ભગવાન શ્રી કૃષ્ણના વિહંગમ લીલા અને તેમના પરમ શૂરવીર પરાક્રમની કથા શરૂ થાય છે ત્યાંથી, જ્યાં દેવો, સજ્જનો અને સંસારના સંધિ-સેતુઓનું રક્ષણ કરવા માટે, તેમણે અનેક રૂપ ધારણ કરીને ભૂમિનો ભાર હળવો કરવા અવતાર ધારણ કર્યો હતો. તેઓ દુરાચારી અને અતિક્રમ કરનાર દૈત્યોને વિનાશ કરે છે, અને પૃથ્વી પર ધર્મની સ્થાપનામાં નિરંતર પ્રવૃત્ત રહે છે. શિવજીના તીવ્ર, અસહ્ય તાપથી પીડાતા ત્રિશિરા રોગદેવ કહે છે—'હે ભગવાન, તમારી અસહ્ય જ્વાળામાં હું દગ્ધ થઈ રહ્યો છું. જે લોકો આશા-બંધનમાં બંધાયેલા છે, તેઓ તમારી પાદમૂળે શરણ નથી લેતા અને તેથી તેમનું દુઃખ ટળતું નથી.' આ સાંભળીને ભગવાન અચ્યૂત કૃપા કરીને કહે છે: 'હે ત્રિશિરા, હું તારા પર પ્રસન્ન છું. તને તાપથી ડર રહે નહિ. જે પણ આપણાં આ સંવાદને સ્મરે છે, તેને પણ તારો ભય નહીં રહે.' આ રીતે ભગવાનના વચન સાંભળીને શિવજીના તાપ-દૈત્યએ અચ્યૂતને વંદન કર્યું અને ત્યાંથી વિદાય લીધી. હવે બાણાસુર પોતાના રથ પર ચઢીને જનાર્દન સામે યુદ્ધ માટે આગળ વધ્યો. એ સમયે, રાજા, બાણાસુરે પોતાની હજાર બાહુઓથી અને વિવિધ શસ્ત્રોથી ક્રોધભરે ચક્રધારી ભગવાન પર તીરોની વર્ષા શરૂ કરી. ભગવાને પોતાના તિક્ષ્ણ ચક્રથી વારંવાર બાણાસુરના મુખમાંથી નીકળતા શસ્ત્રોને કાપી નાખ્યા અને વૃક્ષની ડાળીઓની જેમ તેની બાજુઓ કાપી નાખી. જ્યારે બાણાસુરની બાજુઓ કાપાઈ રહી હતી, ત્યારે ભક્તવત્સલ ભગવાન ભવ (શિવ) પોતાના ભક્ત માટે દયાળુ બની, ચક્રધારી ભગવાન પાસે આવ્યા અને કહ્યું: 'હે પરમેશ્વર, તમે પરમ બ્રહ્મ છો, સર્વોચ્ચ પ્રકાશ છો, જે વાણીમાં વર્ણવાયેલા બ્રહ્મમાં ગુપ્ત રહો છો; શુદ્ધ હૃદયવાળા લોકો તમને આકાશની જેમ એકમાત્ર અનુભવે છે.' 'તમારા નાભિમાંથી આકાશ, મુખમાંથી અગ્નિ, વીર્યમાંથી જળ, શિર્ષમાંથી આકાશ, કાનમાંથી દિશાઓ, પગથી પૃથ્વી, મનથી ચંદ્ર, આંખથી સૂર્ય, આત્માથી આત્મા, હું સમુદ્ર, પેટ તમારું, અને શેષનાગ તમારો હાથ છે. તમારા વાળ વનસ્પતિ છે, વાદળો તમારો જળરૂપ છે, બ્રહ્મા તમારો વાળ છે, બુદ્ધિ સર્જનશક્તિ છે, પ્રજાપતિ હૃદય છે, અને ધર્મ તમારો સ્વરૂપ છે; તમે જ વિશ્વરૂપ પુરુષ હો.' 'હે અવ્યાહત ભગવાન, તમારો અવતાર ધર્મની રક્ષા અને જગતના કલ્યાણ માટે છે; અમે બધા તમારી પ્રેરણાથી સાત લોકને સમજીએ છીએ. તમે જ પ્રાચીન, અનન્ય, ચોથો પરમ પુરુષ છો; સ્વયં-પ્રકાશ, કારણ અને અકારણ, સ્વયં શક્તિથી ગુણોની વ્યુત્પત્તિ માટે પ્રગટ થાઓ છો, પણ સ્વયં અપરિવર્તિત રહો છો.' 'જેમ સૂર્ય પોતાનાં છાયાથી છુપાઈને છાયા અને રૂપ બંને પ્રગટ કરે છે, તેમ તમે પણ તમારી ગુણથી આવૃત થઈને સર્વ ગુણોને પ્રકાશિત કરો છો, હે પરમ પ્રકાશ!' 'જેઓ તમારાં માયાથી મોહિત છે, તેઓ સંતાન, પત્ની, ઘર વગેરેમાં આસક્ત થઈ, દુઃખના સાગરમાં ઊંચા-નીચા થાય છે. જે મનુષ્યે આ દુર્લભ માનવ જન્મ પામીને પણ તમારાં પાદારવિંદનું સેવન નહીં કર્યું, તે પોતાનો જાતે જ ઠગ છે. જે તમને, પોતાના પ્રિય સ્વરૂપને છોડીને, ઇન્દ્રિયસુખ માટે દોડી જાય છે, તે અમૃત છોડીને ઝેર પીવે છે.' 'હું, બ્રહ્મા, દેવતાઓ અને શુદ્ધહૃદય ઋષિઓએ સંપૂર્ણ આત્માથી તમને શરણ લીધા છે. તમે જ જગતના ઉત્પત્તિ, સ્થિતિ અને લયના કારણ, સમ, શાંત, મિત્ર, આત્મા અને ઈશ્વર છો; એકમાત્ર, અદ્વિતીય, સર્વજagatના મૂળ; જન્મ-મૃત્યુથી મુક્તિ માટે અમે તમને વંદન કરીએ છીએ.' 'આ બાણાસુર મને ખૂબ જ પ્રિય છે, પ્રેમી અને આજ્ઞાકારી છે; મેં તેને નિર્ભયતા આપી છે, હે ભગવાન, કૃપા કરીને તેને પણ તું અનુકૂળતા આપ, જેમ તું દૈત્યપતિ પર કૃપા કરી હતી.' ભગવાને કહ્યું: 'હે પૂજ્ય, તમે જે કહો તે હું જરૂર કરીશ; તમારો નિર્ણય મને સર્વથા સ્વીકાર્ય છે. વિરોચનપુત્ર બાણાસુરે, જે અસુર છે, તેને હું પણ મારી શકતો નથી; પ્રહલાદને જે વરદાન મળ્યું છે, તેથી તે કે તેની વંશને હું મારી શકતો નથી.' 'માત્ર તેનો અભિમાન દુર કરવા માટે મેં તેની બાજુઓ કાપી છે; તેની વિશાળ સેના, જે પૃથ્વી પર ભાર હતી, તેને મેં વિનાશ કરી છે. હવે તેની ચાર બાજુઓ રહેશે; તે અજર, અમર અને તમારા મુખ્ય પરિચારક રહેશે, અને તેને ક્યારેય ક્યાંયથી ભય નહીં રહે.' આ રીતે નિર્ભયતા પ્રાપ્ત કરીને બાણાસુરે કૃષ્ણને વંદન કર્યું, પ્રદ્યુમ્નને તેની પત્ની સાથે રથ પર બેસાડ્યો અને આગળ લાવ્યો. પછી, પોતાની સેનાની ઘેરાઈમાં, સુંદર વસ્ત્ર અને આભૂષણોથી શોભિત, પત્ની સાથે, રુદ્ર દ્વારા સન્માનિત થઈ, પોતાનાં રાજધાની તરફ પ્રસ્થાન કર્યું. તે પોતાની રાજધાનીમાં પ્રવેશ્યો, જ્યાં ધ્વજ, દ્વાર, ચૌકડી અને સેનાપાલો દ્વારા શોભાયમાન શહેર હતું, શંખ, ભેરી અને નગારા વગાડી રહ્યા હતા, અને નાગરિકો, મિત્રો તથા દ્વિજાતિઓ દ્વારા સ્વાગત થયો. જે કોઈ પ્રભાતે ઉઠીને કૃષ્ણની વિજયકથા અને શંકર સાથેના યુદ્ધને સ્મરે છે, તેને ક્યારેય પરાજયનો સામનો કરવો પડતો નથી. આ રીતે શ્રીમદ્ ભાગવત મહાપુરાણના દસમા સ્કંધના બીજા ભાગની 'અનિરુદ્ધને લાવવાની' અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે. પછી, શ્રી શુકદેવજી કહે છે: 'હે કુરુશ્રેષ્ઠ, શ્રી બલરામજી પોતાના પ્રિય મિત્રોને જોવા માટે આતુર થઈ, પોતાનાં રથ પર ચઢીને નંદના ગોકુલ પહોંચ્યા.' ગોપ અને ગોપીઓ, જેમણે લાંબા સમયથી બલરામજીની રાહ જોઈ હતી, તેમને લાંબા સમય સુધી ભેગા મળી પ્રેમથી ભેટ્યા. બલરામજી પોતાના માતા-પિતાને વંદન કર્યા અને તેઓએ આનંદથી તેમને આશીર્વાદ આપ્યા. 'હે દાશાર્હ, હે વિશ્વના સ્વામી, તું અને તારો ભાઈ હંમેશાં અમારો રક્ષણ કરો,' એમ કહીને માતા-પિતાએ તેમને ખોળામાં બેસાડ્યા, હૃદયથી ચુંબી લીધા અને આંખોમાંથી પ્રેમાશ્રુ વહાવ્યા. પછી બલરામજીએ વય, મિત્રતા અને સંબંધ પ્રમાણે બેઠેલા વડીલ ગોપોને વિનમ્રતાથી વંદન કર્યા. ત્યારબાદ, આસપાસ ભેગા થયેલા ગોપોને હસીને, હાથ મિલાવીને, તેઓએ બલરામજીને આરામથી બેસાડ્યા અને પૂછ્યું. બલરામજી પણ તેમનાં અને તેમના કુટુંબજનોનાં સુખ-દુઃખ પૂછતા, તેમનો ગળો પ્રેમથી ભરાઈ આવતો, કેમ કે કૃષ્ણમાં, કમળનયન, તેઓએ પોતાના સર્વે ભાર મૂક્યા હતા. 'હે રામ, તમારા બધા સગા-સંબંધીઓ સુખી છે? તમે તમારી પત્ની-પુત્રો સાથે અમને યાદ કરો છો ને?' 'સૌભાગ્યથી દુષ્ટ કંસનો નાશ થયો; સૌભાગ્યથી તમારા મિત્રો મુક્ત થયા; સૌભાગ્યથી દુશ્મનોને હરાવી તમે સુરક્ષિત સ્થળે પહોંચી ગયા.' ગોપીઓ, બલરામજીને જોઈને આનંદિત થઈ, હસીને પૂછે છે: 'શહેરની સ્ત્રીઓના પ્રિય કૃષ્ણ સુખથી છે ને?' 'તે પોતાના સગા-સંબંધીઓ, પિતા-માતાને યાદ કરે છે? શું એ ક્યારેય—even એકવાર—માતાને મળવા આવશે? કે એ મહાબાહુ અમારાં સેવા-પ્રેમને યાદ કરે છે?' 'જેના માટે, હે દાશાર્હ, તમે—હે ભગવાન—તમારી માતા, પિતા, ભાઈ, પતિ, પુત્ર અને બહેનો—તમારા પ્રિયજનોને—છોડી દીધા?' 'એ તો અચાનક અમને છોડી, પ્રેમનાં બંધન તોડી ગયો. તો આવી વ્યક્તિ પર સ્ત્રીઓ કેવી રીતે વિશ્વાસ રાખી શકે કે એ પોતાનું વચન રાખશે?' આ રીતે ગોકુલમાં બલરામજીનું આગમન, ગોપ-ગોપીઓની આતુરતાથી ભરેલી મુલાકાત અને કૃષ્ણના વિયોગની વાતો સૌના હૃદયમાં ઊંડો સ્પર્શ કરે છે.