દ્વિવિદ વાનર અને ભગવાન બલરામજી વચ્ચે ભયંકર યુદ્ધ શરૂ થયું. દ્વિવિદે લાલ ગેરુથી રંગાયેલા પર્વત જેવો દેખાતો હતો, અને બલરામજીના ઘાતથી અણગમતા, તેણે ફરી એક વૃક્ષ ઉખાડી તેની ડાળીઓ તાકાતથી તોડી નાખી. ત્યારબાદ, તેણે એ વૃક્ષથી જોરદાર પ્રહાર કર્યો, પણ બલરામજી એ વૃક્ષને સો ટુકડા કરી નાખે છે. દ્વિવિદે ગુસ્સામાં બીજું વૃક્ષ ઉખાડી હુમલો કર્યો, પણ એ પણ બલરામજીના હાથમાં સો ટુકડા થઈ ગયું. આ રીતે, પ્રત્યેક વૃક્ષને બલરામજી વારંવાર નષ્ટ કરતા ગયા, અને દ્વિવિદે આસપાસના બધા વૃક્ષો ઉખાડી આખું જંગલ ખાલી કરી નાખ્યું. પછી, દ્વિવિદે ક્રોધે ભરાઈ બલરામજી પર પથ્થરોની વરસાદ વરસાવી, પણ બલરામજીએ પોતાના ગદાથી એ બધા પથ્થરો સરળતાથી ચૂરી નાખ્યા. પછી, દ્વિવિદે પોતાના હાથને તાડના થડ સમાન કરી મુઠ્ઠીઓ બનાવી, રોહિણીપુત્ર બલરામજી પાસે જઈ બંને હાથથી તેમના છાતી પર ઘાત કર્યો. પણ યદુવંશી બલરામજી એ સમયે પોતાનું ગદા અને હલ મૂકી, ગુસ્સામાં બંને હાથથી દ્વિવિદને પકડી તેની કાંધની હડી દબાવી દીધી. દ્વિવિદ લોહી ઉગળી પડ્યો. જ્યારે દ્વિવિદ ધરતી પર પડ્યો, ત્યારે ધરતી અને વૃક્ષો પણ ડરીને કંપાયમાન થઈ ગયા—જેમ પર્વત પવનથી હલાય છે અથવા નાવ પાણીમાં ડોલે છે. આ દૃશ્ય જોઈ આકાશમાં દેવતાઓ, સિદ્ધો અને મહર્ષિઓએ “જય!” “નમસ્કાર!” અને “શાબાશ! શાબાશ!” એવા ઉલ્લાસભેર સૂરો ઉચ્ચાર્યા અને ફૂલોની વરસાદ વરસાવી. આ રીતે, જગતને કષ્ટ આપનાર દ્વિવિદનું સંહાર કરીને, ભગવાન બલરામજી લોકોથી સ્તુતિ પામી પોતાના શહેરમાં પ્રવેશ્યા. આ રીતે, શ્રીમદ્ ભાગવત મહાપુરાણના દશમ સ્કંધના બીજા ભાગના સત્તાવનમા અધ્યાય—“દ્વિવિદ વધ”—નો અંત થાય છે. પછીની કથા સંભરે છે—સાંભા અને તેના લગ્નની તથા બલરામજી દ્વારા હસ્તિનાપુરને ખેંચી લાવવાની ઘટનાઓની. કૌરવો ક્રોધે ભરાઈ બોલ્યા: “આ છોકરો દુશ્ચરિત્ર છે; તેણે અમને તિરસ્કૃત કરીને, અમારી ઈચ્છા વિરુદ્ધ અમારી પુત્રીનું અપહરણ કર્યું છે. આવું ધાડસ કરનારને બંધાઈ દઈએ; વૃષ્ણિઓ શું કરી લેશે? તેઓ તો અમારે અપાયેલા પ્રદેશમાં આનંદથી રહે છે, જે અમારે ઉપકારથી મેળાવ્યો છે. જો વૃષ્ણિઓએ સાંભળ્યું કે તેમનો પુત્ર બાંધી લેવાયો છે અને અહીં આવે, તો તેમનો અભિમાન તૂટી જશે અને તેઓ શાંત થઈ જશે, જેમ નિયંત્રિત શ્વાસો હોય છે.” એ પ્રમાણે કર્ણ, શલ, ભૂરી, યજ્ઞકેતુ અને સુયોધન વગેરે કૌરવો, વડીલોની સહાયથી, સાંભાને બાંધવા આગળ વધ્યા. ધૃતરાષ્ટ્રપુત્રો પોતાને પીછો કરતા જોઈ, સાંભાએ પોતાનું તેજસ્વી ધનુષ્ય પકડી લીધું અને એકલો સિંહ સમાન ઊભો રહ્યો. કૌરવો ગુસ્સામાં “થેમો! થેમો!” એમ બોલી, ધનુષ્યથી સાંભા પર બાણવર્ષા કરવા લાગ્યા. યદુવંશી સાંભા, કૌરવોના ઘાત સહન ન કરી, સિંહ જેવો નાના પ્રાણીઓ સામે અડીખમ રહ્યો. તેણે પોતાનું ધનુષ્ય તાણીને, કર્ણ સહિત છેયો રથીઓ પર એક સાથે અને અલગ-અલગ બાણો ચલાવીને તેમને ઘાયલ કર્યા. ચાર બાણોથી ચાર ઘોડા, એક-એકથી રથચાલકો અને મહાન ધનુર્ધરોને ઘાયલ કર્યા, જેના લીધે કૌરવો પણ તેની પ્રશંસા કરવા લાગ્યા. પરંતુ કૌરવો પણ પીછે પડ્યા. તેમણે સાંભાના ચાર ઘોડા ઘાયલ કર્યા, એક બાણથી રથચાલકને મારી નાખ્યો, અને બીજાથી સાંભાનું ધનુષ્ય તોડી નાખ્યું. અંતે, બહુ મહેનત પછી, સાંભાને બાંધીને અને તેને રથવિહોણો બનાવી, વિજયી કૌરવો પોતાની પુત્રી અને સાંભાને લઈને શહેરમાં પ્રવેશ્યા. આ સમાચાર નારદજી પાસેથી સાંભળી, યદુવંશી ક્રોધિત થયા અને ઉગ્રસેનના આદેશથી કૌરવો સામે યુદ્ધ માટે તૈયાર થયા. પણ બલરામજી, સજ્જ સેનાપતિઓને શાંત કરીને, કૌરવો અને યદુવંશીઓ વચ્ચે વિવાદ ન થાય એ ઈચ્છતા, શાંતિ સ્થાપક બની. તેઓ તેજस्वી રથમાં, બ્રાહ્મણો અને કુટુંબના વડીલો સાથે, ચંદ્રમાની જેમ હસ્તિનાપુર તરફ ગયા. ગજાહ્વય નામના સ્થળે પહોંચી, બલરામજી બાગમાં ઊતર્યા અને ઉદ્ધવને ધૃતરાષ્ટ્ર પાસે સંદેશ આપવા મોકલ્યા. ઉદ્ધવે, અંબિકા પુત્ર ધૃતરાષ્ટ્ર, ભીષ્મ, દ્રોણ, બાહ્લિક અને દુર્યોધનને યથાવિધિ વંદન કરીને બલરામજીના આગમનનું સંદેશ આપ્યું. રામજી—તેમના પ્રિય મિત્ર—આવ્યા છે, એ સાંભળી સૌ ખૂબ આનંદિત થયા. તેઓ બલરામજીનું સન્માન કરવા શુભ સામગ્રી લઈને આવ્યા. બલરામજીનું યોગ્ય રીતે સ્વાગત કરીને, તેમને ગાય અને પૂજાના પાણી અર્પણ કર્યા; જે લોકો તેમનું મહાત્મ્ય જાણતા હતા, તેમણે નમસ્કાર કર્યા. પછી, કુટુંબજનોની કૂશળતા જાણી અને પૂછ્યા પછી, બલરામજી નિર્ભયતાપૂર્વક બોલ્યા: “ભૂપતિ ઉગ્રસેન જે આજ્ઞા આપે, તેને સ્થિર ચિત્તે સાંભળી વિલંબ વિના પૂર્ણ કરો. તમે બહુ જ હોવા છતાં, ધર્મનિષ્ઠને અધર્મથી બાંધી લીધો; હું કુટુંબમાં એકતા માટે સહન કરું છું.” કૌરવો, બલરામજીના શક્તિપૂર્ણ, શૌર્યસભર અને સામર્થ્યથી ભરેલા વચનો સાંભળી, ઉશ્કેરાઈ ગયા. તેઓ બોલ્યા: “આ શું અદ્ભુત છે! સમયના અવિરત પ્રવાહથી, જે ચઢવા ઈચ્છે છે, તે પગરખાં પહેરે છે અને માથા પર મોખુટ પહેરે છે. વૃષ્ણિઓ, જેઓ અમારું યુવાનપણ, પથારી, બેઠક અને ભોજનમાં ભાગીદાર થયા છે, હવે અમને સમાન બની ગયા છે; અમે તેમને રાજાસન આપ્યું છે. તેઓ ચામર, પંખો, શંખ, ધોળો છત્ર, મોખુટ, આસન અને પથારીનો આનંદ માણે છે, એ બધું તો અમારી અવગણનાથી. યાદવોને રાજસન્માન આપવાનું હવે પૂરતું થયું—દાતા દ્વારા આપેલું અમૃત પણ સાપ માટે ઝેર સમાન! આજના દિવસે, અમારા ઉપકારથી વધેલા એ યાદવો અમને નિર્દયતાપૂર્વક આદેશ આપે છે. ભીષ્મ, દ્રોણ, અર્જુન વગેરે કૌરવોની સાથે—even ઈન્દ્ર પણ—અપરાધથી કંઈ લઈ શકે નહીં, જેમ સિંહ જંગલમાં શિકાર છીનવે છે.” શ્રી બાદરાયણ કહે છે: જન્મ, કુટુંબ અને સંપત્તિના અભિમાનથી કૌરવોમાં ઘમંડ આવી ગયો હતો. તેઓ બલરામજીને કઠોર વચનો બોલીને, નાગરિકતાવિહોણા બની, શહેરમાં પ્રવેશી ગયા. કૌરવોની દુષ્ટતા જોઈ અને તેમના અપમાનજનક વચનો સાંભળી, અચ્યુત ક્રોધિત થયા અને હસતાં-હસતાં વારંવાર બોલવા લાગ્યા—એવો તેમનો રૂપ જોઈ શકાતું નહોતું.