કુરુઓએ યુદ્ધમાં કઠિનતાથી સંઘર્ષ કરીને, યુવાન રાજકુમાર અને પોતાની પુત્રી સાથે વિજય પ્રાપ્ત કરી, તેને બાંધી નાખ્યો અને રથવિહિન કરી પોતાના શહેરમાં પ્રવેશ કર્યો. જ્યારે નારદજી પાસેથી આ વાતો સાંભળી, ત્યાગરાજ, વૃષ્ણિઓને ભારે ક્રોધ આવ્યો અને ઉગ્રસેનના આદેશથી તેમણે કુરુઓ સામે યુદ્ધ માટે તૈયારી કરી. પરંતુ ભગવાન બલરામ, જે વિવાદ નિવારક છે, તેમણે શસ્ત્રધારી વૃષ્ણિ નેતાઓને શાંત કર્યા અને કુરુ-વૃષ્ણિ વચ્ચે સંઘર્ષ ન થાય એ ઈચ્છ્યા. ત્યારબાદ, ચમકતા રથમાં, પોતાના વંશના બ્રાહ્મણો અને વડીલો સાથે, ચંદ્ર જેવો તેજસ્વી દેખાતાં, હસ્તિનાપુર તરફ ગયા. ત્યાં ગજાહ્વય નામના બાગમાં રોકાયા અને ધૃતરાષ્ટ્ર પાસે સંદેશ મેળવવા માટે ઉદ્ધવને મોકલ્યા. ઉદ્ધવે પરંપરા અનુસાર અંબિકા પુત્ર ધૃતરાષ્ટ્ર, ભીષ્મ, દ્રોણ, બહ્લિક અને દુર્યોધનને વિનમ્રતાથી વંદન કર્યું અને બલરામજીના આગમનનું સંદેશ આપ્યું. પોતાના સૌથી પ્રિય મિત્ર બલરામ આવ્યા એ સાંભળી, તેઓ ખૂબ જ પ્રસન્ન થયા અને શુભ ઉપહાર લઈને તેમના સન્માન માટે આવ્યા. યોગ્ય રીતે મળીને, તેમને ગાય અને પૂજનાર્થે પાણી અર્પણ કર્યું; જેમને બલરામજીનું મહાત્મ્ય ખબર હતું, તેમણે નમ્રતાથી મસ્તક નમાવ્યું. બલરામજીએ તેમના કુટુંબજનો સુખી છે એ સાંભળી, સૌનું સુખ-દુઃખ પૂછ્યા અને પછી નિર્ભયપણે બોલ્યા: “ધરતીના સ્વામી ઉગ્રસેન જે આજ્ઞા આપે, એ ધ્યાનપૂર્વક સાંભળો અને વિલંબ વિના પાળો. તમે બહુજન હો છતાં, ધર્મનિષ્ઠને અધર્મથી બાંધી નાખ્યા; હું માત્ર કુટુંબની એકતાને خاطر આ સહન કરું છું.” બલરામજીના વીર્ય અને oushahસથી ભરપૂર વચનો સાંભળીને, કુરુઓ ઉશ્કેરાયા. તેમણે દંભપૂર્વક કહ્યું: “અરે, કાળના અપરિહાર્ય પ્રવાહથી, જે શિરોમણિ બનવા ઈચ્છે છે તે જ પાદુકા પહેરે છે! વૃષ્ણિઓ, જે અમારો યુવાન સાથે મિત્રતા, સુવાસ્થ્ય, ભોજન અને આસન વહેંચે છે, તેમને અમે રાજાસન આપ્યું. પંખો, ચામર, શંખ, શ્વેત છત્ર, મુકુટ, સિંહાસન, શય્યા—આ બધું અમારાં અવગણનાથી તેમને મળ્યું. હવે યાદવોને રાજસન્માન આપવાનું પૂરું! જેમ દાન કરેલું અમૃત સાપ માટે હોય એમ, અમારાં ઉપકારથી વૃદ્ધિ પામેલા યાદવો આજે અમને આદેશ આપે છે! અમને શરમ પણ નથી.” કુરુઓએ વધુ કહ્યું: “ઇન્દ્ર પણ ભીષ્મ, દ્રોણ, અર્જુન વગેરે કુરુઓ સાથે મળીને, જે આપ્યું નથી તેને કેવી રીતે છીનવી શકે? અમારે જ્ઞાતિ, સંપત્તિ અને કુળના અહંકારથી અમે ઉદ્દંડ થઈ ગયા છીએ.” આવી કઠોર વાણી બોલીને, તેઓ શહેરમાં પ્રવેશી ગયા. કુરુઓની દુષ્ટતા જોઇને અને તેમની અપમાનજનક વાણી સાંભળી, અચ્યૂત—કૃષ્ણ—ક્રોધથી ભરાયા અને વારંવાર હસતાં બોલ્યા: “આ દુષ્ટ, અહંકારથી ભરેલા શાંતિ ઇચ્છતા જ નથી; એમને માટે શમ એ દંડ છે, જેમ પશુ માટે લાકડી. હું તો શાંતિ ઇચ્છી અહીં આવ્યો છું અને યાદવો તથા કૃષ્ણને શાંત કર્યા છે. પણ એ મૂર્ખ, ઝઘડાળુ, દુષ્ટ લોકો વારંવાર અપમાન કરે છે.” પછી બલરામજી બોલ્યા: “ઉગ્રસેન, જે ભોજ, વૃષ્ણિ અને અંધકોના શાસક છે અને જેને ઇન્દ્ર સહિત લોકો પણ માને છે, એ રાજાસન માટે અયોગ્ય નથી. જેઓએ સુધર્મા સભામાં પ્રવેશ કર્યો, અમરલોકમાંથી પારિજાત વૃક્ષ લાવ્યું, અને શ્રીલક્ષ્મી સ્વયં જેઓની સેવા કરે છે—એવા સ્વામી માટે રાજસનમાન શું છે? જેમના પાદપદ્મની ધૂળી લોકપાલોના મસ્તક પર છે, જેમના અંશથી બ્રહ્મા, શિવ અને હું (કૃષ્ણ) પણ જન્મ્યા, એવાં પરમાત્મા માટે રાજાસન શું?” કુરુઓ બોલ્યા: “વૃષ્ણિઓ અમારે આપેલી ધરતી ભોગવે છે, અમે તો પાદુકા અને કુરુઓ મસ્તકના મુકુટ છીએ. સંપત્તિથી ઉન્મત્ત થયેલા, ઉદ્ધત અને દંભી લોકોની વાણી સાંભળવી કે તેમને સમજાવવું કોણ સહન કરે?” આ બધું સાંભળીને, બલરામજી ક્રોધથી બોલ્યા: “આજે હું ધરતીને કૌરવોમુક્ત કરી દઈશ!” એમ કહી, પોતાની હલ (ફાળ) ઉપાડી, ત્રણેય લોકને દહન કરવા તત્પર થયા. હલના અગ્રથી હસ્તિનાપુરને ફાડી નાખી, ગુસ્સેમાં શહેરને ગંગામાં ખેંચવા લાગ્યા. શહેર ગંગામાં નાવની જેમ ફરવા લાગ્યું, તો કૌરવો ભયભીત થઈ ગયા. જીવવા ઇચ્છતા કૌરવો, પોતાના કુટુંબ સાથે, લક્ષ્મણ અને સામ્બને આગળ રાખી, બલરામજીને શરણ આવી, જોડ્યા હાથે વંદન કરી કહ્યું: “હે રામ, સર્વ આધાર, અમને તમારી શક્તિનું જ્ઞાન નથી. અમે મૂર્ખ છીએ, અમારો અપમાન ક્ષમા કરો. તમે એકમાત્ર નિર્વલંબન, સર્જન, પાલન અને સંહારના કારણ છો. વિદ્વાનો કહે છે કે જગત તમારી લીલા છે અને તમે એમાં રમો છો. હે અનંત, તમે સહસ્ત્ર મસ્તકથી ધરતીને ધારો છો, અંતે બધું તમારી અંદર લય થાય છે; તમે જ અનન્ય છો. તમારો ક્રોધ જગતની શિક્ષા માટે હોય છે, દ્વેષ માટે નહિ; તમે સત્ત્વગુણથી સૃષ્ટિનું રક્ષણ કરો છો. હે સર્વાત્મા, સર્વશક્તિમાન, અવિનાશી, જગતના સર્જક, અમે તમને વંદન કરીએ છીએ અને શરણ આવીએ છીએ.” શુકદેવજી કહે છે: શરણાગત, ભયભીત અને કંપતા કૌરવોની આ પ્રાર્થનાથી બલરામજી પ્રસન્ન થયા અને તેમને નિર્ભયતા આપી કહ્યું: “ભય પામશો નહિ.” પછી દુર્યોધને ઉપહાર રૂપે સાઠ વર્ષના હાથીઓ અને બાર હજાર ઘોડા આપ્યા. સાથે, સૂર્ય સમાન તેજસ્વી છ હજાર સોનેરી રથ અને દોઢ હજાર ગળામાં હાર ન પહેરેલ દાસીઓ, જે પુત્રીપ્રેમી હતી, અર્પણ કરી. આ રીતે, બલરામજીના આગમનથી શરૂ થયેલો વિવાદ, તેમના દૈવી પ્રભાવ અને શમથી શાંત થયો, અને સૌએ શાંતિ પામી.