કૃષ્ણે જે કર્યું તે અમારે માટે યોગ્ય નહોતું, અત્યંત શરમજનક હતું—કોઈ મિત્રના વાળ અને દાઢી ઉતારી નાખવી, તેને વિકૃત બનાવવી કે તેને મારવું, એ અમારે માટે યોગ્ય નથી. હવે, ભય છે કે આ ધર્મવતી સ્ત્રી, પોતાની ભાઈની આ સ્થિતિ જોઈ, અમને દોષ ન આપે; કારણ કે, કોઈ બીજું કોઈને સુખ કે દુઃખ આપતું નથી—દરેકને પોતાની કરમફળ જ મળે છે. સગાં-સંબંધીઓને મારવું મહાપાપ છે, એમ છતાં પણ કોઈને પોતાના જ સંબંધીને મારવો જોઈએ નહીં; જો તે પોતાનાં દુષ્કર્મોથી આપોઆપ વિનાશ પામ્યો હોય, તો પછી ફરીથી તેને મારીને શું લાભ? ક્ષત્રિયોએ માટે ભગવાને સ્થાપિત કર્યો છે એવો ધર્મ એવો છે કે, ભાઈએ પણ ભાઈને મારી શકે છે—અને એ કરતાં ભયાનક કંઈ નથી. રાજ્ય, જમીન, ધન, સ્ત્રીઓ, ગર્વ કે સત્તા માટે, અહંકારમાં અંધ બનીને, લોકો બીજા—even પોતાના જ નાતાલગ્ન—ને નાશ પામે છે. હે કૃષ્ણ, તારી દ્રષ્ટિ બધાં પ્રાણીઓ માટે ઘણી કઠોર છે, ખાસ કરીને દુરાચારી મનુષ્યો માટે; કેમ કે તું હંમેશાં મિત્રોના હિતને જ સર્વના હિત સમજે છે, જાણે તેઓ અજ્ઞાનમાં હોય તેમ. માયાની દૈવી શક્તિથી મનુષ્યમાં ભ્રમ ઊપજે છે; જે લોકો શરીર સાથે પોતાનું ઓળખાણ કરે છે, તેઓ કોઈને મિત્ર, કોઈને દુશ્મન અને કોઈને તટસ્થ માને છે. વાસ્તવમાં, સર્વ દેહધારીઓ માટે એક જ પરમાત્મા છે; તે અનેક નથી, પરંતુ ભ્રમગ્રસ્ત મનુષ્ય તેને વિવિધ રૂપે જુએ છે—જેમ પ્રકાશ કે આકાશ વિભાજિત દેખાય છે. આ શરીર, જેનું આરંભ અને અંત છે, પદાર્થ, પ્રાણ અને ગુણોથી બનેલું છે; અવિદ્યાથી આત્મા ઉપર આ શરીરનું આભાસ થાય છે અને એજ કારણે જીવ આત્મા સંસારમાં ભટકે છે. સત્ય આત્મા માટે બીજાં સાથે કોઈ સંયોગ કે વિયોગ નથી, એ હોવા કે ન હોવા છતાં; એ તો માત્ર દેખાવનો સંબંધ છે, જેમ સૂર્ય અને તેની પ્રકાશિત વસ્તુઓ વચ્ચે હોય છે. જન્મ અને અન્ય પરિવર્તનો શરીરને લાગુ પડે છે, આત્માને ક્યારેય નહીં—જેમ ચંદ્રના કલાં ચંદ્રને અસર કરતી નથી કે ગ્રહણ ચંદ્રને ખરેખર નુકસાન પહોંચાડતું નથી. જેમ સ્વપ્નમાં માણસ પોતાને અને વસ્તુઓને અનુભવ કરે છે, અને એના પરિણામો ભોગવે છે, એ હકીકત ન હોવા છતાં, એ જ રીતે મુર્ખ મનુષ્ય અસત્યને સત્ય માની સંસારમાં ફસાઈ જાય છે. અત્યારે, હે નિર્મળ સ્મિતવાળી, અવિદ્યાથી ઉત્પન્ન થયેલા શોકને સાચા જ્ઞાનથી દૂર કરી દો—અને સ્વધર્મમાં સ્થિર રહો. એ રીતે ભગવાને સમજાવ્યા પછી, સુકુમાર કટિવાળી રામાએ પોતાના શોકને ત્યજી, સમજદારીથી મનને શાંત કર્યું. એના પછીએ, કૃષ્ણ અને રામા દ્વારા પરાજિત થયેલો, હવે બળ અને તેજ ગુમાવી, પોતાનું વિક્રુતિ પામેલું સ્વરૂપ અને પોતાના નિષ્ફળ મોહભર્યા ઈરાદાઓ યાદ કરતાં, રુક્મીએ પોતાને માટે મહાન શહેર—ભોજકટ—સ્થાપ્યું. તેણે ન તો કૃષ્ણ પર હુમલો કર્યો, ન તો પોતાની નાની બહેનને રોકી. 'હું કુંડિનામાં ક્યારેય પ્રવેશ કરીશ નહીં,' એમ કહી, તે રોષથી ત્યાં જ રહ્યો; ભગવાન અને ભીષ્મકનંદિની તથા અન્ય રાજાઓ દ્વારા પરાજિત થયેલા તે રુક્મીએ એ રીતે પોતાનું મન રાખ્યું. કૃષ્ણે યોગ્ય વિધિ અનુસાર રુક્મિણીને શહેરમાં લાવી, લગ્ન કર્યા; અને યદુનગરના દરેક ઘરમાં, કૃષ્ણભક્તો વચ્ચે મહાન ઉત્સવ ઉજવાયો. પુરુષો અને સ્ત્રીઓ આનંદિત થઈ, ચમકતા રત્નના કાનના કુંડળો પહેરીને, નવદંપતિને ભેટો આપવા આવ્યા. વૃષ્ણિ નગર ઇન્દ્રના ધ્વજોથી, અદ્ભુત ફૂલો, વસ્ત્રો, રત્નમય દ્વારકાં, શુભ વ્યવસ્થાઓ—પાણીથી ભરેલા ઘડાં, ધૂપ, દીવા—દરેક દ્વારે શોભાયમાન હતી. શહેરની ગલીઓ સુગંધિત, મદમસ્ત પ્રવાહીથી છાંટવામાં આવી; રાજાઓના પ્રિય હાથીઓ દરવાજે ઊભા હતા, અને કેળા-સૂપારીની પંક્તિઓથી શહેર શોભાયમાન હતું. કુરુ, શ્રુંજય, કૈકય, વિદર્ભ, યદુ અને કુંતિ—all એ શહેરમાં ઉમંગભેર ભેગા થયા, ઉત્સાહથી એકબીજામાં મિશ્રિત થયા. રુક્મિણીના અપહરણની કથા સર્વત્ર ગવાઈ રહી હતી, જેને સાંભળી રાજાઓ અને રાજકુમારીઓ ખૂબ જ આશ્ચર્યચકિત થયા. દ્વારકામાં, હે રાજન, નાગરિકોમાં અતિપ્રમોદ થયો, કેમ કે કૃષ્ણ—શ્રીના પતિ—રુક્મિણી અને રામા સાથે સંયુક્ત થયા હતા. શુકદેવજી કહે છે: કામદેવ, જે વાસુદેવના અંશરૂપ છે અને અગાઉ રુદ્રના ક્રોધથી ભસ્મ થયેલા હતા, તેઓ ફરીથી શરીર ધારણ કરવા માટે એ જ સ્વરૂપમાં અવતર્યા. તેઓ વૈદર્ભી (રુક્મિણી)ના પુત્ર રૂપે જન્મ્યા અને કૃષ્ણની શક્તિથી સંપન્ન હોવાથી, સર્વ રીતે પિતાથી ઓછા નહોતા. તેઓ પ્રદ્યુમ્ન નામે પ્રસિદ્ધ થયા. શમ્બર નામનો માયાવાન દાનવ, પ્રદ્યુમ્નને શિશુ અવસ્થામાં અપહરણ કરી, જાણતો હતો કે એ તેનો શત્રુ છે, તેને દરિયામાં ફેંકી પાછો ઘરે ગયો. એક શક્તિશાળી માછલીએ તેને ગળી લીધો. ત્યારબાદ માછીમારોએ એ માછલીઓને જાળમાં પકડ્યા. એ માછલીઓને શમ્બરને ભેટ તરીકે લાવવામાં આવી. રસોડાના રસોઈયાઓએ એ માછલીઓને કાપવા તૈયાર કર્યા ત્યારે, બાળકોને અંદર જોઈ, તેઓએ માયાવતીને જાણ કરી. નારદજી એ સમયે માયાવતીના ચિંતિત મનને શાંત કરવા માટે, બાળકની સાચી ઓળખ અને એ માછલીના પેટમાં કેવી રીતે આવ્યો, એ બધું કહી સમજાવ્યું. માયાવતી, જે પ્રસિદ્ધ કામદેવની પત્ની રતિ હતી, પોતાના પતિના પુનર્જન્મની રાહ જોઈ રહી હતી, જેમનું શરીર દહન થઈ ગયું હતું. શમ્બરે રસોડામાં કામે મુકેલી એ માયાવતી, બાળકને કામદેવ સ્વરૂપે ઓળખીને, તેને પ્રીતિથી ઉછેરવા લાગી. ઘણો સમય ન ગયો, કૃષ્ણપુત્ર યુવાન થયો—અને જેને જોઈ, સ્ત્રીઓના હૃદયમાં ઉલેચા જાગ્યા. રતિ, કમળ જેવી આંખોવાળી, સુંદર ભુજાવાળી, સૌમ્ય હાસ્ય અને લજ્જાવાન ચિત્તથી, પ્રેમભરી નજરે, ભવભંગીમાથી, પોતાના પતિ સમીપે ગઈ. કૃષ્ણપુત્ર પ્રદ્યુમ્ને કહ્યું: 'હે સુમધ્યે, તમારો વ્યવહાર માતા જેવો નથી; તમે મારા પ્રત્યે પ્રેમિકાની જેમ વર્તો છો, માતા જેવી લાગણી નથી.' રતિએ કહ્યું: 'તમે નારાયણપુત્ર છો, શમ્બરે તમને ઘરેથી અપહરણ કર્યો હતો; હું તમારી પત્ની રતિ છું, અને તમે, પ્રભુ, કામદેવ છો.' 'એ દાનવ શમ્બરે, તમારા શિશુ અવસ્થામાં, તમને દરિયામાં ફેંકી દીધા; એક માછલીએ તમને ગળી લીધા, અને એના પેટમાંથી, પ્રભુ, તમે અહીં આવ્યા છો.' 'હવે, તમારા પરાક્રમથી, એ શક્તિશાળી, વિજયશીલ, માયાવાન શમ્બર દાનવને મારો—જે અનેક માયાઓમાં નિપુણ છે.' 'તમારી માતા, બાળકો વિના કરારી પક્ષી જેવી, માતૃસ્નેહથી વ્યાકુળ થઈ, દુઃખમાં, વાછરડા વિના ગાય જેવી, તમારી યાદમાં તડપે છે.' આવું કહીને, માયાવતી, મહામાયાવતી, પ્રદ્યુમ્નને સર્વ માયા વિનાશક પરમ જ્ઞાન આપ્યું. આ રીતે ભગવાનની લીલાઓ અને તેમના વંશના ચમત્કારિક પ્રસંગો, ભક્તો અને રાજાઓ વચ્ચે પ્રસન્નતા અને આશ્ચર્ય પેદા કરતા, ધર્મ અને જ્ઞાનના માર્ગે આગળ વધ્યા.