શ્રી કૃષ્ણના હાથમાં તેમના શ્વશુર રુક્મીનો જીવન સંકટમાં જોઈ, રુક્મિણી ભયથી કંપતી, દુ:ખથી શોષાયેલી, ગળે અવરોધ આવી ગયેલી અને ચિંતામાંથી ગળતી થઈ, પોતાના પતિના પગ પર પડી અને દુ:ખી અવાજે બોલી, “હે યોગેશ્વર, અપરિમિત, દેવોમાં દેવ, જગતના સ્વામી, તમે મારા ભાઈને ન મારશો, હે મહાબલી, શુભદાતા!” શુકદેવજી વર્ણવે છે: રુક્મિણીના શરીરે ભયથી કંપન, ચહેરો દુ:ખથી સુકાઈ ગયો, ગળે અવરોધ, ચિંતામાંથી સુવર્ણ હાર સરકતો, તેણે કૃષ્ણના પગ પકડ્યા. કૃષ્ણ દયાથી પલળી ગયા અને રુક્મીને મારવાનો ઇરાદો છોડ્યો. કૃષ્ણે રુક્મીને કપડાથી બાંધી, તેના વાળ અને દાઢી કાપી, તેને વિકૃત કરી દીધો. એ સમયે યદુવીરો શત્રુ સેના પર આવી પડ્યા અને કમળની તળાવમાં હાથીઓ જેવી ધમાલ મચાવી. યદુવીરો કૃષ્ણ પાસે આવ્યા અને રુક્મીને બાંધેલી, મૃત્યુસમા હાલતમાં જોયા. દયાળુ સંકર્ષણ (બલરામ)એ તેને મુક્ત કર્યો અને કૃષ્ણને કહ્યું, “કૃષ્ણ, તમે જે કર્યું તે અમારે માટે અયોગ્ય અને શરમજનક છે—વાળ-દાઢી કાપવી, વિકૃત કરવું કે મિત્રને મારવું.” બલરામે કહ્યું, “આ સતી સ્ત્રી પોતાના ભાઈની વિકૃતિને લઈને અમને દોષ ન આપે—કોઈ બીજું સુખ-દુ:ખ આપતું નથી, દરેકે પોતાના કર્મના ફળ મળે છે.” “સગા-સંબંધીને મારવું મોટું પાપ છે, તેને ન મારવું જોઈએ; જો તે પોતાના દોષથી નાશ પામે, તો ફરીથી તેને મારવાનો શું અર્થ?” “ક્ષત્રિયો માટે ભગવાને નિયમ બનાવ્યો છે: ભાઈ પણ ભાઈને મારતો હોય છે, અને એથી વધારે ભયાનક કંઈ નથી.” “રાજ્ય, જમીન, ધન, સ્ત્રીઓ, અહંકાર કે સત્તા માટે, અંધ અભિમાનથી, ક્ષત્રિયો પોતાના જ સગા-સંબંધીને નાશ કરે છે.” “કૃષ્ણ, તું બધા માટે કઠોર નિર્ણય કરે છે, ખાસ કરીને દોષી હૃદય ધરાવનારા માટે; તું સગાને જે યોગ્ય સમજું એ બધાને લાગુ કરે છે, જાણે બધા અજ્ઞાની હોય.” “માયાની દૈવી શક્તિથી માનવમાં મોહ ઊપજે છે; શરીર સાથે ઓળખાણ કરીને, કોઈને મિત્ર, કોઈને શત્રુ, કોઈને તટસ્થ માને છે.” “વાસ્તવમાં, બધા શરીરધારીઓ માટે એક જ પરમ આત્મા છે; તે બહુ છે એમ મોહવશ માનવામાં આવે છે—જેમ પ્રકાશ કે આકાશ વિભાજિત દેખાય છે.” “આ શરીર, જે આદિ અને અંત ધરાવે છે, પદાર્થ, પ્રાણ અને ગુણોથી બનેલું છે; અજ્ઞાનથી આત્મા પર રચાયેલું, તે જીવને સંસારમાં ફેરવે છે.” “સાચા આત્મા માટે, બીજાની સાથે neither મિલ nor વિમિલ હોય છે—વસ્તુ હોય કે ન હોય; આ સંબંધો દેખાવથી જ છે, જેમ સૂર્ય અને પ્રકાશિત રૂપો.” “જન્મ અને રૂપાંતર શરીરને છે, આત્માને કદી નથી—જેમ ચંદ્રના કલાં ચંદ્રને અસર નથી કરતી, કે ગ્રહણ તેને ખરેખર નુકસાન નથી આપતું.” “સપનામાં જે રીતે પોતાને અને વસ્તુઓને અનુભવીએ, તેમ જ અવિદ્યા ધરાવનાર સંસારમાં પ્રવેશ કરે છે, અસત્યને સત્ય માની.” “અત્યારે, અજ્ઞાનથી ઉત્પન્ન દુ:ખ, જે આત્માને સુકવી અને ભટકાવે છે, તે સાચા જ્ઞાનથી દૂર કરો—તમારા સ્વરૂપમાં સ્થિર રહો, હે શુદ્ધ-મુસ્કાનવાળી.” શુકદેવજી કહે છે: ભગવાન સંકર્ષણ (બલરામ)ના ઉપદેશથી, રુક્મિણીના મનમાં શાંતિ આવી, તેણે દુ:ખ છોડી દીધું. રુક્મી, જીવનશક્તિ almost ખૂટેલી, શક્તિ અને તેજ બંને હરાવેલા, પોતાના વિકૃત રૂપ અને નિરર્થક અભિલાષાઓ યાદ કરીને, “હું કુંડીનામાં પ્રવેશીશ નહીં,” એમ ઘોષણા કરી, બિષ્મકની દીકરી તથા બીજા રાજાઓથી પરાજિત થઈ, ક્રોધમાં ત્યાં જ રહ્યો. પછી તેણે પોતાના નિવાસ માટે ભોજકટ નામે મહાન શહેર સ્થાપ્યું, દુષ્ટ કૃષ્ણને હલન ચલન કર્યા વિના અને પોતાની નાના બહેનને અવરોધ્યા વિના. કૃષ્ણએ રુક્મિણીને યોગ્ય વિધિથી શહેરમાં લાવ્યા, અને યદુ શહેરના દરેક ઘરમાં, યદુઓના પ્રભુ કૃષ્ણ માટે સમર્પિત લોકો વચ્ચે મહાન ઉત્સવ થયો. પુરુષ અને સ્ત્રીઓ, આનંદિત, ઝળહળતાં રત્નના કુંડલ પહેરી, નવદંપતિ માટે ભેટો લાવ્યા, બંને સુંદર વસ્ત્રોમાં સજ્જ હતા. વૃષ્ણિ શહેર, ઇન્દ્રના ધ્વજોથી શોભિત, અદ્ભુત વણાં, વસ્ત્રો, રત્નના દ્વાર, દરેક દરવાજે શુભ વ્યવસ્થા—પૂરાં પાણીના કુંડ, ધૂપ, દીવો—સૌથી તેજસ્વી દેખાતી હતી. શહેરની ગલીઓ સુગંધિત, મદિરા જેવા પ્રવાહોથી છાંટવામાં આવી, દરવાજે રાજાઓ દ્વારા લાવવામાં આવેલા હાથી ઊભા હતા, અને કેળા અને સુપારીના વૃક્ષોની પંક્તિઓથી શહેર સુંદર લાગતું હતું. કુરુ, શ્રંજય, કૈકેય, વિદર્ભ, યદુ અને કુંતિઓ—all આનંદથી, ઉત્સાહમાં ભળીને, દોડ-ધામમાં વ્યસ્ત હતા. રુક્મિણીના અપહરણની વાર્તા દરેક જગ્યાએ ગાઈ, રાજાઓ અને રાજકુમારીઓ ખૂબ આશ્ચર્યચકિત થયા. દ્વારકામાં, હે રાજન, વિભૂતિશાળી શ્રીકૃષ્ણ, રુક્મિણી અને બલરામ સાથે જોડાયેલા જોઈને, નગરજનોમાં અનંત આનંદ છવાયો. શુકદેવજી કહે છે: કામ, વાસુદેવનો અંશ, જેને અગાઉ રુદ્રના ક્રોધથી દહન થયો હતો, ફરી શરીર ધારણ કરવા જન્મ્યો, એ જ રૂપ ધારણ કરીને. તે, વૈદર્ભી (રુક્મિણી)ના પુત્ર તરીકે, કૃષ્ણની શક્તિથી યુક્ત, પ્રદ્યુમ્ન નામે પ્રસિદ્ધ થયો, દરેક રીતે પોતાના પિતાથી ઓછો નહોતો. શાંબર, માયાનો સ્વામી, એ બાળકને, જે હજી નુકસાન પામી શકતો નહોતો, અપહરણ કરી, પોતાના દુશ્મન તરીકે ઓળખી, તેને સમુદ્રમાં ફેંકી દીધો અને ઘરે ગયો. એક શક્તિશાળી માછલીએ તેને ગળી લીધો; એ માછલી, અન્ય માછલીઓ સાથે, માછલિયાઓ દ્વારા મોટા જાળમાં પકડાઈ. માછલિયાઓએ એ માછલી શાંબરને ભેટ તરીકે આપી; રસોઈયાઓએ તેને રસોડામાં લઈ જઈ, છરીથી કાપવાની તૈયારી કરી. અંદર બાળક જોઈને, તેમણે માયાવતીને જાણ કરી; નારદે, તેના ચિંતિત મનને ધ્યાનમાં રાખીને, બાળકના સાચા મૂળ અને માછલીના પેટમાં કેવી રીતે આવ્યો તે બધું કહ્યું. માયાવતી એ પ્રસિદ્ધ રતિ હતી, કામની પત્ની, જે પોતાના પતિના પુનર્જન્મની રાહ જોઈ રહી હતી, જેનું શરીર દહન થયું હતું. શાંબર દ્વારા રસોડામાં નિયુક્ત, માયાવતી એ બાળકને કામ તરીકે ઓળખી, તેના માટે પ્રેમ અનુભવો. થોડી જ વારમાં, કૃષ્ણપુત્ર યુવાન થયો, તેની સુંદરતા જોઈને સ્ત્રીઓના મનમાં ઉથલપાથલ મચી. રતિ, પોતાના પતિ પાસે ગઈ—લોટસ જેવી આંખો, લાંબા હાથ, મનુષ્યોમાં સુંદર, શરમાળ, હસતી, અડધી નજરથી, પ્રેમથી ભમરાયેલા ભ્રૂઓ ઉંચા કરીને. કૃષ્ણપુત્ર પ્રદ્યુમ્ને તેને કહ્યું, “હે સ્ત્રી, તમારું મન માતા જેવું નથી; તમે મારા માટે માતા તરીકે નહીં, પ્રેમિકા તરીકે વર્તો છો.