ગોકર્ણ પોતાના પિતર ધરુંધુકારીના મુક્તિ માટે ખૂબ જ ચિંતિત હતા. તેમણે ધરુંધુકારીને પૂછ્યું: "જો ગયા શ્રાદ્ધથી પણ મુક્તિ ન મળે, તો પછી અહીં બીજું કોઈ સાધન નથી. તું મને સાચું અને વિગતવાર કહો કે હું તારા માટે શું કરું?" ધરુંધુકારી કહે છે: "હું તો સો ગયા શ્રાદ્ધ પણ કરાવું, તો પણ મને મુક્તિ નહીં મળે. હવે મારા મુક્તિ માટે કોઈ બીજું સાધન વિચાર." આ શબ્દો સાંભળીને ગોકર્ણ આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા: "જો સો શ્રાદ્ધથી પણ મુક્તિ નથી મળતી, તો તારી મુક્તિ ખરેખર અઘરી છે." પછી તેમણે ધરુંધુકારીને આશ્વાસન આપ્યું: "તું તારા સ્થાને નિર્ભય રહી, હું કોઈ આવું કાર્ય વિચારું અને કરું, જે તારી મુક્તિ લાવશે." ગોકર્ણની આ રીતે સૂચના મળતાં ધરુંધુકારી પોતાના સ્થાને ચાલ્યા ગયા. ગોકર્ણ એ રાતે વિચારમાં ડૂબી ગયા, એક પણ ક્ષણ સુઈ શક્યા નહીં. સવાર થાય છે, ગોકર્ણ આવે છે, લોકો આનંદથી એકત્ર થાય છે. ગોકર્ણ તમામને રાત્રે થયેલી વાતો જણાવી દે છે. વિદ્વાન, યોગમાં સ્થિર, જ્ઞાનીઓ, અને બ્રહ્મનુ વક્તાઓ – બધા મળીને શાસ્ત્રોનું વિશ્લેષણ કરે છે, પણ ધરુંધુકારીની મુક્તિ માટે કોઈ ઉપાય દેખાતો નથી. પછી સૌએ સૂર્યના શબ્દોને સર્વોચ્ચ માન્યા – ધરુંધુકારીની મુક્તિ માટે. એ સમયે ગોકર્ણ સૂર્યના ગતિને રોકે છે, અને કહે છે: "હે જગતના સાક્ષી, હું તને નમું છું. મુક્તિનું કારણ કહો." દૂરથી સાંભળીને સૂર્ય સ્પષ્ટ કહે છે: "શ્રીમદ ભાગવતનું સાત દિવસનું પાઠ કરો – એથી મુક્તિ મળે છે." સૌએ આને સાચા ધર્મરૂપે સ્વીકાર્યું. બધા કહે: "આને પ્રયત્નપૂર્વક કરવું જોઈએ, કારણ કે એ સરળ છે." ગોકર્ણ નિશ્ચય કરીને ભાગવતના પાઠની શરૂઆત કરે છે. આ પાઠ સાંભળવા માટે ગામ અને પ્રદેશોમાંથી લોકો આવે છે – લંગડા, અંધા, વૃદ્ધ, ધીમા – બધા પોતાના પાપોના નાશ માટે આવે છે. મહાન સભા રચાય છે, જે દેવતાઓને પણ આશ્ચર્યમાં મૂકે છે, જ્યારે ગોકર્ણ પોતાનું આસન લઈને વાર્તા કહેવાનું શરૂ કરે છે. એ સમયે ધરુંધુકારી પણ આવે છે, આસપાસ સ્થાન શોધે છે, ત્યાં એક સાત ગાંઠવાળું ઊભું વાંસ જોઈ જાય છે. એના તળે એક ખાડામાં પ્રવેશી, એમાં ઊભો રહીને સાંભળે છે. પવનરૂપે રહી શકતો નથી, તો વાંસમાં પ્રવેશ કરે છે. મુખ્ય વૈષ્ણવ બ્રાહ્મણને શ્રેષ્ઠ શ્રોતાઓમાં ગણીને, ગોકર્ણ (ધેનુપુત્ર) સ્પષ્ટ અને શુદ્ધ વાર્તા પ્રથમ સ્કંધથી શરૂ કરે છે. પ્રત્યેક દિવસના અંતે, જ્યારે શ્લોક પઠન થાય છે, એક અદભુત ઘટના બને છે: વાંસની ગાંઠ તૂટે છે, જે પુણ્યશીલ લોકો જોઈ શકે છે. બીજા દિવસે, સાંજે બીજી ગાંઠ તૂટે છે; ત્રીજા દિવસે, સાંજે ત્રીજી ગાંઠ તૂટે છે. આ રીતે, સાત દિવસમાં સાત ગાંઠો તૂટી જાય છે; બાર સ્કંધ સાંભળીને ધરુંધુકારી પિતૃ અવસ્થાને ત્યજી દે છે. તે દિવ્ય સ્વરૂપ ધારણ કરે છે – તુલસીની માળા પહેરી, પીળા વસ્ત્રો, વાદળ સમાન શ્યામ, મુકુટ અને કુંડલ પહેરેલા. તત્કાળ ગોકર્ણને વંદન કરે છે અને કહે છે: "તમારી કૃપાથી હું બંધન અને પિતૃ અવસ્થાની અશુદ્ધિમાંથી મુક્ત થયો છું." તે કહે છે: "આ ભાગવતની વાર્તા ધન્ય છે, જે પિતૃઓના દુઃખનો નાશ કરે છે; સાત દિવસનું પાઠ પણ ધન્ય છે, જે કૃષ્ણના ધામની પ્રાપ્તિ આપે છે." "સાત દિવસના શ્રવણથી બધા પાપો કાંપે છે; આ વાર્તા અમને તત્કાળ મુક્તિ આપશે." "ભલે પાપ ભેજવાળું હોય કે સુકું, હલકું કે ભારે, બોલ, મન કે કર્મથી કરેલું હોય, શ્રવણ એ પાપોને બળે છે, જેમ અગ્નિ ઈંધણને બળે છે." "ભારતભૂમિમાં, વિદ્વાનો અને દેવસભામાં, જે લોકો વાર્તા સાંભળતા નથી, એ લોકોનું જન્મ નિરર્થક ગણાય છે." "મજબૂત, સારું શરીર ભલે હોય, પણ જો શુકદેવની શીખ સાંભળવામાં નથી, તો એ શરીર સાચવવાનો શું લાભ?" "હાડકાંનો થંભ, સ્નાયુથી બંધાયેલો, માંસ અને લોહીથી મ smeared, ચામડીથી ઢંકાયેલો, દુર્ગંધયુક્ત, મૂત્ર-મલનું પાત્ર." "વૃદ્ધાવસ્થાથી, દુઃખથી, કર્મના પરિણામોથી પીડિત, રોગોથી ભરેલો, દુઃખદ, ભરવું અઘરું, સહન કરવું અઘરું, દુર્ગતિવાળું, ક્ષણભંગુર." "શરીર અંતે કીડા, ગંદકી, અને ભસ્મમાં ફેરવાય છે; આવું અસ્થિર શરીર રાખીને કરેલા કર્મ કદી સ્થાયી ફળ આપી શકે?" "સવારમાં બનાવેલું ખોરાક સાંજ સુધી બગડી જાય છે; આવું ખોરાક ખાઈને પોષાયેલી શરીરમાં શું સ્થાયિત્વ?" "સાત દિવસ શ્રવણથી હરિની પ્રાપ્તિ થાય છે; તેથી દોષ દૂર કરવા માટે આ જ એકમાત્ર સાધન છે." "પાણીમાં ફુગ્ગા, જીવોમાં જંતુ – જેમ શ્રવણ વગરના લોકો જન્મે છે, પણ મૃત્યુ માટે જ." "સૂકા વાંસની ગાંઠ તૂટી જાય, એ અદભુત છે; પણ વાર્તા સાંભળીને હૃદયની ગાંઠ તૂટી જાય, એ તો વધુ અદભુત." "હૃદયની ગાંઠ તૂટી જાય છે, સૌ સંશયો કપાઈ જાય છે, કર્મ ક્ષીણ થાય છે, જ્યારે સાત દિવસનું શ્રવણ થાય છે." "મન જો વાર્તાના પાવન તીર્થમાં સ્થિર થાય, જે સંસારની કાદવની ગંદકી ધોઈ શકે છે, તો વિદ્વાનોએ મુક્તિ જ કહ્યું છે." જ્યારે ધરુંધુકારી આ રીતે બોલી રહ્યા હતા, એ સમયે વૈકુંઠના નિવાસીઓથી ઘેરાયેલો, તેજસ્વી દિવ્ય રથ આવી પહોંચ્યો. બધા જોઈ રહ્યા હતા, ધરુંધુકારીનો પુત્ર એ રથ પર ચડી ગયો; વૈષ્ણવોને રથમાં જોઈને ગોકર્ણ પૂછે છે: "અહીં મારા ઘણા શુદ્ધ શ્રોતાઓ છે; બધા માટે એક સાથે દિવ્ય રથ કેમ નથી આવ્યા?" "બધા અહીં સમાન રીતે શ્રવણ કર્યું છે; તો ફળમાં ભિન્નતા કેમ છે? હરિના ભક્તો સ્પષ્ટ કરો." હરિના સેવકોએ કહ્યું: "અહીં ફળમાં ભિન્નતા શ્રવણમાં ભિન્નતા કારણે છે; ભલે બધા સાંભળ્યા, પણ બધા એટલા ચિંતન નથી કર્યા. તેથી, પૂજા અને શ્રવણમાં પણ ફળમાં ભિન્નતા આવે છે, હે સન્માનિત.