વિદર્ભની રાજકુમારી રુક્મિણી પાસે કૃષ્ણ બોલ્યા, “હે રાજકુમારી, તું મારા વિષે સાચું સમજ્યા વિના મને પસંદ કર્યો છે. હું તો ગુણહીન છું, અને યાત્રા કરતા સાધુઓ પણ મને વ્યર્થમાં વખાણે છે. તેથી, તું તારા સમાન કોઈ ક્ષત્રિય વીર સાથે મિલન કર, જેનાથી તને આ લોક અને પરલોકમાં સાચું કલ્યાણ મળશે. શિશુપાલ, શાલ્વ, જરાસંધ, દંતવક્ર અને બીજા અનેક રાજાઓ—અને તારો મોટાભાઈ રુક્મી પણ—મારા વિરોધી છે, હે સુશોભિત થાઈવાળી! હું તને અહીં લાવ્યો એ રાજાઓના દંભ અને અહંકારને દમાવવા માટે, અને સજ્જનોની خاطر એમના અહંકારને ઓછો કરવા માટે લાવ્યો. હકીકતમાં, હું તો નિરલિપ્ત છું; મને પત્ની, સંતાન કે ભોગની ઇચ્છા નથી. હું તો સ્વયંમાં પૂર્ણ છું, અને મારો ઘર સંસાર તો પ્રકાશ વિહોણું યજ્ઞ છે.” આ રીતે ભગવાને કહ્યું અને પછી મૌન ધારી લીધું. તેમણે રુક્મિણીને પોતાના પ્રિય અને અવિભાજ્ય રૂપે જોયા, અને એમના શબ્દોથી રુક્મિણીનો ગર્વ ઓગળી ગયો. પરંતુ, ત્રણેય લોકના સ્વામી એવા પોતાના પ્રિય પતિના કઠોર અને અજાણી ભાષા સાંભળીને રુક્મિણી ડરી ગઈ, હૃદયમાં કંપતી, અત્યંત દુઃખમાં ડૂબી ગઈ અને રડવા લાગી. તેના સુશોભિત પગથી, લાલ નખની છાયામાં, તે જમીન પર રેખા ખેંચતી રહી; કાજલથી ભીંજાયેલા તેના આંસુ ગળ્યા, અને કેસરથી રંગાયેલા સ્તનો પણ ભીંજાઈ ગયા. તે ઉદાસ, શિરો નમાવેલું, દુઃખથી કંપતી, અવાજ અવરોધિત થઈ ઊભી રહી. અસહ્ય દુઃખ અને ભયથી તેનું મન વિક્ષિપ્ત થઈ ગયું; હાથની ચુડીઓ ઢીલાં પડી ગઈ, પંખો પડી ગયો, અને શરીર-મન ભટકી ગયું. પછી તે અચાનક બેભાન થઈ પડી—as if પવનના ઝોકામાં વાવળીનું વૃક્ષ નીચે પડી જાય—અને વાળ વિખેરાઈ ગયા. આ દૃશ્ય જોઈ, કૃષ્ણ, પોતાની પ્રિયાની પ્રેમમાં બંધાયેલા અને તેના હૃદયની ઊંડી લાગણીથી અજાણ, કરુણા પામ્યા. તેઓ તરત જ પથારી પરથી નીચે ઉતર્યા, ચાર ભુજાવાળા ભગવાને રુક્મિણીને ઊભી કરી, તેના વાળ ગોઠવ્યા અને કમળ જેવા હાથે તેનો ચહેરો પુંછી દીધો. તેણે રુક્મિણીના આંખોના આંસુ અને દુઃખથી ભીંજાયેલા સ્તનો પુંછ્યા, અને તેને પોતાના ભુજામાં ભરી લીધી—એવી રુક્મિણી, જે કૃષ્ણ સિવાય બીજાને ક્યારેય મનમાં લાવી નથી. ભગવાન, જે સાંત્વના આપવામાં નિષ્ણાત છે, તેણે દયાથી વિક્ષિપ્ત અને દુઃખી રુક્મિણીને શાંત કરી; ભલે તેના મનમાં ગર્વ અને રમૂજથી વિચલન થયું હતું, છતાં તે આવું દુઃખ સહન કરવા યોગ્ય નહોતી. ભગવાન, સજ્જનોના આશ્રય, તેને શાંત કર્યા. પછી શ્રીકૃષ્ણે કહ્યું, “હે વિદર્ભકુમારી, ગુસ્સો ન કર. હું જાણું છું કે તું મને અખંડ ભક્તિ કરે છે. હું તારા મીઠા શબ્દો સાંભળવા ઇચ્છતો હતો, એટલા માટે રમૂજમાં આવું કહ્યું. હું તો તારો ચહેરો જોવો ઇચ્છતો હતો—પ્રેમથી થરથરાતા હોઠ, લાલ લાલ આંખો, ભવ્ય ભ્રૂભંગ જોઈને આનંદ લેવાનો હતો. ગૃહસ્થ જીવનમાં, હે ભયભીત અને સુંદર, સૌથી મોટું સુખ તો પોતાના પ્રિયજન સાથે રમૂજ અને પ્રેમાળ વાતોમાં સમય વિતાવવાનો છે.” શુકદેવજી કહે છે: ભગવાને આ રીતે રુક્મિણીને સાંત્વના આપી, અને રુક્મિણીને સમજાયું કે ભગવાને તો માત્ર રમૂજ કરી હતી; હવે તેને પોતાના પ્રિય પતિ દ્વારા ત્યાગી દેવાની શંકા રહી નહીં. રુક્મિણી કૃષ્ણના ચહેરા તરફ જોયા, સૌમ્ય દૃષ્ટિ અને લજ્જાશીલ સ્મિતથી, શ્રેષ્ઠ પુરુષને કહ્યું, “હે કમળનેત્ર, તમે જે કહ્યું તે સાચું છે. હું તો સામાન્ય ગુણવાળી, અજ્ઞાની સ્ત્રી; તમને, સર્વ વૈભવના સ્વામી, અને તમારી મહિમામાં આનંદ માનનારા ભગવાનને, કેવી રીતે યોગ્ય સાથી બની શકું? હે મહાબાહુ, તમે બધા ગુણોમાં રહો છો, છતાં એમાં લિપ્ત નથી—જેમ દરિયો તરંગો નીચે રહે છે. તમે ઇન્દ્રિયોથી પર છો, તપસ્વીઓ માટે અવતાર ધારણ કરો છો, અને રાજાઓના હૃદયમાંથી અજ્ઞાનના ઘન અંધકારને દૂર કરો છો. તમારા કમળ જેવા પદની પધ્ધતિ, જે ઋષિઓને પ્રાપ્ત છે, એ મનુષ્ય અને પશુઓ માટે સમજવી અઘરી છે, કેમ કે તમારી લીલાઓ લોકદૃષ્ટિથી પર છે; માત્ર જે તમારો માર્ગ અપનાવે છે, એ જ તેને સમજી શકે છે. તમે ખરેખર નિર્લેપ છો, કેમ કે તમારાથી અલગ કંઈ જ નથી; શક્તિશાળી પણ તમને અર્પણ કરે છે. જે લોકો તૃષ્ણા અને સંપત્તિમાં અંધ છે, તેઓ તમને ઓળખી શકતા નથી, હે પ્રિય, છતાં પણ મહાન પુરુષો તમને પ્રિય છે અને તમે તેમને પ્રિય છો. તમે બધા પુરુષાર્થો અને ફળોના સ્વરૂપ છો; જ્ઞાનીઓ તમને ઇચ્છીને સર્વે ત્યાગી દે છે. તમારો સંગ તો એમના માટે યોગ્ય છે, જે પુરુષ અને સ્ત્રીના સુખ-દુઃખમાં ફસાયેલા છે, તેમના માટે નહીં. તમારી મહિમા તે ઋષિઓ દ્વારા ગવાય છે, જેમણે ક્રોધ ત્યાગી દીધો છે; તમે જગતના આત્મા અને આત્મા દાતા છો—એવું મેં સાંભળ્યું છે. જ્યારે તમારી ભ્રૂમુદ્રાથી કાળશક્તિ જાગે છે, ત્યારે બ્રહ્મા અને શિવ પણ પોતાના આશીર્વાદ ગુમાવે છે; તો બીજાની શું વાત? હે ગદાભાઈ, તમારી વાતો ભલે સીધી લાગે, પણ તમે તો ધનુષ્યના ટંકારથી રાજાઓને દૂર કર્યા અને મને લઈ ગયા, જેમ સિંહ પોતાનું ભાગ લઈ જાય છે; હું તો એમના ભયથી સાગરમાં શરણ ગઈ હતી. તમને ઇચ્છીને અમ્બરીષ, નહુષ, ગયા જેવા શ્રેષ્ઠ રાજાઓએ પોતાનું રાજ્ય ત્યાગીને જંગલનો માર્ગ લીધો—તો જે અહીં રહે છે, તેઓ તમારો માર્ગ કેમ અપનાવતા નથી? તમારા કમળપદની સુગંધ sniff કરીને, જેને મહાન લોકો ગાય છે અને જે મુક્તિ આપે છે, પછી બીજે શરણ કેમ જાય? સામાન્ય લોકો, ભૌતિક સુખમાં અંધ, લક્ષ્મીના નિવાસ, ગુણોના ખજાનાને અવગણે છે. હું તમને, સર્વલોકના સ્વામી, યોગ્ય રીતે પૂજ્યા છે; તમે આ લોક અને પરલોકમાં ઈચ્છાઓ પૂર્ણ કરો છો. જન્મમરણના ચક્રમાં ફરતી વખતે પણ તમારા પગ જ મારો એકમાત્ર આશ્રય રહે—કેમ કે તમે જે ભક્તિથી પૂજે છે, તેમને મુક્તિ આપો છો. હે અચ્યૂત, સ્ત્રીઓના ઘરમાં, જે પુરુષો તમારી કથા સાંભળતા નથી, જે શિવ અને બ્રહ્માના સભામાં ગવાય છે, તેઓ ગધેડા, ગાય, ઘોડા, બિલાડી અને દાસ સમાન છે; તેમનાં જીવનનું શું મૂલ્ય? જે મૂર્ખ સ્ત્રી, જેમણે તમારા કમળપદનો અમૃત સુઘંધ અનુભવ્યો નથી, તે પોતાના પ્રેમીને ચાહે છે—જેનું શરીર ચામડી, વાળ, નખ, માંસ, હાડકાં, લોહી, કીડા, મલ, કફ, પિત્ત અને વાયુથી ભરેલું છે—એક જીવતો મૃતદેહ. હે કમળનેત્ર, મને તમારા પગમાં ભક્તિ મળે, કેમ કે તમે સ્વયંમાં તૃપ્ત છો અને કોઈને પોતેથી અલગ જોતા નથી. જ્યારે વૃદ્ધાવસ્થામાં રજોગુણ વધે અને તમે મને દૃષ્ટિ આપો, એ જ અમારે પરમ દયા છે. હે મધુસૂદન, તમારી વાતો ખોટી નથી, કેમ કે કન્યાની પ્રેમ સામાન્ય રીતે માતા માટે હોય છે, બીજાની તો ક્યારેક જ. વિશ્વાસઘાતી સ્ત્રી—even if she is married—નવો સંબંધ શોધે છે; જ્ઞાની પુરુષે આવી સ્ત્રીને રાખવી નહીં, કેમ કે તે બંને તરફથી વંચિત થાય છે.” પછી ભગવાને કહ્યું, “હે પવિત્ર અને સતી, રાજકુમારી! મેં તને શબ્દોથી પરીક્ષા લીધી કે તારા હૃદયમાં શું ઇચ્છા છે. તું જે પૂછ્યું, એ બધું સાચું છે, જેમ મેં કહ્યું. હે સુંદર, તું જો મને એકમાત્ર આરાધ્ય માને છે, તો તારી દરેક ઇચ્છા પૂરી થાય છે, કેમ કે તું મારી અનન્ય ભક્ત છે. હે નિર્દોષ, તારો પતિપ્રેમ અને પતિપ્રતિ છેડાઈ પરીક્ષિત થઈ ગઈ. મારી કઠોર વાતોથી પણ તું મનથી ક્યારેય વિમુખ નહોતી. જે લોકો ગૃહસ્થાશ્રમમાં રહી મારી આરાધના કરે છે, પણ ઇચ્છાઓથી બંધાયેલા છે, તેઓ મારી માયામાં ભટકે છે અને મને મુક્તિના સ્વામી માને છે. જે ગર્વીલા લોકો મને અને મુક્તિનું ધન મેળવ્યા પછી પણ ભૌતિક સુખ અને પતિ ઇચ્છે છે, તેઓ દુર્ભાગી છે. તેમને તો નરક પણ પોતાના જાતિના સંગથી સુખદ લાગે છે. હે ગૃહલક્ષ્મી, તું પુન: પુન: મારા અનુકૂળ વર્તી છે, એ તારો સોભાગ્ય છે, અને એ દુર્લભ છે—even for difficult women, whose ઇચ્છાઓ અઘરી છે અને જે છલકપટ કરે છે, પણ તું મુક્તિદાયી માર્ગે ચાલી છે. હે ગર્વવાળી, હું કોઈ પણ ગૃહમાં એવી પત્ની જોઉં છું નહીં, જે તારા જેવી અનન્ય ભક્તિ ધરાવે છે—તારે તો પોતાના લગ્ન સમયે પણ, આવેલાં રાજાઓની ચિંતા ન કરી, પણ મારા ગુણો સાંભળેલા બ્રાહ્મણને ગુપ્ત રીતે મારા પાસે મોકલ્યો હતો.” આ રીતે શ્રીકૃષ્ણ અને રુક્મિણી વચ્ચે પ્રેમ, ભક્તિ અને પરસ્પર સમજૂતીથી ભરેલી વાતચીત પૂરી થઈ.