બલરામ ક્રોધમાં આવીને પોતાનો મોસલ અને હલ ઉઠાવે છે, દુશ્મનને સંહારવા માટે તત્પર થાય છે; પણ દિવિદ, જે બહુ શક્તિશાળી છે, તે પોતાના હાથથી એક વિશાળ વૃક્ષ ઉપાડે છે. દિવિદ ઝડપથી દોડીને એ વૃક્ષથી બલરામના માથા પર પ્રહાર કરે છે; છતાં સંકર્ષણ, પર્વતની જેમ, ઉપરથી પ્રહાર થયાં છતાં અડગ રહે છે. શક્તિશાળી બલરામ એ વૃક્ષ પકડી લે છે અને પોતાના મોસલથી દિવિદને આઘાત કરે છે; એ ઘાતથી દિવિદના કંકાળ ફાટી જાય છે અને લોહી વહેવા લાગે છે. પર્વત પર લાલ ગેરુ લાગ્યા હોય એમ, દિવિદ એ ઘાતની પરવા કરે નહીં; ફરી એક વૃક્ષ પકડી, તેની ડાળીઓ જોરથી તોડી નાખે છે. એ વૃક્ષથી બલરામ પર ભયંકર પ્રહાર કરે છે, પણ બલરામ એ વૃક્ષને શતગুণે ટુકડા કરી નાખે છે; પછી ગુસ્સામાં બીજા એક વૃક્ષથી હુમલો કરે છે, અને એ પણ બલરામ શતગણું ટુકડા કરી નાખે છે. આ રીતે, ભગવાન સાથે યુદ્ધ કરતા, દરેક વૃક્ષને ફરી ફરીને નષ્ટ કરતા, દિવિદ આસપાસના બધા વૃક્ષો ઉપાડી લે છે અને આખો જંગલ વૃક્ષવિહોણો કરી નાખે છે. પછી, બલરામ પર ગુસ્સામાં, પથ્થરનો વરસાદ વરસાવે છે; પણ બલરામ, મોસલ વડે, એ બધા પથ્થરો effortlessly粉碎 કરી નાખે છે. મકરોના રાજા, પોતાની બાહો તાડપત્રી જેવી બનાવે છે, અને મુઠ્ઠીઓ બનાવી, રોહિણીપુત્ર બલરામ પાસે જાય છે; બંને બાહોથી બલરામના છાતી પર ઘાત કરે છે. પણ યદુઓના મુખ્ય, પોતાનું મોસલ અને હલ મૂકીને, ગુસ્સામાં બંને બાહોથી દિવિદને પકડી, તેની કાંધ પર દબાવે છે; દિવિદ લોહી ઉલટતો પડી જાય છે. દિવિદના પડતા, ધરતી અને વૃક્ષો ભયથી કંપી ઉઠે છે; હુ કુરુઓના સિંહ, પર્વત પવનથી હલાય, કે નાવ પાણીમાં હલાય એમ. આ સમયે આકાશમાં 'વિજય!' 'નમન!' 'શાબાશ! શાબાશ!' એવા ઉલ્લેખો થાય છે, દેવો, સિદ્ધો અને મહર્ષિઓ દ્વારા, અને ફૂલોની વર્ષા થાય છે. આ રીતે, દિવિદ જે વિશ્વમાં કષ્ટ લાવ્યો હતો, તેને સંહાર કરીને, ભગવાન, લોકોથી પ્રસિદ્ધિ પામીને, પોતાના શહેરમાં પ્રવેશ કરે છે. આ રીતે, 'દિવિદનો સંહાર' નામે સત્તાવનમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે, શ્રીમદ ભાગવત મહાપુરાણના દશમ સ્કંધના દ્વિતીયardમાં, પરમહંસો માટેના શાસ્ત્રમાં. પછી, સાંભાના લગ્ન અને બલરામ દ્વારા હસ્તિનાપુરને ખેંચવાનો પ્રસંગ આવે છે. કૌરવો ગુસ્સામાં કહે છે: 'આ છોકરો દુશ્ચરિત્ર છે; અમને અવગણીને, અમારી અનિચ્છિત કન્યાને જોરથી પકડી લીધી.' તેઓ કહે છે: 'આ ધૃષ્ટને બાંધી લો; વૃષ્ણિઓ શું કરશે? તેઓ તો અમારે આપેલી જમીનનો આનંદ માણે છે, જે અમારે કૃપાથી સંચિત થઈ છે.' 'જો વૃષ્ણિઓ સાંભા બાંધી લેવાયા છે એવું સાંભળી અહીં આવે, તો તેમનો અહંકાર તૂટી જશે અને તેઓ શાંત થઈ જશે, જેમ નિયંત્રિત શ્વાસ.' કર્ણ, શલ, ભૂરી, યજ્ઞકેતુ અને સુયોધન, કૌરવોના વડીલોની સાથે, સાંભાને બાંધવાનો પ્રયાસ કરે છે. ધૃતરાષ્ટ્રો તેને પીછો કરે છે, ત્યારે સાંભા, મહાન રથયોદ્ધા, પોતાનો સુંદર ધનુષ પકડી, એકલા સિંહની જેમ ઉભા રહે છે. ક્રોધિત કૌરવો, તેને પકડી લેવા ઈચ્છે છે, 'રોકો! રોકો!' કહી, ધનુષો લઈ, કર્ણ અને બીજાઓ સાંભા પર તીક્ષ્ણ બાણો વરસાવે છે. યદુઓના પુત્ર, શ્રેષ્ઠ કુરુ, એ બાણો સહન કરે નહીં, જેમ સિંહ નાના પ્રાણીઓની પરવા કરે નહીં. સાંભા, પોતાનું સુંદર ધનુષ તાણીને, એક સાથે અને અલગ અલગ, કર્ણ સહિત છ રથયોદ્ધાઓને બાણો વડે ઘાયલ કરે છે. ચાર બાણોથી ચાર ઘોડાઓને, એક-એક બાણથી રથચાલકોને, અને મહાન ધનુષધારીઓને ઘાયલ કરે છે; એ માટે તેઓ સાંભાની પ્રશંસા કરે છે. પછી, તેઓ સાંભાને રથવિહોણા કરે છે: ચાર ઘોડાઓને ઘાયલ કરે છે, એક રથચાલકને મારે છે, અને બીજું બાણ તેના ધનુષને કપે છે. મુશ્કેલીથી, સાંભાને બાંધી, રથવિહોણા કરી, વિજયી કૌરવો રાજકુમાર અને પોતાની દિકરી સાથે શહેરમાં પ્રવેશ કરે છે. નારદ પાસેથી આ સાંભળી, રાજા, વૃષ્ણિઓ ગુસ્સામાં આવી જાય છે, અને ઉગ્રસેનના પ્રેરણાથી, કૌરવો સામે જવા તૈયાર થાય છે. પણ રામ, સશસ્ત્ર વૃષ્ણિને શાંત કરી, કૌરવો અને વૃષ્ણિઓ વચ્ચે સંઘર્ષ ઇચ્છતા નથી, કેમ કે તેઓ વિવાદનો અંત લાવનાર છે. રામ, તેજસ્વી રથમાં, બ્રાહ્મણો અને પોતાના કુળના વડીલો સાથે, ચંદ્રની જેમ તારા વચ્ચે, હસ્તિનાપુર જાય છે. ગજહવય પહોંચીને, રામ બાહ્ય બગીચામાં રહે છે અને ઉદ્ધવને ધૃતરાષ્ટ્ર પાસે પુછપરછ કરવા મોકલે છે. ઉદ્ધવ, અંબિકા પુત્ર, ભીષ્મ, દ્રોણ, બાહલિક અને દુયોધનને યોગ્ય રીતે વંદન કર્યા પછી, રામના આગમનની માહિતી આપે છે. રામ, પોતાના પ્રિય મિત્ર, આવ્યા છે એવું સાંભળી, તેઓ ખૂબ પ્રસન્ન થાય છે; સન્માન કરીને, સૌ શુભ કિરણો સાથે રામ પાસે જાય છે. મુલાકાત સમયે, રામને પૂજન માટે ગાય અને પાણી આપે છે; જે રામની મહિમા જાણે છે, તેઓ બલરામને મસ્તક નમાવે છે. સંબંધીઓ સુખી છે એવું સાંભળી, અને તેમની કળ્યાણ પૂછ્યા પછી, રામ નિર્ભય રીતે વાત કરે છે. રામ કહે છે: 'ઉગ્રસેન, પૃથ્વીના સ્વામી, જે આજ્ઞા આપે, તમે તેને અવિચલ મનથી સાંભળો અને વિલંબ વિના પૂર્ણ કરો.' 'તમે બહુ છો, પણ ધર્મી વ્યક્તિને અધર્મથી બાંધી, જીત્યા પછી, મેં સંબંધોમાં એકતા માટે એ સહન કર્યું છે.' કૌરવો, ઉશ્કેરાયેલા, બલરામના વચન સાંભળે છે, જે શક્તિ, પરાક્રમ અને બલથી ભરપૂર છે, અને બલરામની જ શક્તિ સમાન છે. કૌરવો કહે છે: 'આ આશ્ચર્ય છે! કાળના અવિરત ગતિથી, જે શિખર પર જવું ઈચ્છે છે, તે પગરખાં પહેરે છે, જ્યારે તેના માથા પર મુકૂટ છે.' 'આ વૃષ્ણિઓ, યુવાનો સાથે, શયન, બેઠક અને ભોજનમાં અમને સમાન થઈ ગયા છે, અને અમે તેમને રાજસિંહાસન આપ્યું છે.' 'તેઓ પાંખો, ચામર, શંખ, સફેદ છત્રી, મુકૂટ, સિંહાસન અને શયનનો આનંદ માણે છે, એ બધું અમારે અવગણનાથી.' 'યાદવોને રાજસન્માન મળ્યો છે, દાતા દ્વારા, જેમ સર્પોને અમૃત મળે; એ યાદવો, જે અમારે કૃપાથી સમૃદ્ધ થયા, આજે અમને, નિઃશરમ, આજ્ઞા આપે છે.' આ રીતે, શ્રીમદ ભાગવતના પવિત્ર શ્લોકો અનુસાર, બલરામની પરાક્રમ અને સાંભા-કૌરવો વચ્ચેના સંઘર્ષની આ વિશિષ્ટ કથા ભક્તિભાવે વર્ણવાય છે.