આકાશમાં દેવો, સિદ્ધો અને મહાન ઋષિઓ દ્વારા "જય!" અને "નમસ્કાર!" તેમજ "વાહ! વાહ!"ના ઉલ્લાસભર્યા અવાજો ઉઠ્યા, અને ફૂલોથી વરસાદ થયો. ભગવાને દ્વિવિદાને સંહાર કર્યો, જે જગતમાં કષ્ટ લાવી રહ્યો હતો, અને લોકો દ્વારા પ્રશંસિત થઈ પોતાના શહેરમાં પ્રવેશ કર્યો. આ રીતે, શ્રીમદ ભાગવત મહાપુરાણના દશમ સ્કંધના દ્વિતીય ભાગની સડસઠમી અધ્યાય, "દ્વિવિદના સંહાર"નું સમાપન થાય છે. પછી, સાંભાના લગ્ન અને બલરામ દ્વારા હસ્તિનાપુરને ખેંચવાના પ્રસંગો આવ્યા. કૌરવો ગુસ્સે થઈ ગયા અને કહ્યું, "આ છોકરો દુશ્ચરિત્ર છે; અમને અવગણીને, તેણે અમારી અનિચ્છિત પુત્રીને બળજબરીથી પકડી લીધી." તેઓએ કહ્યું, "આ અહંकारीને બાંધો; વૃષ્ણિ શું કરશે? તેઓ તો આપણા અમલમાં આવેલા પ્રદેશમાં આનંદ કરે છે, જે અમારી કૃપાથી મળ્યો છે." "જો વૃષ્ણિ સાંભાને બાંધવામાં આવ્યો છે એવું સાંભળીને અહીં આવે, તો તેમનો અહંકાર તૂટી જશે અને તેઓ શાંત થઈ જશે, જેમ નિયંત્રિત શ્વાસો." કર્ણ, શલ, ભૂરી, યજ્નકેટુ અને સુયોધન, કૌરવોના વડીલોની સહાયથી સાંભાને બાંધવાની કોશિશ કરી. ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રો તેને પીછો કરતા જોઈ, સાંભા, મહાન રથયોધા, પોતાના સુંદર ધનુષ લઈને એકલા સિંહ જેવો ઊભો રહ્યો. ગુસ્સે થયેલા કૌરવો "રોકો! રોકો!" કહી, ધનુષો લઈને સાંભા પર બાણ વરસાવ્યા. યદુવંશી સાંભા, કૌરવોના આ હુમલાને સહન ન કરી, સિંહ petty પ્રાણીઓ સામે જેમ અડીખમ રહે છે, તેમ. સાંભાએ પોતાના ધનુષથી એકસાથે અને અલગ-अलग છ રથયોધાઓને, જેમાં કર્ણ પણ હતો, બાણોથી ઘાયલ કર્યા. ચાર બાણથી ચાર ઘોડાઓને, એક-એક બાણથી રથચાલકોને, અને મહાન ધનુર્ધરોને રથ પર ઘાયલ કર્યા; આ માટે તેમણે સાંભાની પ્રશંસા કરી. પરંતુ કૌરવો દ્વારા સાંભાને રથહીન કરવામાં આવ્યો: ચાર બાણથી ચાર ઘોડાઓને માર્યા, એક બાણથી રથચાલકને માર્યો, અને બીજાથી સાંભાનું ધનુષ કાપી નાખ્યું. મહેનતપૂર્વક સાંભાને બાંધી, રથહીન કરી, વિજયી કૌરવો પોતાના શહેરમાં રાજકુમાર અને પોતાની પુત્રી સાથે પ્રવેશ્યા. નારદ દ્વારા આ સમાચાર સાંભળીને, વૃષ્ણિ ગુસ્સે થયા અને ઉગ્રસેનના પ્રેરણે કૌરવો સામે જવાની તૈયારી કરી. પરંતુ બલરામે સશસ્ત્ર વૃષ્ણિ નેતાઓને શાંત કર્યા, અને કૌરવો-વૃષ્ણિ વચ્ચે ઝઘડો ન થાય, એવી ઈચ્છા રાખી, કારણ કે તે વિવાદનો નિવારક હતો. બલરામ તેજસ્વી રથમાં, બ્રાહ્મણો અને પોતાના વંશના વડીલો સાથે, ચાંદ જેવો તારાઓ વચ્ચે, હસ્તિનાપુર પહોંચી. ગજહ્વય ખાતે બલરામ બાગમાં રોકાયા અને ઉદ્ધવને ધૃતરાષ્ટ્ર પાસે સંદેશ આપવા મોકલ્યા. ઉદ્ધવે, અંબિકા પુત્ર, ભીષ્મ, દ્રોણ, બાહ્લિક અને દુર્યોધનને પરંપરા મુજબ વંદન કરીને, બલરામના આગમનની જાણ કરી. બલરામ, પોતાના પ્રિય મિત્ર, આવ્યા છે એમ સાંભળીને, તેઓ ખૂબ આનંદિત થયા; બલરામનું સન્માન કરીને, સૌ શુભ ઉપહાર લઈને આવ્યા. યોગ્ય રીતે મળીને, બલરામને ગાય અને પૂજન માટે પાણી અર્પણ કર્યું; જે બલરામની મહિમા જાણતા હતા, તેમણે મસ્તક વંદન કર્યું. બલરામે તેમના સ્વજનોની સુખ-સમાચાર સાંભળી, તેમની કળ્યાણની પૂછપરછ કરી, અને પછી નિડરતાપૂર્વક બોલ્યા: "ઉગ્રસેન, પૃથ્વીના સ્વામી, જે આજ્ઞા આપે, તેને નિરાશ્રય મનથી સાંભળો અને વિલંબ વગર પાળો." "તમે ઘણા હોવા છતાં, ધર્મી સાંભાને અધીર્મથી બાંધ્યો; હું આ સગાંઓમાં એકતા માટે સહન કરું છું." કૌરવો, ઉશ્કેરાયેલા, બલરામના શક્તિથી ભરેલા, શૌર્ય અને બલથી ભરેલા શબ્દો સાંભળી, જે તેમની પોતાની શક્તિ સમાન હતા. "આશ્ચર્ય છે! સમયના અવિરત સંચાલનથી, જે ચપલતા બતાવે છે, તે પગરખાં પહેરીને મસ્તક પર મુગટ પહેરે છે." "યાદવો, યુવાનીમાં જોડાયેલા, શય્યા, બેઠક, ભોજન વહેંચે છે, અને અમે તેમને રાજમુક્તિ આપી છે." "તેઓ પંખો, ચામર, શંખ, શ્વેત છત્રી, મુગટ, સિંહાસન અને શય્યા, બધું અમારે અવગણનાથી મેળવે છે." "યાદવોને રાજસન્માન આપવાનું પૂરતું છે; દાતા દ્વારા આપેલા અમૃતની જેમ સર્પોને, એ યાદવો, જે અમારી કૃપાથી સમૃદ્ધ થયા છે, આજે અમને નિર્લજ્જપણે આજ્ઞા આપે છે." "ઇન્દ્ર પણ, કૌરવો—ભીષ્મ, દ્રોણ, અર્જુન અને અન્ય સાથે—even આપેલું ન હોય, તો જંગલમાં સિંહ શિકાર પકડી લે, તેમ લઈ શકે?" શ્રી બાદરાયણ કહે છે: જન્મ, કુળ અને સંપત્તિના અહંકારથી કૌરવો ઉદ્ધત થઈ ગયા; બલરામને કઠોર શબ્દો કહી, એ અશિષ્ટ લોકો શહેરમાં પ્રવેશ્યા. કૌરવોની દુશ્ટતા જોઈ અને તેમના અપમાનજનક શબ્દો સાંભળી, અચ્યૂત (કૃષ્ણ) ગુસ્સે થયા, અને વારંવાર હસતાં બોલ્યા. "આ દુશ્ટો, વિવિધ અહંકારથી ફૂલેલા, શાંતિ નથી ઈચ્છતા; restraint તેમના માટે દંડ છે, જેમ પશુ માટે લાકડી." "હું શાંતિ ઈચ્છીને આવ્યો છું, ગુસ્સે થયેલા યાદવો અને કૃષ્ણને શાંતિથી શાંત કર્યા છે." "આ મૂર્ખ, ઝઘડાળ, દુશ્ટો વારંવાર મને અવગણે છે અને અહંકારથી અપમાનજનક શબ્દો બોલે છે." "ઉગ્રસેન, મહાબલી, ભોજ, વૃષ્ણિ અને અંધકોના શાસક, જેને ઇન્દ્ર અને અન્ય લોકપાલો પણ માને છે, શું રાજસિંહાસન માટે અયોગ્ય છે?" "જેના દ્વારા સુધર્મા સભા પ્રવેશાય છે, પારિજાત વૃક્ષ અમરલોકમાંથી લાવવામાં આવે છે અને માણવામાં આવે છે, તે રાજસિંહાસન માટે અયોગ્ય નથી." "જેના ચરણોમાં શ્રી સ્વયમ સેવા કરે છે, જગતની સ્વામિની, તે શું રાજસન્માન માટે અયોગ્ય છે?" "જેના કમલચરણની ધૂળ, લોકપાલોના મુગટ દ્વારા વહેંચાય છે, જે પવિત્રમાંથી પવિત્ર સ્થાન છે; બ્રહ્મા, શિવ અને હું પણ તેના અંશના અંશ છે, અને શ્રી લાંબા સમયથી seva કરે છે—એના માટે શું રાજસિંહાસન?" આ રીતે, શ્રીમદ ભાગવતના આ પ્રસંગમાં, દેવો, ઋષિઓ, યોદ્ધાઓ, રાજાઓ અને ભગવાનના વંશજો વચ્ચેની ઘટનાઓ, તેમના અહંકાર, ધર્મ, અને ભગવાનની મહિમા, સુંદર રીતે વર્ણવાય છે.