્વર્ગથી પારિજાત વૃક્ષ લાવ્યું છે, એ રાજાસનને લાયક નથી? જેમના ચરણોમાં શ્રીમહાલક્ષ્મી પણ સેવા કરે છે, એ સર્વસ્વામી રાજમર્યાદા માટે અયોગ્ય કેમ? જેમના ચરણરજને લોકપાલોના મુકુટ ધારણ કરે છે, જેમને બ્રહ્મા, શિવ અને હું પોતે પણ ભાગરૂપ છીએ, જેમને શ્રીમહાલક્ષ્મી લાંબા સમયથી સેવા કરે છે—એવા ભગવાન માટે રાજાસન ક્યાં છે? કુરુઓએ આપેલી જમીનનો આનંદ વૃષ્ણિઓ માણે છે; અમે તો ચંપલ જેવી સ્થિતિમાં છીએ, અને કુરુઓ છે કે જે મુકુટ છે. ધનથી ઉન્મત્ત, ગર્વીલા લોકોની કડવી અને અસંગત વાણી સહન કે સમજાવવી કોણ સહન કરે? આમ કહીને બલરામજી ક્રોધથી ઉશ્કેરાઈ ગયા: “આજે હું ધરતીને કૌરવોમુક્ત કરીશ!” એમ કહીને પોતાનું હલ ઉપાડી, ત્રણેય લોકને દહન કરવા ઉત્સુક થયા. હલના આગાં ભાગથી તેમણે હસ્તિનાપુર શહેરને ફાડી કાઢ્યું અને તેને ગંગામાં ખેંચવા લાગ્યા. શહેર ગંગામાં ઘૂમતો નાવની જેમ ચક્રવાતમાં ફરવા લાગ્યો, ત્યારે કૌરવો ડરી ગયા. જીવન બચાવવાનો ઇચ્છાથી, કૌરવો પરિવારજનો સાથે બલરામજી પાસે શરણ આવ્યા. આગળ લક્ષ્મણ અને સામ્બને રાખીને, બંને હાથ જોડીને પ્રભુને વંદન કર્યા: “હે રામ, સર્વાધાર! અમને તમારી શક્તિનું જ્ઞાન નથી. અમે મૂર્ખ છીએ, અમારો અપરાધ માફ કરો. તમે જ સર્જન, પાલન અને પ્રલયના સ્વામી છો, સર્વજ્ઞાતાઓ કહે છે કે વિશ્વ તમારા રમણિય ખેલ છે. તમે અનંત, સહસ્ત્ર મસ્તકવાળા, પૃથ્વીને મુગટ પર રમતાં ઉઠાવ છો, અને અંતે સર્વેમાં લીન થઈને એકલા રહો છો. તમારો ક્રોધ શિક્ષા માટે છે, દ્વેષથી નથી; તમે સત્વગુણથી સર્વનું રક્ષણ કરો છો. હે સર્વાત્મા, અવિનાશી, સર્વ શક્તિના ધારક, વિશ્વસર્જક, અમે તમારી શરણમાં છીએ.” શુકદેવજી કહે છે: શરણાગત, ભયભીત અને કંપતી કૌરવોને બલરામજી પ્રસન્ન થયા અને તેમને નિર્ભયતા આપી: “ભય ન રાખો.” દુર્યોધને બલરામજીને સાઠ વર્ષના હાથીઓ અને બાર હજાર ઘોડાઓ ભેટમાં આપ્યા. છ હજાર સોનેરી રથ અને હજારો દાસીઓ પણ આપી. બલરામજી એ બધું સ્વીકારી, પોતાના પુત્ર અને વહુ સાથે સન્માન સાથે પરત ફર્યા. પછી હલાયુધ (બલરામજી) પોતાના શહેરમાં પ્રવેશ્યા, હૃદયમાં સ્નેહથી ભરાયેલા, અને યદુસભામાં કુરુઓ વચ્ચે થયેલા બધા પ્રસંગો વર્ણવ્યા. આજે પણ એ શહેર, રામજીના પરાક્રમનું ચિહ્ન લઈને, ગંગાના દક્ષિણમાં ઊંચું ઉભું છે, સૌને દેખાય છે. આ રીતે “હસ્તિનાપુરને ખેંચી જવાનો સંકર્ષણનો વિજય” નામક અધ્યાય પૂર્ણ થયો. પછી શુકદેવજી કહે છે: ભગવાનના ગૃહસ્થ જીવનની વાત—જે નારદજી દ્વારા દર્શાવવામાં આવી—એવું છે: જ્યારે નારદજીને ખબર પડી કે કૃષ્ણે નરકાસુરનો સંહાર કર્યો અને અનેક સ્ત્રીઓ સાથે લગ્ન કર્યા, ત્યારે તેમને આ અનોખું જીવન જોવા ઉત્સુકતા થઈ. કેટલું આશ્ચર્ય છે! એક શરીરથી જ કૃષ્ણે એક સાથે આઠ હજાર બે સો સ્ત્રીઓ સાથે તેમના-તેમના ગૃહમાં લગ્ન કર્યા! આ અદ્ભુત દૃશ્ય જોવા નારદજી દ્વારકાપुरी પહોંચ્યા, જ્યાં ઉદ્યાનો અને બગીચાઓમાં વસંત પવન ફૂંકાતો હતો, પક્ષીઓ અને બ્રાહ્મણોના સ્વરો ગૂંજતા હતા. ત્યાંના તળાવો પૂર્ણ ખીલેલા નિલોત્પલ, કુમુદ, શતપત્ર અને દિનમુખી કમળોથી સજ્જ હતાં. ઊંચા કાંસા, હંસ અને બગલાના સ્વરથી તળાવ ગૂંજતા હતા. દ્વારકાપुरीમાં નવ લાખ મહેલો હતા—સ્ફટિક અને ચાંદીથી બનેલા, મોટાં પન્નાં જેવા તેજસ્વી, સુવર્ણ અને રત્નોથી શોભિત. શહેરના માર્ગો, ચૌક, બજારો—all અલગ અલગ, સુંદર સભાગૃહો, દેવાલયો, રસ્તા, ઓટલા, ગલીઓ અને વેશમાં પાણી છાંટવામાં આવતાં, ધ્વજ અને પટાકાઓથી સુર્યના તાપથી રક્ષણ મળતું હતું. આ રીતે, ભગવાનના ગૃહસ્થ જીવનના દિવ્ય દર્શન માટે નારદજી દ્વારકામાં પ્રવેશ્યા.