સાચા આત્મા માટે, કોઈ પણ વસ્તુ સાથે મિલન કે વિયોગ નથી—એવું કંઈ નથી કે જેનું તે જોડાણ થાય કે તૂટે, પછી તે વસ્તુ હોય કે ના હોય. જેમ سور્ય પોતાની કિરણોથી અનેક રૂપોને પ્રકાશિત કરે છે, પણ એ રૂપો અને سور્યનું જોડાણ માત્ર દેખાવનું છે, એ જ રીતે આત્મા અને અન્ય વસ્તુઓનું જોડાણ કે વિયોગ માત્ર ભ્રમ છે. જન્મ, વૃદ્ધિ, અને અન્ય બધા પરિવર્તનો શરીરને લાગુ પડે છે, આત્માને ક્યારેય નહીં. જેમ ચંદ્રના કલાંઓમાં ફેરફાર થાય છે, પણ ચંદ્ર પોતે અખંડિત રહે છે, અથવા ગ્રહણ સમયે પણ ચંદ્રને ખરેખર કશું નુકસાન થતું નથી, એ જ રીતે આત્મા અવિનાશી છે. જેમ સ્વપ્નમાં માણસ પોતાને અને અન્ય વસ્તુઓને અનુભવે છે અને એના ફળો પણ ભોગવે છે—હકીકતમાં જે અસત્ય છે, એવું સાચું માનીને—એ જ રીતે અજ્ઞાની માણસ પણ સંસારના ભ્રમમાં ફસાઈ જાય છે. આથી, એ અજ્ઞાનથી ઉત્પન્ન થયેલી શોકને, જે આત્માને સુકવી નાખે છે અને મૂંઝવી નાખે છે, સાચા જ્ઞાન વડે દૂર કર. હે પવિત્ર સ્મિતવાળી, પોતાના સ્વરૂપમાં સ્થિર થા. પ્રભુએ આ રીતે ઉપદેશ આપ્યા પછી, સુશોભિત કટિવાળી રામાએ પોતાની ચિંતા છોડી દીધી અને સમજપૂર્વક મનને શાંત કરી લીધું. તે સમયે, રુક્મિનું જીવન શેષ થવાનું હતું; તેની શક્તિ અને તેજ બંને ક્ષીણ થઈ ગયા હતા. તેણે પોતાના વિકૃત સ્વરૂપ અને નિષ્ફળ અભિમાનને યાદ કર્યા. પછી તેણે પોતાના નિવાસ માટે ભોજકટ નામે એક મહાન નગર સ્થાપ્યું, પણ દુષ્ટ કૃષ્ણ પર હુમલો કર્યો નહિ કે પોતાની બહેનને અવરોધી નહિ. 'હું કુંડિનામાં ક્યારેય પ્રવેશ કરીશ નહિ,' એમ કહીને, રુક્મિ ભગવાન અને ભીષ્મકપુત્રી તથા અન્ય રાજાઓ દ્વારા પરાજિત થઈ ત્યાં જ ગુસ્સામાં રહી ગયો. કૃષ્ણએ યોગ્ય વિધિપૂર્વક રુક્મિણીને નગરમાં લાવ્યો અને ત્યારબાદ યદુ નગરીના દરેક ઘરમાં, કૃષ્ણભક્તો દ્વારા મહાન ઉત્સવ મનાવવામાં આવ્યો. પુરુષો અને સ્ત્રીઓ આનંદિત અને સુંદર ઝગમગતાં ઝુમકા પહેરીને, વૈભવી વસ્ત્રધારી દંપતી માટે ભેટો લાવતાં હતાં. યદુઓનું નગર, ઇન્દ્રના ધ્વજોથી સજ્જ, અદ્ભુત હાર-વસ્ત્રો, રત્નમય દ્વાર, દરેક પ્રવેશદ્વારે શુભ વ્યવસ્થાઓ—પૂર્ણ કલશો, ધૂપ, દીવો—આ બધાથી તેજસ્વી બની ગયું. શહેરના રસ્તાઓ સુગંધિત અને મદમસ્ત પ્રવાહીથી છાંટવામાં આવ્યા હતાં; દરવાજે રાજાઓ દ્વારા લાવવામાં આવેલા હાથીઓ ઊભા હતાં, અને નગર કેળા તથા સુપારીના ઝાડોની પંક્તિઓથી શોભિત હતું. કુરુ, શ્રુંજય, કૈકેય, વિદર્ભ, યદુ અને કુંતિ—આ બધા વંશોના લોકો ત્યાં એકસાથે આનંદમાં ઊભા રહ્યા, ઉત્સાહપૂર્વક દોડતા-ફરતા. રુક્મિણીના અપહરણની કથા જ્યાં-ત્યાં ગવાતી હતી, તેને સાંભળીને રાજાઓ અને રાજકુમારીઓ પણ ખૂબ આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા. દ્વારકામાં, હે રાજન, નાગરિકોમાં અત્યંત આનંદ વ્યાપી ગયો, કારણ કે કૃષ્ણ, શ્રીની સ્વામી, રુક્મિણી અને રામા સાથે એકત્વમાં આવ્યા. શુકદેવજી કહે છે: કામ—વાસુદેવનો અંશ—જેને અગાઉ રુદ્રના ક્રોધથી દહન કરવામાં આવ્યો હતો, તેણે ફરીથી શરીર ધારણ કરવા માટે એ જ રૂપમાં જન્મ લીધો. તે, વૈદર્ભી રુક્મિણીના ગર્ભમાંથી જન્મેલો, કૃષ્ણની શક્તિથી યુક્ત, પ્રતિષ્ઠિત પ્રદ્યુમ્ન તરીકે પ્રસિદ્ધ થયો—અને દરેક રીતે પોતાના પિતા કરતાં પણ ઓછો નહોતો. શંબરાસુર, જે માયામાં નિપુણ હતો, એ બાળકને, જેને હાનિ પહોંચાડી શકાતી નહોતી, અપહૃત કરી, પોતાના શત્રુને ઓળખીને, દરિયામાં ફેંકી દીધો અને ઘરે પાછો ગયો. એક શક્તિશાળી માછલીએ એ બાળકને ગળી લીધું; એ માછલી અન્ય માછલીઓ સાથે માછીમારોના મોટાં જાળમાં આવી ગઈ. માછીમારે એ માછલી શંબરાને ભેટ તરીકે આપી; રસોઈયાઓએ તેને રસોડામાં લઈ જઈ, કાપવા માટે તૈયાર કર્યા. જ્યારે બાળકને અંદર જોયું, ત્યારે તેમણે માયાવતીને જાણ કરી; નારદજી, જેમના મનમાં ચિંતા હતી, તેમને બાળકનું સાચું મૂળ અને માછલીના પેટમાં કેવી રીતે આવ્યો એ બધું કહી દીધું. માયાવતી, જે પ્રસિદ્ધ રતિ—કામદેવની પત્ની—હતી, પોતાના પતિના પુનર્જન્મની રાહ જોઈ રહી હતી, જેનું શરીર દહન થયું હતું. શંબરાએ રસોઈમાં કામ સોંપેલી માયાવતી, બાળકને કામદેવ તરીકે ઓળખીને, તેના પર પ્રેમ અનુભવું લાગી. થોડા સમયમાં, કૃષ્ણપુત્ર યુવાન થયો અને જે કોઈ સ્ત્રીએ તેને જોયો, તેનું હૃદય સ્પંદવા લાગ્યું. તે રતિ, કમળ જેવી આંખોવાળી, લાંબા હાથવાળી, સૌંદર્યમાં શ્રેષ્ઠ, શરમાળ સ્મિત અને પ્રેમથી ઉંચકાયેલા ભ્રૂભંગ સાથે, પોતાના પતિ પાસે ગઈ. કૃષ્ણપુત્ર પ્રદ્યુમ્ને કહ્યું: 'હે સ્ત્રી, તમારો મન માવતર જેવું નથી; તમે મારા પર માતા તરીકે નહિ, પણ પ્રેમિકા તરીકે વર્તો છો.' રતિએ કહ્યું: 'તમે નારાયણપુત્ર છો, શંબરાએ તમારો અપહરણ કર્યો હતો; હું તમારી પત્ની રતિ છું, અને તમે, પ્રભુ, કામદેવ છો.' 'એ દૈત્ય શંબરાએ તમને બાળપણમાં જ દરિયામાં ફેંકી દીધા; એક માછલીએ ગળી લીધા અને ત્યાંથી, પ્રભુ, તમે અહીં આવ્યા છો.' 'હવે, તમારી પોતાની માયા—મોહાદિ દ્વારા—આ ભયંકર અને અપરાજિત દુશ્મનને સંહાર કરો.' 'તમારી માતા તમારી વિયોગમાં કુરરી પક્ષીની જેમ શોક કરે છે, માતૃત્વ પ્રેમથી વ્યાકુળ છે, અને વાછરડા વગરની ગાય જેવી વ્યથિત છે.' આ રીતે કહ્યા પછી, મહાન માયાવતીએ, શ્રેષ્ઠ પ્રદ્યુમ્નને, સર્વ માયાને નાશ કરતી પરમ વિદ્યા આપી. પ્રદ્યુમ્ન શંબરા પાસે ગયો અને તેને યુદ્ધ માટે લલકાર્યો, એવી વાણીથી કે જે સહન કરી શકાતી નહોતી—યુદ્ધ માટે ઉશ્કેર્યો. કઠોર શબ્દોથી પીડાયેલી શંબરા, પાંખી પર પગ મૂકવાથી જેમ સાપ ક્રોધિત થાય, એમ ગુસ્સે લાલ આંખે, ગદા લઈને બહાર આવ્યો. તેને પોતાની ગદા જોરથી ફેરવીને મહાનાત્મા પ્રદ્યુમ્ન પર ફેંકી, અને એ અવાજ વીજળી પથ્થર પર પડ્યા જેવો ભયંકર હતો. પ્રદ્યુમ્ને પણ ગુસ્સાથી પોતાની ગદા દુશ્મન તરફ ફેંકી, અને આવતા ગદાને દૂર ફેંકી દીધું. માયાના સહારે, શંબરાએ આકાશમાંથી કૃષ્ણપુત્ર પર અનેક માયિક શસ્ત્રોનો વરસાદ કર્યો. શસ્ત્રવર્ષાથી પીડાતા રુક્મિણીપુત્ર પ્રદ્યુમ્ને શુદ્ધ તત્વયુક્ત પરમ મંત્રનો સ્મરણ કર્યો, જે સર્વ માયાને નાશ કરે છે. પછી શંબરાએ હજારો ગુપ્ત ગંધર્વ, ભૂત, નાગ અને રાક્ષસ મંત્રોનો ઉપયોગ કર્યો, પણ કૃષ્ણપુત્રએ બધા વિઘટિત કરી દીધા. પછી, મુગટ અને કાનના કુંડળોથી શોભિત, તીક્ષ્ણ તલવાર ઉંચકીને, તેણે શંબરાનું શિર શરીરથી અલગ કરી દીધું, તેની તાંબિયા દાઢી ઝળહળતી હતી. દેવતાઓએ પુષ્પવૃષ્ટિ અને સ્તુતિઓથી showers કર્યા, અને તેની પત્ની, જે દેવીઓ જેવી ગતિથી ચાલતી, તેને આકાશમાંથી લઈ ગઈ.