જ્યારે રુક્મિએ વિવિધ શસ્ત્રો ઉઠાવ્યાં—ગદા, ભાલા, ત્રિશૂલ, ઢાળ અને તલવાર, શૂળ કે તોમરા—ત્યારે હરિએ તે બધા શસ્ત્રોને તૂટી નાખ્યા. ત્યારબાદ, રુક્મિ પોતાની રથમાંથી કૂદી પડયા, હાથમાં તલવાર લઈને, કૃત્સ્ના પર ક્રોધથી દોડી આવ્યા, જાણે જ્યોત પર પતંગિયા દોડી આવતાં હોય એમ. રુક્મિ ક્રોધમાં કૃત્સ્ના તરફ દોડ્યા, પણ કૃત્સ્નાએ પોતાના તીક્ષ્ણ તીરો વડે રુક્મિની તલવાર અને ઢાળને ટુકડા કરીને નષ્ટ કરી નાખ્યા. પછી કૃત્સ્નાએ પોતાની તલવાર ખેંચી અને રુક્મિને મારવા તૈયાર થયા. આ દૃશ્ય જોઈને, રુક્મિણી, પોતાના પતિએ ભાઈને મારી નાખે તે ભયથી વ્યાકુળ થઈ, ડરીને પોતાના પતિના ચરણોમાં પડી ગઈ અને દુ:ખથી બોલી: “હે યોગેશ્વર, અપરિમિત, દેવોના દેવ, જગતના સ્વામી! હે મહાબાહુ, કલ્યાણના દાતા, તમે મારા ભાઈને ન મારશો.” શુકદેવે કહ્યું: રુક્મિણીનો શરીર ડરથી કંપી રહ્યો હતો, દુ:ખથી મોઢું સુકાઈ ગયું, ગળામાં અવાજ અટકી ગયો, ચિંતાથી સુવર્ણ હાર ઢળી પડ્યો; તે કૃષ્ણના ચરણોમાં લપટી પડી. કૃષ્ણે દયા કરીને રુક્મિનીની વિનંતી સ્વીકારી. પછી કૃષ્ણે રુક્મિને વસ્ત્રથી બાંધી, તેની જટા અને દાઢી મુંડાવી, તેને વિકૃત બનાવી દીધા. દ્રારકાના યદુવીરોએ શત્રુસૈન્યને કમળના તળાવમાં હાથીઓ જેમ પછાડી દીધું. જ્યારે યદુવીરોએ કૃષ્ણ પાસે આવીને રુક્મિને આ હાલતમાં જોઈ Almost મૃત, બાંધી દીધેલા, ત્યારે દયાળુ સંકર્ષણએ તેને મુક્ત કર્યા અને કૃષ્ણને કહ્યું: “કૃષ્ણ, તમે જે કર્યું તે અમારે માટે યોગ્ય અને શોભન નથી—મિત્રનું મુંડન, વિકૃતિ કે હત્યા કરવી. આ ધર્મવતી સ્ત્રી પોતાના ભાઈની હાલતથી દુ:ખી ન થાય—કારણ કે સુખ-દુ:ખ કોઈ બીજું આપતું નથી, દરેકને પોતાના કર્મનું ફળ મળે છે. ભાઈની હત્યા મહાપાપ છે, છતાં કોઈને પોતાના સંબંધીને મારવું જોઈએ નહીં; જો તે પોતે જ પાપથી નષ્ટ થયો હોય, તો ફરીથી તેને મારવાનો અર્થ શું?” પછી તેમણે કહ્યું: “ક્ષત્રિય ધર્મ ભગવાને સ્થાપ્યો છે—ભાઈ પણ ભાઈને મારી શકે છે, અને એથી ભયાનક કંઈ નથી. રાજ્ય, જમીન, ધન, સ્ત્રીઓ, ગર્વ કે સત્તા માટે, અહંકારમાં અંધ બનીને, લોકો પોતાના જ સંબંધીઓને પણ નષ્ટ કરી નાખે છે. હે કૃષ્ણ, તમે દુષ્ટહૃદય ધરાવનારાઓ પ્રત્યે પણ સખત હો, કેમ કે તમે મિત્રોની ભલાઈને જ સર્વની ભલાઈ માનો છો, જાણે તેઓ અજ્ઞાન હોય એમ. માનવમાં મોહ માયાના પ્રભાવથી થાય છે—શરીર સાથે જાતને ઓળખીને, કોઈને મિત્ર, કોઈને શત્રુ, કોઈને તટસ્થ માને છે.” “હકીકતમાં સર્વ શરીરી જીવમાં એક જ પરમાત્મા છે; તે અનેક નથી, પણ મોહિત મનુષ્ય તેને અલગ-અલગ દેખે છે—જેમ પ્રકાશ કે આકાશ ભાગે છે એમ લાગે છે. આ શરીર જે પદાર્થ, પ્રાણ અને ગુણોથી બનેલું છે, તે અધ્યાત્મ પર અજ્ઞાનથી આરોપાયેલું છે અને જીવને સંસારમાં ફરાવવાનું કારણ બને છે. સાચા આત્માને કોઈની સાથે જોડાણ કે વિયોગ નથી—જેમ સૂર્ય પ્રકાશિત રૂપો સાથે બંધાયેલો નથી. જન્માદિ પરિવર્તન શરીરને થાય છે, આત્માને નહિ—જેમ ચંદ્રના કલાં ચંદ્રને અસર કરતી નથી, કે ગ્રહણથી ચંદ્ર ખરેખર દુષિત થતો નથી. જેમ સ્વપ્નમાં મનુષ્ય પોતાને અને વસ્તુઓને જુએ છે અને અનરિયલ હોવા છતાં તે અનુભવ કરે છે, તેમ અજ્ઞાની સંસારમાં અસત્યને સત્ય માની ભટકે છે. તેથી, આ અજ્ઞાનથી ઉત્પન્ન દુ:ખને સાચા જ્ઞાનથી દૂર કરો અને પોતાના સ્વરૂપમાં સ્થિર થાઓ, હે શુભ-સ્મિતાવતી!” શુકદેવે કહ્યું: ભગવાને આવી રીતે સમજાવતાં, સુકુમાર કટિ ધરાવતી રુક્મિણીએ દુ:ખ છોડ્યું અને સમજપૂર્વક મન સ્થિર કર્યું. રુક્મિ, જેનો પ્રાણ કંટાળ્યો હતો, બળ અને તેજ બંને વિનાશ પામ્યા હતા, પોતાનો વિકૃત રૂપ અને નિષ્ફળ મોહ યાદ કરીને, પોતાના નિવાસ માટે ભવ્ય શહેર ભોજકટ સ્થાપ્યું. તેણે દુષ્ટ કૃષ્ણ પર ફરીથી આક્રમણ કર્યું નહિ, કે પોતાની બહેનને અવરોધી નહિ. તેણે ઘોષણા કરી: “હું કુંડિનામાં પ્રવેશ નહીં કરું,” અને ભગવાન તથા ભીષ્મકનંદિની અને અન્ય રાજાઓ દ્વારા પરાજિત થયેલા, ગુસ્સામાં ત્યાં જ રહ્યો. કૃષ્ણે વિધિવત રુક્મિણીને શહેરમાં લાવી, લગ્ન કર્યા; પછી યદુનગરના દરેક ઘરમાં કૃષ્ણભક્તો દ્વારા મહોત્સવ મનાવવામાં આવ્યો. પુરુષો અને સ્ત્રીઓ આનંદિત થઈ, ઝગમગાતા રત્નના કાનના વાઘ સાથે શોભિત થઈ, દંપતી માટે ભેટો લાવ્યા. વ્રષ્ણિનગર ઇન્દ્રધ્વજથી શોભિત, અદ્ભુત વણાવેલા ફૂલો, વસ્ત્રો, રત્નમય દ્વાર, દરેક દ્વારે શુભ સજાવટ—પુર્ણકુંભ, ધૂપ, દીપકથી—પ્રભા પામતી હતી. શહેરની ગલીઓ સુગંધિત, મદમસ્ત પદાર્થીઓથી છંટકાવેલી, દ્વાર પર રાજાઓના પ્રિય હાથીઓ ઉભા, અને કતારબદ્ધ કેળા-સોપારીના વૃક્ષોથી શોભિત હતી. કુરુ, શ્રુંજય, કૈકય, વિદર્ભ, યદુ અને કુંતિ—all રાજકુળો ત્યાં એકસાથે આનંદમાં જોડાયા, ઉત્સાહથી એકબીજાને મળ્યા. રુક્મિણીના અપહરણની વાર્તા સર્વત્ર ગવાઈ, રાજાઓ અને રાજકન્યાઓને આચર્ય થયું. દ્વારકામાં, હે રાજન, નાગરિકોમાં મહાન આનંદ છવાયો, કારણ કે કૃષ્ણ, શ્રીના પતિ, રુક્મિણી અને રામ સાથે એકત્વ પામ્યા. પછી શુકદેવે કહ્યું: કામદેવ, જે વાસુદેવના અંશરૂપ છે અને પૂર્વે રુદ્રના ક્રોધથી દગ્ધ થયા હતા, પુન: અવતાર લઈને એ જ રૂપમાં અવતરીત થયા. તેઓ વૈદર્ભી (રુક્મિણી)ના પુત્ર તરીકે જન્મ્યા, કૃષ્ણના તેજથી સમ્પન્ન, અને બધા રીતે પિતાથી ઓછા નહોતા. પ્રદ્યુમ્ન તરીકે પ્રસિદ્ધ થયા. શંબર, માયાના સ્વામી, એ બાળકને, જે હજી અહિત પામવા યોગ્ય ન હતો, ચોરી લઈ ગયો, કારણ કે જાણતો હતો કે એ પોતાનો શત્રુ છે; તેણે બાળકને દરિયામાં ફેંકી દીધો અને ઘરે પાછો ગયો. એક શક્તિશાળી માછલીએ એ બાળકને ગળી નાખ્યો; પછી એ માછલી અન્ય માછલીઓ સાથે માછીમારોએ જાળમાં પકડી. માછીમારોએ એ માછલી શંબરને ભેટ આપી; રસોઈયાઓએ એ માછલી રસોડામાં કાપવા માટે લઈ ગયા. જ્યારે તેમણે બાળકને અંદર જોયો, ત્યારે તેમણે માયાવતીને જાણ કરી; નારદે, તેની ચિંતિત મનસ્થિતિ જોઈ, બાળકની સાચી ઓળખ અને માછલીના પેટમાં કેવી રીતે આવ્યો તે બધું કહ્યું. માયાવતી, જે પ્રસિદ્ધ રતિ—કામદેવની પત્ની—હતી, પોતાના પતિના પુનર્જન્મની રાહ જોઈ રહી હતી, જેનું દેહ દગ્ધ થયું હતું. શંબરે રસોડામાં કામ માટે મુકેલી એ માયાવતી, બાળકને જોઈને, પોતે કામદેવને ઓળખી, બાળક પ્રત્યે માતૃત્વભાવથી ભરાઈ ગઈ.