તે સમયે, પિતૃદેહી આત્મા પણ ત્યાં આવી પહોંચ્યો, આસપાસ નજર ફેરવીને કોઈ સ્થાન શોધતો હતો. ત્યાં તેણે એક ઊભા બાંસને જોયો, જેમાં સાત ગાંઠો હતી. તે બાંસની તળિયે આવેલા એક છિદ્રમાં પ્રવેશી, સાંભળવા માટે ઊભો રહ્યો. પવનરૂપે રહી શક્યો નહીં, એટલે બાંસની અંદર પ્રવેશી ગયો. તે સમયે, ધેનુપુત્રે મુખ્ય વૈષ્ણવ બ્રાહ્મણને શ્રેષ્ઠ શ્રોતાં માન્યો અને પ્રથમ સ્કંધથી સ્પષ્ટ કથા કહેવાનું શરૂ કર્યું. દિવસના અંતે, જ્યારે શ્લોકનો પાઠ થયો, એક અદભુત ઘટના ઘટી: બાંસની ગાંઠ ટૂટી અને અવાજ સાથે, ધર્મનિષ્ઠ લોકો એ witnessed કર્યું. બીજા દિવસે સાંજે બીજી ગાંઠ તૂટી; ત્રીજા દિવસે પણ, સાંજે, ત્રીજી ગાંઠ તૂટી. આ રીતે, સાત દિવસમાં સાત ગાંઠો તૂટી; બાંસની અંદર રહેલા આત્માએ બાર સ્કંધો સાંભળ્યા પછી પિતૃદેહી અવસ્થાને ત્યજી દીધી. પછી તેણે એક દિવ્ય રૂપ ધારણ કર્યું—તુલસીની માળા પહેરી, પીળા વસ્ત્રો, વાદળ જેવું શ્યામ વર્ણ, મકુટ અને કુંડલથી સજ્જ. તે તરત જ પોતાના ભાઈ ગોકર્ણને નમસ્કાર કર્યો અને કહ્યું: "તમારી દયાથી, હું બંધન અને પિતૃદેહી અવસ્થાની અશુદ્ધિમાંથી મુક્ત થયો છું." પોતાની મુક્તિ માટે, તેણે ભગવત કથાની મહિમા ગાઈ: "ભગવતની કથા પિતૃદેહી દુઃખને નાશ કરે છે; સાત દિવસની પાઠવાણી શ્રવણથી કૃષ્ણલોકની પ્રાપ્તી થાય છે." "સાત દિવસના શ્રવણથી બધા પાપો કંપે છે; આ કથા, અમને તરત મુક્તિ આપશે." "ભલે કર્મો ભેજવાળા કે સૂકા, હલકા કે ભારે, બોલ, મન, કે ક્રિયા દ્વારા થાય, શ્રવણ પાપને દગ्ध કરે છે, જેમ અગ્નિ ઇંધણને ભસ્મ કરે છે." "ભારતભૂમિમાં, વિદ્વાનો અને દેવસભામાં, જે લોકો કથા નથી સાંભળતા, તેમનો જન્મ નિરર્થક ગણાય છે." "મજબૂત, પોષિત શરીરનું રક્ષણ શું કામનું, જો શુકદેવજીની કથા સાંભળવામાં ન આવે?" "હાડકાંનો થાંભલો, સ્નાયુથી બંધાયેલો, માંસ અને રક્તથી લિપ્ત, ચામડીથી ઢંકાયેલો, દુર્ગંધયુક્ત, મલમૂત્રનો પાત્ર." "મુદ્દત, દુઃખ અને કર્મફળથી પીડિત, રોગનું ઘર, દુઃખદાયક, ભરવું મુશ્કેલ, સહન કરવું મુશ્કેલ, દૂષિત, દોષયુક્ત, ક્ષણમાં નાશ પામનાર." "શરીર અંતે કીડા, મલ અને ભસ્મમાં ફેરવાય છે; આવા અસ્થિર શરીરથી કયાં સ્થાયી કાર્ય થાય?" "સવારનું ખોરાક સાંજ સુધી નાશ પામે છે; એવા ખોરાકથી પોષાયેલા શરીરમાં કયાં સ્થાયીતા?" "સાત દિવસના શ્રવણથી, આ લોકમાં હરિની પ્રાપ્તી થાય છે; દોષોને દૂર કરવા માટે, આ જ ઉપાય છે." "પાણીમાં ફૂગા, જીવોમાં જીવાત, જેમ શ્રવણ વગર જન્મ લેવાય છે, તેમ એ લોકો માત્ર મરવા માટે જન્મે છે." "સૂકા બાંસની ગાંઠનું ફાટવું અદભુત છે; પણ કથા સાંભળવાથી હૃદયની ગાંઠ ફાટવી એ તો વધુ અદભુત છે." "હૃદયની ગાંઠ તૂટી જાય છે, બધા સંશયો દૂર થાય છે, અને કર્મનો ક્ષય થાય છે, જ્યારે સાત દિવસનું શ્રવણ થાય છે." "મન જ્યારે કથાના પવિત્ર તીર્થમાં સ્થિર થાય છે, જે સંસારના મલને ધોઈ શકે છે, ત્યારે મુક્તિ જ વિદ્વાનો દ્વારા ઘોષિત થાય છે." એ રીતે વાતો થઈ રહી હતી, ત્યારે જ વૈકુંઠના વાસીઓથી ઘેરાયેલ, તેજસ્વી દિવ્ય રથ આવી પહોંચ્યો. બધા જોયા કરતા, ધુંધળીપુત્ર એ રથમાં ચડી ગયો; રથમાં વૈષ્ણવોને જોઈ, ગોકર્ણે પુછ્યું: "અહીં મારા ઘણા પવિત્ર શ્રોતાઓ છે; બધા માટે એકસાથે દિવ્ય રથ કેમ નથી આવ્યા?" "અહીં બધા એ રીતે શ્રવણ કર્યું છે; તો પરિણામમાં ભેદ કેમ ઊભો થયો? હરિભક્તો સમજાવો." હરિની સેવકોએ કહ્યું: "અહીં પરિણામમાં ભેદ શ્રવણમાં ભેદને કારણે છે; બાંકે બધા સાંભળ્યા, પણ બધા એટલી ઊંડા ચિંતન-મનન કરતા નથી. તેથી, ભક્તિમાં પણ ભેદ આવે છે, ó માન્યવર." "પિતૃદેહી આત્માએ સાત રાત ઉપવાસ સાથે શ્રવણ કર્યું, અને ઊંડા ચિંતન અને મનની એકાગ્રતા પણ કરી." "અસ્થિર જ્ઞાન નાશ પામે છે, અવ્યવસ્થિત શ્રવણ બગડે છે, શંકા હોય તો મંત્ર નાશ પામે છે, અને ભટકેલા મનથી પાઠ બગડે છે." "વિષ्णુ-અભિપ્રેત સ્થાન નાશ પામે છે, અયોગ્ય માટે શ્રાદ્ધ બગડે છે, શાસ્ત્રઅજ્ઞને દાન બગડે છે, અને કુટુંબ દુશ્ચર્યથી બગડે છે." "ગુરુના વચન faith, સ્વમાં વિનમ્રતા, મનના દોષો પર વિજય, અને કથામાં અવિચલ એકાગ્રતા—" "આ બધું અને આ જેવા ગુણો પ્રાપ્ત થાય, તો શ્રવણનું ફળ મળે છે; અને કથાના અંતે, સૌને વૈકુંઠમાં નિવાસ નિશ્ચિત છે." "ગોકર્ણ, ગોવિંદ સ્વયં તમને ગોલોક આપશે." એમ કહી, બધા હરિભક્તો વૈકુંઠમાં ચાલ્યા ગયા. પછી, આવતા મહિનામાં, ગોકર્ણે ફરી કથા પાઠ કરી; ફરી, સૌએ સાત રાત શ્રવણ કર્યું. "નારદ, હવે સાંભળો, કથાના અંતે શું થયું." હરિ સ્વયં ત્યાં ભક્તો અને દિવ્ય રથો સાથે પ્રગટ થયા; એ સમયે, બહુ વિજયઘોષ અને વંદન થયા. હરિએ આનંદમાં પાંચજન્ય શંખ વગાડ્યો; ગોકર્ણને બાહે ભરી, તેને પોતાની જેમ બનાવી દીધો. હરિએ તુરંત અન્ય શ્રોતાઓને પણ વાદળ જેવો શ્યામ, પીળા વસ્ત્રો, મકુટ અને કુંડલથી સજ્જ કરી દીધા. એ ગામમાં રહેલા, ઘોડાપાલકો અને અછૂત કુળમાં જન્મેલા લોકો પણ ગોકર્ણની કૃપાથી એ સમયે દિવ્ય રથોમાં બેસાડવામાં આવ્યા. એ બધા હરિધામમાં ગયા, જ્યાં યોગીઓ જાય છે; એ ગોપાળક, ગોકર્ણ સાથે ગોલોક પહોંચ્યા, જ્યાં ગોપાલકોનું પ્રિય સ્થાન છે. ભગવાન, કથાસ્રવણથી પ્રસન્ન થઈ, ભક્તોને cherish કરીને, પોતાના ધામે વિદાય લીધા.