દ્વિવિદ વાનર અને ભગવાન બલરામજી વચ્ચે ભયાનક યુદ્ધ શરૂ થયું. દ્વિવિદે એક મોટો વૃક્ષ ઉપાડી ને બલરામજી પર જોરથી પ્રહાર કર્યો, પણ બલરામજી એ પોતાની શક્તિથી એ વૃક્ષને સો ટુકડામાં કાપી નાખ્યું. દ્વિવિદે ગુસ્સામાં આવી બીજું વૃક્ષ ઉપાડી હુમલો કર્યો, પણ એ પણ બલરામજી એ સો ભાગમાં વિખૂટી નાખ્યું. આ રીતે વારંવાર દ્વિવિદ જેટલા વૃક્ષ ઉખાડતો અને હુમલો કરતો, બલરામજી એ બધા વૃક્ષો તોડી નાખતા. આખો જંગલ વૃક્ષવિહિન થઇ ગયો. પછી દ્વિવિદે વધુ ગુસ્સે થઈને મોટા પથ્થરોની વરસાદ બલરામજી પર વરસાવી—but બલરામજી એ પોતાના ગદાથી એ બધા પથ્થરો સહેલાઈથી ચકનાચૂર કરી નાખ્યા. પછી દ્વિવિદ વાનર પોતાના હાથને પાંદડાની ડાળ જેવા કરી, મજબૂત મુઠ્ઠીઓ બનાવી, બલરામજી પાસે આવ્યો અને બંને મુઠ્ઠીઓથી તેમના છાતી પર પ્રહાર કર્યો. પણ યદુવંશના પ્રમુખ બલરામજી એ પોતાનો ગદા અને હલ છોડી, ગુસ્સામાં દ્વિવિદને બંને હાથથી પકડી, તેની કાંધની હાડકીને દબાવી દીધો. દ્વિવિદ જમીન પર પડી ગયો અને તેના મોઢેથી લોહી ઉગળી પડ્યું. જેમ દ્વિવિદ ધરાશાયી થયો, એ સમયે ધરા, વૃક્ષો અને આસપાસ બધું જ ધ્રૂજી ઉઠ્યું—જેમ પર્વત પવનથી હલાય છે અથવા નાવ પાણીમાં ડોલે છે તેમ. આ વિજય જોઈ આકાશમાં દેવતા, સિદ્ધો અને મહર્ષિઓએ “જય હો! ધન્ય છે!” એવા ઉલ્લાસ ભર્યા, પુષ્પવર્ષા થવા લાગી. આ રીતે, જગતને દુઃખ આપનાર દ્વિવિદનો બલરામજી એ વિનાશ કર્યો. લોકો એ તેમની સ્તુતિ કરી અને બલરામજી પોતાના શહેરમાં પ્રવેશ્યા. આથી, શ્રીમદ ભાગવત મહાપુરાણના દશમ સ્કંધના બીજા ભાગના સડસઠમા અધ્યાય “દ્વિવિદ વધ”નું અંત થયું. પછીની વાર્તા છે: સાંભ અને બલરામજીનું હસ્તિનાપુર ખેંચવું. કૌરવો ગુસ્સામાં આવ્યા અને કહ્યું: “આ છોકરો અમર્યાદિત છે; અમને અવગણ્યા પછી, એએ અમારી અનિચ્છિત પુત્રીને બળજબરીથી પકડી લીધી.” તેઓએ વિચાર્યું, “આ ઉદ્ધતને બાંધો; પછી યદુઓ શું કરશે? તેઓ તો અમારા ઉપકારથી પ્રાપ્ત થયેલી ભૂમિમાં આનંદ કરે છે.” તેમણે કહ્યું: “જો યદુઓ સાંભળે કે એમનો પુત્ર બાંધવામાં આવ્યો છે અને અહીં આવે, તો એમનો અહંકાર તૂટી જશે અને તેઓ શાંત થઈ જશે, જેમ નિયંત્રિત શ્વાસ હોય.” કર્ણ, શલ, ભુરી, યજ્ઞકેતુ અને સુયોધન સહિત કૌરવના વડીલોની સહમતિથી તેઓએ સાંભને બાંધવાનો પ્રયાસ કર્યો. ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રો પોતાને પછાડવા આવે છે એમ જોઈ, મહાન રથીઃ સાંભએ પોતાનું તેજસ્વી ધનુષ્ય પકડ્યું અને એકલા સિંહની જેમ ઉભો રહ્યો. કૌરવો ગુસ્સામાં “થેમો, થેમો!” એમ બુમો પાડી, ધનુષ્ય તાણીને સાંભ પર બાણ વરસાવ્યા. યદુવંશના આ પુત્ર પર કૌરવોના પ્રહાર થયા, છતાં એ સહન ન કર્યો—જેમ સિંહ નાના પ્રાણીઓની પરવા કરતો નથી. પોતાના ધનુષ્યથી સાંભએ એક સાથે અને જુદા જુદા બાણોથી તમામ છ રથીઓ—કર્ણ સહિત—ને ઘાયલ કર્યા. એમણે ચાર બાણોથી ચાર ઘોડાઓને, એક-એક બાણથી સર્વ રથસારોને અને મહાન ધનુર્ધારીઓને ઘાયલ કર્યા; એ માટે સૌએ તેની પ્રશંસા કરી. પણ પછી કૌરવો એ પણ સાંભને નિરર્થ બનાવી દીધો—ચાર બાણોથી ચાર ઘોડા માર્યા, એક બાણથી રથસારોને મૃત્યુ પામાડ્યો, અને બીજાથી ધનુષ્ય કાપી નાખ્યું. બહુ મુશ્કેલીથી સાંભને બાંધી, રથ વિનાનું કરી, વિજયી કૌરવો રાજકુમાર અને પોતાની પુત્રી સાથે શહેરમાં પ્રવેશ્યા. રાજા, જ્યારે નારદજી પાસેથી યદુઓએ આ સાંભળ્યું, ત્યારે તેઓ ગુસ્સે થયા અને ઉગ્રસેનના આદેશથી કૌરવો સામે જવાનો તૈયારી કરી. પણ બલરામજી એ શસ્ત્રધારી યદુ નેતાઓને શાંત કર્યા; તેમને કુળમાં કલહ ન જોઈએ, કારણ કે તેઓ વિવાદ નિવારક છે. પછી તેઓ તેજસ્વી રથમાં, બ્રાહ્મણો અને વંશના વડીલોથી ઘેરાયેલી રીતે, ચંદ્રમાની જેમ હસ્તિનાપુર ગયા. ગજહવય ખાતે પહોંચીને બલરામજી બાગમાં રોકાયા અને ઉદ્ધવને ધૃતરાષ્ટ્ર પાસે સંદેશ આપવા મોકલ્યા. ઉદ્ધવે અમ્બિકા પુત્ર ધૃતરાષ્ટ્ર, ભીષ્મ, દ્રોણ, બાહ્લિક અને દુર્યોધનને યથાવિધાન વંદન કરી, બલરામજીના આગમનનું સંદેશ આપ્યું. રામ, પોતાના પ્રિય મિત્ર, આવ્યા છે એ સાંભળીને સૌ ખૂબ પ્રસન્ન થયા; બલરામજીનું સન્માન કરીને, શુભ સામગ્રી લઈને મળવા આવ્યા. યથાવિધાન મળીને, દૂધવાળી ગાય અને પૂજન માટે જળ અર્પણ કર્યું; જે બલરામજીના મહિમાને જાણતા હતા, તેમણે મસ્તક નમાવ્યું. પછી, બલરામજી એ સૌના સુખ-દુઃખ પૂછ્યા અને વાતચીત પછી નિર્ભયપણે એમને કહ્યું: “ભૂપતિ ઉગ્રસેન જે આજ્ઞા આપે, એ નિશ્ચલ મનથી સાંભળો અને વિલંબ ન કરો. તમે ઘણા હોવા છતાં, એક ધર્મનિષ્ઠને અધર્મથી બાંધી લીધો—એ હું કુટુંબની એકતાને કારણે સહન કરું છું.” બલરામજીના એ શક્તિ, શૌર્ય અને પરાક્રમથી ભરેલા વચન કૌરવો એ સાંભળ્યા. કૌરવો બોલ્યા: “અરે, કેટલું આશ્ચર્ય! અવિરત સમયચક્રથી, જેણે શિખર પર પહોંચવું હોય એ પગમાં પગરખા પહેરે છે અને માથા પર મુગટ છે. આ યદુઓ, અમારાથી યુવાન, અમારા સાથે શય્યા, આસન અને ભોજનમાં ભાગીદારી કરે છે; અમે તેમને રાજાસન પણ આપ્યું છે. તેઓ ચામર, પંખો, શંખ, ધોળો છત્રી, મુગટ, સિંહાસન અને શય્યા અમારા અવગણનાથી ભોગવે છે.” “યાદવોને આપેલા રાજલક્ષણો હવે પૂરતા—દાતા દ્વારા અપાયેલ અમૃત સાપ માટે સમાન છે; એ યાદવો, જે અમારા ઉપકારથી વધ્યા છે, આજે અમને જ નિર્દયતાથી આદેશ આપે છે. કઈ રીતે—even ઇન્ડ્ર પણ, ભીષ્મ, દ્રોણ, અર્જુન અને અન્ય કૌરવો સાથે—અપણા આપેલ ન હોય તે હડપે, જેમ સિંહ જંગલમાં શિકાર પકડે?” શ્રી બાદરાયણ કહે છે: જન્મ, કુટુંબ અને સંપત્તિના ગર્વથી કૌરવો અહંકારથી ભરાયા, અને રામજીને કર્કશ વચન કહી, એ અશિષ્ટ પુરુષો શહેરમાં પ્રવેશી ગયા. કૌરવોની દુષ્ટતા જોઈ અને તેમના અપમાનજનક શબ્દો સાંભળી, અચ્યુત (કૃષ્ણ) ગુસ્સે થયા અને હસતાં-હસતાં વારંવાર કહેવા લાગ્યા: “આ દુષ્ટો, વિવિધ પ્રકારના ગર્વથી ફૂલેલા, શાંતિ નથી ઈચ્છતા; એમને માટે નિયંત્રણ એ જ સજા છે, જેમ પશુઓ માટે લાકડી.