હરિએ, પોતાના સમાન રૂપ ધારણ કરેલી અને સૌંદર્ય તથા ઐશ્વર્યની મૂર્તિ, refuge વગરની રુક્મિણીને જોઈ, પોતાના વાળ, ઝુમકા, તેજસ્વી હાર અને અમૃત જેવા સ્મિતથી પ્રસન્ન થઈને, હળવાશપૂર્વક બોલ્યા: “હે રાજકુમારી, તને જગતના રક્ષક એવા શક્તિશાળી, સંપત્તિ, સૌંદર્ય, દાન અને બળથી ભરપૂર રાજાઓએ ઇચ્છી હતી. તું એ બધા રાજાઓને, શિશુપાલ અને અન્ય ગર્વીલા રાજાઓને તિરસ્કાર કરી, અને તારા ભાઈ તથા પિતાએ તને આપી—પણ તું તારા સમાન કોઈને કેમ પસંદ ન કર્યો? હે સુંદર ભ્રૂવાળી, રાજાઓના ભયથી તું સમુદ્રમાં આશ્રય લેવા ગઈ, શક્તિશાળી રાજાઓને દુશ્મન બનાવી, અને રાજસિંહાસન છોડી દીધા. સ્ત્રીઓ, જે પુરુષોની અનિશ્ચિત માર્ગે ચાલે છે, જેઓ લોકમાર્ગ છોડે છે, સામાન્ય રીતે દુઃખ પામે છે. અમે હંમેશા નિરાધાર છીએ, અને નિરાધારજનને પ્રિય છીએ, એથી, હે કટિ-સુંદરા, ધનવાન સ્ત્રીઓ સામાન્ય રીતે મને પસંદ કરતી નથી. લગ્ન અને મિત્રતા એ સમાન ધન, જન્મ, બળ, સૌંદર્ય અને પ્રતિષ્ઠાવાળા વચ્ચે યોગ્ય છે; ક્યારેય સર્વોચ્ચ અને નીચમાં નહીં. હે વિદર્ભની રાજકુમારી, તું આ સમજ્યા વગર મને પસંદ કર્યો—જેમાં ગુણ નથી—અને ભિક્ષુકો દ્વારા વ્યર્થ પ્રશંસિત છે. એથી, તું તારા સમાન કશ્યપ્ત્રિય વીર સાથે જોડાવા જોઈએ, જેના દ્વારા તને આ અને પરલોકમાં સાચા આશીર્વાદ મળશે. શિશુપાલ, શલ્વ, જરાસંધ, દંતવક્ર અને અન્ય રાજાઓ, હે સુંદર જાંઘવાળી, મારા દુશ્મન છે, અને તારો મોટો ભાઈ રુક્મી પણ એમામાં છે. હે સદગુણી, તને અહીં લાવવાનો મારો ઉદ્દેશ એ રાજાઓના ગર્વને દમાવવા, અને તેમની શક્તિના અહંકારને ઓછું કરવા, સજ્જનોના હિત માટે હતો. હકીકતમાં, હું નિરલિપ્ત છું, પત્ની, સંતાન કે ભોગની ઇચ્છા નથી; હું સ્વમાં તૃપ્ત છું, અને મારો ગૃહ એક પ્રકાશ વિના યજ્ઞ છે.” એ રીતે બોલ્યા પછી, ભગવાને, રુક્મિણીને પોતાના અવિભાજ્ય પ્રિયરૂપે જોઈ, અને એના ગર્વનો અંત કર્યો. ત્રણ લોકના સ્વામી એવા ભગવાનના આવા કઠોર શબ્દો, જે પહેલાં ક્યારેય પોતાના પ્રિયથી સાંભળ્યા નહોતા, સાંભળીને રુક્મિણી ડરી ગઈ, હૃદયમાં કાંપતી, અનંત દુઃખમાં પડી, રડવા લાગી. એણે પોતાના સુંદર પગ, જેને લાલ નખથી શોભા હતી, જમીન પર ફેરવી, આંખોમાં કાજલથી અંધારું થયેલી આંસુ, કેસરથી લિપ્ત સ્તન, દુઃખથી ભીંજાયા, અને હાથ ઝૂકાવી, ઉદાસ અવાજે ઊભી રહી. અસહ્ય દુઃખ, ભય અને શોકથી એના મનનો નાશ થયો, હાથની કંગન ખસી ગયો, પંખો પડી ગયો, શરીર અને મન ભટકી ગયા, અને એ અચાનક બાવળા વૃક્ષની જેમ પવનથી ધસી, બેહોશ થઈ ગઈ, વાળ વિખેરાઈ ગયા. આ જોઈને, કૃષ્ણ, પોતાની પ્રિયાની પ્રેમથી બંધાયેલા, અને એના ઊંડા પ્રેમથી અજાણ, દયાથી પલળી ગયા. તુરંત પલંગ પરથી ઊતરી, ચતુરભુજ ભગવાને રુક્મિણીને ઉઠાવી, તેના વાળ એકઠા કર્યા, અને પોતાના કમળ જેવા હાથે એનું ચહેરું પુંછ્યું. એના આંખમાંથી આંસુ, અને દુઃખથી ભીંજાયેલા સ્તન પુંછીને, ભગવાને એને પોતાના હાથથી જકડી લીધા, એ જેણે ભગવાન સિવાય બીજાને પૂજ્યા ન હતા. ભગવાન, જે જાણે છે કેવી રીતે સંતાડવું, એ distressed રુક્મિણીને દયાથી શાંત કર્યા; તેની માન અને રમૂજી વાતથી એનું મન ભટકી ગયું હતું, છતાં એ આવું દુઃખ પાત્ર નહોતી—સજ્જનોના આશ્રયदाता ભગવાને એને શાંત કર્યા. પછી ભગવાને કહ્યું: “હે વિદર્ભની રાજકુમારી, ગુસ્સો ન કર; હું જાણું છું, તું મને સમર્પિત છે. તારા શબ્દો સાંભળવા માટે મેં રમૂજી રીતે વર્તન કર્યું, હે સુંદરા. તારા હોઠ પ્રેમથી કાંપતા, તારા લાલ ઓંઠ અને ભ્રૂવાંનો સુંદર વાંકો જોઈ, હું તારા ચહેરા જોવા ઈચ્છતો હતો. ગૃહસ્થ જીવનમાં, હે ભયભીત અને સુંદર, સૌથી મોટું લાભ એ છે કે પોતાના પ્રિયજન સાથે રમૂજી વાતચીતમાં સમય વિતાવે.” શુકદેવજી કહે છે: ભગવાને આ રીતે શાંત કર્યા પછી, રુક્મિણીને સમજાયું કે ભગવાને રમૂજી રીતે કહ્યું હતું, અને એણે પોતાના પ્રિયજનથી છુટા પડવાની ભય છોડી દીધી. એ પછી, રુક્મિણીએ ભગવાનના ચહેરા તરફ જોઈ, શ્રેષ્ઠ પુરુષને, સૌમ્ય દૃષ્ટિ અને લાજવંતી સ્મિતથી, વાત કરી: “હે કમળ-નયન, તમે જે કહ્યું એ ખરું છે. હું અપ્રમુખ ગુણવાળી અને અજ્ઞાની, કેમ તમારી સમાન બની શકું, તમે સર્વ ઐશ્વર્યના સ્વામી, પોતાના મહિમામાં આનંદિત છો? હે મહાબાહુ, તમે સર્વ ગુણોમાં વસો, છતાં એમાથી અસ્પૃશ્ય રહો, જેમ સમુદ્ર તરંગોની નીચે રહે છે. તમે સંસારમાંથી મુક્ત, ભક્તો માટે રૂપ ધારણ કરો, અને રાજાઓના હૃદયમાંથી અંધકાર દૂર કરો. તમારા કમળ-પદની પથ, જે ઋષિઓએ આનંદથી ભોગવી છે, એ મનુષ્ય અને પશુઓ માટે સમજવી અઘરી છે, કેમ કે તમારા કાર્ય લોકમાર્ગથી પર છે; માત્ર તમારો અનુસરણ કરનારા જ એ સમજ શકે. તમે ખરેખર નિરાધાર છો, કેમ કે તમાથી અલગ કંઈ નથી; શક્તિશાળી પણ તમને ભેટ આપે છે. અનંત ઈચ્છા અને સંપત્તિથી અંધ બનેલ લોકો તમને જાણતા નથી, હે પ્રિય, છતાં મહાન લોકો તમને પ્રિય છે, અને તમે એમને પ્રિય છો. તમે સર્વ માનવ લક્ષ્યો અને ફળોની મૂર્તિ છો; જ્ઞાની લોકો તમને ઈચ્છીને સર્વ ત્યાગ કરે છે. તમારો સંગ એ જ્ઞાનીઓ માટે યોગ્ય છે, એ લોકો માટે નહીં, જે પુરુષ-સ્ત્રીના સુખ-દુખમાં ડૂબેલા છે. તમારી મહિમા, જે ગુસ્સો છોડીને ઋષિઓ દ્વારા ગવાય છે, એ આત્મા અને જગતને આત્મા આપનાર છો—એ રીતે મેં સાંભળ્યું છે. જ્યારે તમારો ભ્રૂકુટિ કાળની શક્તિ દર્શાવે છે, ત્યારે બ્રહ્મા અને શિવ પણ આશીર્વાદ ગુમાવે છે; તો બીજાનો શું? હે ગદાના મોટા ભાઈ, તમારી વાતો ભલે સરળ લાગે, પણ તમે ધનુષના ટાંકાથી રાજાઓને દુર કર્યા અને મને લઈ ગયા, જેમ સિંહ પ્રાણીઓમાં પોતાનો ભાગ લઈ જાય; એમના ભયથી મેં સમુદ્રમાં આશ્રય લીધો. તમને ઇચ્છીને, કમળ-નયન, અંબરીષ, નહુષ, ગય જેવા શ્રેષ્ઠ રાજાઓએ પોતાના રાજ્યો છોડી, વનમાં પ્રવેશ કર્યો; છતાં જે અહીં રહે છે, એ તમારો માર્ગ કેમ નથી અપનાવતા? સજ્જનો દ્વારા વખાણવામાં આવતી તમારા કમળ-પદની સુગંધ, જે લોકોનો મુક્તિ આપે છે, એ嗅ી પછી બીજું આશ્રય કોણ લે? મૃત્યુ પામેલા લોકો, ભૌતિક સુખમાં અંધ બનેલા, લક્ષ્મી-ધામ અને ગુણની ખજાનાને અવગણે છે. મેં તમને, સર્વ જગતના સ્વામી, યોગ્ય રીતે પૂજ્યા છે; તમે આ અને પરલોકમાં ઈચ્છાઓ પૂરી કરો છો. જન્મના ચક્રમાં ભટકતી વખતે તમારાં પગ જ મારા એકમાત્ર આશ્રય રહે, કેમ કે તમે પૂજકને અસત્યમાંથી મુક્તિ આપો છો. હે અચ્યુત, સ્ત્રીઓના ઘરમાં, પુરુષો તમારા દ્વારા શીખવાયેલા, ગધા, ગાય, ઘોડા, બિલાડી, અને નોકર જેવા છે; જો શિવ અને બ્રહ્માના સભામાં ગવાતી તમારી કથા એમના કાન સુધી નથી પહોંચતી, તો એમના જીવનનો શું ઉપયોગ? મૂઢ સ્ત્રી, જેણે તમારા પદની અમૃત સુગંધ嗅ી નથી, એ પોતાના પ્રિયજનને cherish કરે છે—જેના શરીર ઉપર ચામડી, વાળ, નખ, અને વાળ છે, અંદર માંસ, હાડકાં, લોહી, કીડા, મેલ, કફ, પિત્ત અને વાયુ છે—એક જીવતો મૃતદેહ. હે કમળ-નયન, મને તમારા પગમાં ભક્તિ મળે, કેમ કે તમે સ્વ-તૃપ્ત છો અને કોઈને અલગ જુઓ નથી. જ્યારે વૃદ્ધાવસ્થાની અસરથી રજોગુણ વધે છે, અને તમે મને જુઓ છો, એ જ અમારો સર્વોચ્ચ દયાળુપણું છે. હે મધુસૂદન, હું નથી માનતો કે તમારી વાતો ખોટી છે. કેમ કે કન્યાનું પ્રેમ સામાન્ય રીતે માતા માટે હોય છે, અને ક્યારેક બીજાને માટે. અવિવેકી સ્ત્રી, જેનું મન વારંવાર નવા માટે વળે છે, એનું મન ફરીથી જાય છે. વિવેકી પુરુષે આવી અવિશ્વાસુ સ્ત્રીને રાખવી નહીં; જો રાખે, તો બંને બાજુ ગુમાવે.” આ રીતે, ભગવાન અને રુક્મિણી વચ્ચે પ્રેમ, રમૂજી અને ગર્વ-વિનમ્રતા સાથે સંવાદ થયો, જેમાં રુક્મિણીનું હૃદય ભગવાનના કમળ-પદમાં પૂર્ણપણે સમર્પિત થઈ ગયું.