શિવજીના તીવ્ર તાપથી પીડાતા અને અસહ્ય દુઃખ અનુભવી રહેલા ત્રિશિરા નામના તાપના દૈત્યા ભગવાન કૃષ્ણને વિનંતી કરે છે: “પ્રભુ, આપના અસહ્ય અને પ્રચંડ તાપથી હું દહાઇ રહ્યો છું. જે લોકો આશા-બંધનમાં બંધાયેલા રહે છે, તેઓ આપના પાદપદ્મની આરાધના કરતા નથી, તેથી તેમનું દુઃખ ક્યારેય ટળતું નથી.” આ સમયે ભગવાન કૃષ્ણ ત્રિશિરાને આશ્વાસન આપીને કહે છે: “હે ત્રિશિરા, હું તારી ભક્તિથી પ્રસન્ન છું. હવે તને તાપથી ડરવાની જરૂર નથી. જે કોઈ વ્યક્તિ અમારી આ વાતચીતને સ્મરણ કરશે, તેને પણ તારા તાપથી ક્યારેય ભય રહેતો નહીં.” આ રીતે ભગવાન શ્રીકૃષ્ણના વચન સાંભળીને શિવજીના તાપ-દૈત્યા અચ્યુતને નમન કરી વિદાય લઈ જાય છે. હવે બાણાસુર પોતાના રથ પર ચઢી જનાર્દન સામે યુદ્ધ કરવા માટે આગળ વધે છે. રાજન, બાણાસુરે પોતાની હજારો ભુજાઓથી અને વિવિધ શસ્ત્રોથી વિશાળ રોષથી ચક્રધારી ભગવાન કૃષ્ણ પર તીરોની વર્ષા શરૂ કરી. પ્રભુ શ્રીકૃષ્ણે પોતાના તીક્ષ્ણ સુદર્શન ચક્રથી વારંવાર બાણાસુરના મોઢામાંથી આવતાં શસ્ત્રો કપાઈ નાખ્યા અને વૃક્ષના ડાળખા જેવી બાણાસુરની ભુજાઓ કાપી નાખી. એ સમયે, ભક્તવત્સલ ભગવાન શિવ, પોતાના ભક્તની દયા કરતા, ચક્રધારી ભગવાનની પાસે આવ્યા અને કહ્યું: “પ્રભુ, આપ પરમ બ્રહ્મ, સર્વોચ્ચ પ્રકાશ, શબ્દરૂપ બ્રહ્મમાં રહેલા રહસ્યરૂપ છો. શુદ્ધ હૃદયવાળા લોકો આપને આકાશ સમાન એકમાત્ર સ્વરૂપે અનુભવે છે. આપનું નાભિ આકાશ, મુખ અગ્નિ, વીર્ય જળ, શિર આકાશ, કાન દિશાઓ, પદ પૃથ્વી, ચંદ્ર મન, સૂર્ય નેત્ર, આત્મા સ્વરૂપ, હું સાગર અને આપનું પેટ, અને શેષનાગ આપના ભુજાઓ છે. આપના વાળ વનસ્પતિ, વાદળો આપનું જળ, બ્રહ્મા આપના વાળ, બુદ્ધિ સર્જનશક્તિ, પ્રજાપતિ હૃદય અને ધર્મ આપનું સ્વરૂપ છે. ખરેખર, આપ વિશ્વરૂપ પુરુષ, જગતના આદર્શ છો. આ અવતાર આપનો ધર્મની રક્ષા અને લોકહિત માટે છે; અને અમે બધા આપના પ્રેરણાથી સાતે લોકને સમજી શકીએ છીએ. આપ એકમાત્ર, અનન્ય પુરુષ, તૃતીયથી પર, સ્વયં-પ્રકાશ, કારણ અને અકારણ, સર્વગુણ પ્રગટ કરવા છતાં સ્વયં અપરિવર્તિત રહેતા, આપના શક્તિથી પ્રગટ થાઓ છો. જેમ સૂર્ય પોતાનાં પડછાયાથી છુપાયેલો રહી, પડછાયાં અને રૂપો પ્રકાશિત કરે છે, તેમ આપ પણ ગુણોથી આવૃત રહી, ગુણો અને ગુણધારકોને પ્રકાશિત કરો છો, હે આત્મપ્રભા! જે લોકો આપની માયાથી મોહિત થાય છે, તેઓ સંતાનો, પત્ની, ઘર વગેરેમાં આસક્ત થઈ, સુખ-દુઃખના સાગરમાં ઊંચા-নীચા થાય છે. માનવ જન્મ પામ્યા પછી પણ, જો કોઈ વ્યક્તિ અવિવેકવશ આપના પદપદ્મનું સ્મરણ નથી કરતો, તો એ ખરેખર દયનીય છે—એ પોતાને જ છેતરે છે. જે આપને છોડીને, પ્રિય આત્માને છોડીને, વિષયોમાં વલગી જાય છે, એ અમૃત છોડીને ઝેર પીએ છે. હું, બ્રહ્મા, દેવતાઓ અને શુદ્ધ ચિત્તવાળા ઋષિઓએ આપને સર્વાંગે શરણાગતિ આપી છે. આપ જ જગતની ઉત્પત્તિ, સ્થિતી અને લયના કારણ, સમ, શાંત, મિત્ર, આત્મા અને ઈશ્વર, અનન્ય, અદ્વિતીય, સર્વસ્રષ્ટિના મૂળ; જન્મ-મરણના બંધનથી મુક્તિ માટે અમે આપની આરાધના કરીએ છીએ. આ બાણાસુર મને ખૂબ જ પ્રિય, અતિપ્રિય અને આજ્ઞાકારી છે. મેં તેને નિર્ભયતા આપી છે, હે પ્રભુ, કૃપા કરીને એ પર પણ એવી જ કૃપા કરો જેમ આપ દૈત્યપતિ પર દયા કરી હતી.” એ સમયે ભગવાન કૃષ્ણે શિવજીને કહ્યું: “હે મહાન, આપ જે કહેશો, હું કરું; આપને જે સન્મતિ હોય, એ જ મને પણ માન્ય છે. આ વિરોચનપુત્ર બાણાસુર તો અસુર છે, અને એને મારવાનો અધિકાર મને પણ નથી. પ્રહલાદને આપેલા વર્ચન અનુસાર, ન તો એ, ન તો આપની વંશ પર હું હાથ ઉઠાવી શકું. માત્ર એની અહંકારને દમાવવા માટે મેં એની ભુજાઓ કાપી છે; એની વિશાળ સેના, જે પૃથ્વી પર ભાર બની હતી, હું નાશ કરી છે. હવે એની ચાર ભુજાઓ બાકી છે; એ અજીવન અને અમર રહેશે, આપના મુખ્ય પરિચારીક રહેશે અને કોઈ પણ જગ્યાએથી એને ડર નહીં રહે. આ રીતે નિર્ભયતા પ્રાપ્ત કરીને બાણાસુરે શ્રીકૃષ્ણને વંદન કર્યું, પ્રદ્યુમ્નને પત્ની સાથે રથ પર બેસાડ્યો અને તેમના સમક્ષ લાવ્યા. હવે બાણાસુર પોતાની પત્ની સાથે, સુંદર વસ્ત્રો અને આભૂષણોથી સજ્જ, પોતાની સેનાની સાથે, રુદ્રદેવના સન્માનથી વિદાય લઈને પોતાના રાજધાની તરફ ગયો. તેના આગમન સમયે શહેર ધ્વજ, દ્વાર, ચૌમહાનીથી શોભાયમાન હતું; શંખ, ભેરી, નગારા વગાડાતા હતા; નાગરિકો, મિત્રો અને બ્રાહ્મણોએ તેને હર્ષથી આવકાર્યા. જે કોઈ પ્રભાતે શ્રીકૃષ્ણની વિજય અને શંકર સાથેના યુદ્ધને સ્મરે છે, તેને ક્યારેય પરાજય ભોગવવો પડતો નથી. આ રીતે ‘અનિરુદ્ધને લાવવું’ નામનું દશમ સ્કંધનું ત્રેસઠમું અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે. પછી, શ્રિ શુકદેવે કહ્યુ: “હે કુરુશ્રેષ્ઠ, ભગવાન બલરામ પોતાના પ્રિય મિત્રોને મળવા આતુર થઈ, પોતાના રથ પર ચઢી નંદના ગોકુલ પહોંચ્યા. ત્યાં ગોપાલો અને ગોપીઓએ, જેમણે લાંબા સમયથી રાહ જોઈ હતી, તેમને દૃઢતાપૂર્વક વળગી પકડ્યા. બલરામે પોતાના માતા-પિતાને નમન કર્યું અને તેઓએ આનંદથી આશીર્વાદ આપ્યા. ‘હે જગન્નાથ, તું અને તારો ભાઈ હંમેશા અમારો રક્ષણ કરો,’ એમ કહી માતા-પિતાએ તેમને ગોદમાં બેસાડ્યા, તેમને વળગી પકડ્યા અને આનંદના આંસુઓથી સ્નાન કરાવ્યા. પછી બલરામે વય, મિત્રતા અને સંબંધ અનુસાર બેઠેલા વડીલ ગોપાલોને વિનમ્રતાપૂર્વક નમન કર્યું. ત્યારબાદ, આસપાસ ભેગા થયેલા ગોપાલો પાસે હાસ્ય, હસ્તમિલન અને અન્ય હળવાશથી બેસીને વાત કરી. બલરામજી પણ સૌના અને તેમના પરિવારજનોના સુખ-દુઃખ પૂછતા, અને તેમનો કંટક હંમેશા કમળનેત્ર કૃષ્ણ પર મૂકેલો હતો. ગોપાલોએ પૂછ્યું: ‘હે રામ, આપના બધા સગા-સંબંધીઓ સુખી છે ને? આપ, આપની પત્નીઓ અને સંતાનો અમને યાદ કરો છો ને?’ ‘ભગ્યે કংস જેવી દુષ્ટતા નાશ પામી, આપના મિત્રો મુક્ત થયા અને દુશ્મનોને હરાવ્યા પછી આપ મજબૂત કિલ્લામાં વસ્યા છો, એ જોઈ અમને આનંદ થયો.’ ગોપીઓ બલરામજીના દર્શને આનંદિત થઈ હસતાં-હસતાં પૂછે છે: ‘શહેરની સ્ત્રીઓના પ્રિય કૃષ્ણ સુખથી છે ને?’ ‘એ પોતાના સગા-સંબંધીઓ, પિતા-માતા, અને ખાસ કરીને માતાને યાદ કરે છે કે નહીં? એ સશક્તભુજાવાળા એકવાર પણ માતાને મળવા આવશે કે નહીં? કે પછી એ અમારું સેવા-સ્નેહ યાદ રાખે છે?’ ‘એ માટે જ, હે દાશાર્હ, તમે, હે પ્રભુ, માતા-પિતા, ભાઈઓ, પતિઓ, પુત્રો અને બહેનો—તમારા સર્વપ્રિયજનોને છોડ્યા?’ ‘એ અચાનક અમને છોડીને ચાલ્યો ગયો, આપણા પ્રેમબંધન કાપી નાખ્યા. તો, આવા પર વિશ્વાસ કરી શકાય કે સ્ત્રીઓના પ્રત્યે એ વચન પાળશે?’ ‘શહેરની સ્ત્રીઓ, જેઓ બુદ્ધિશાળી છે, કેવી રીતે આવા અસ્થિર અને કૃતઘ્નના શબ્દોમાં વિશ્વાસ રાખે છે? તેમ છતાં, કૃષ્ણના મોહક વાર્તાલાપ, સ્મિત, નજર અને ઉચ્છ્વાસથી મોહીત થઈ, એ સ્ત્રીઓ તેને સ્વીકારી લે છે, કેમ કે એ પ્રેમમાં અંધ છે.’ આ રીતે બલરામજીના આગમનથી ગોકુલમાં આનંદ છવાઈ ગયો અને સૌએ પોતાના હૃદયની વાતો વ્યક્ત કરી.