અજેય પ્રભુ સામે એક રાજા પોતાના હૃદયની વાત કરે છે: “હે અજય, મારા જીવનનો મોટો ભાગ વ્યર્થ ગયો છે. રાજસિક વૈભવમાં મસ્ત રહી, હું પોતાને માત્ર નાશવાન શરીર માનતો રહ્યો, સંતાન, પત્ની, સંપત્તિ તથા ભોગવિલાસમાં જડાઈ ગયો, અને અંતહીન ચિંતાઓથી પીડાતો રહ્યો. માટીના ઘડાની જેમ આ શરીરમાં ‘મનુષ્યોના રાજા’ તરીકે સ્થાપિત થયો, આસપાસ સેનાઓ, રથ, હાથી, ઘોડા અને સેવકો સાથે ધરતી પર અભિમાનપૂર્વક ફરતો રહ્યો, બીજાની ગણના જ નહોતી. મોહ અને લાલચમાં ડૂબેલો, સતત ભવિષ્યની યોજનાઓમાં વ્યસ્ત રહ્યો, ઇન્દ્રિયસુખની તૃષ્ણા વધતી જતી હતી; પણ, હે અજય, તમે તો અવિચલ છો—મૃત્યુ અચાનક આવી જાય છે, જેમ સાપ ઉંદરના બિલને ચાંપે છે. ક્યારેક સોનાથી શોભિત રથ પર, ક્યારેક મહાન હાથીઓ પર સવાર, ‘મનુષ્યોના રાજા’ કહેવાતો હતો, પણ સમયના અપરિહાર્ય વશમાં આવી, આ શરીર અંતે કીડા, ભસ્મ કે ગંદકી બની જાય છે. ધરતી જેટલી વિશાળ પ્રતિષ્ઠા મેળવનાર, ભવ્ય સિંહાસન પર બેસી, અન્ય રાજાઓથી સન્માનિત—even after all this, સ્ત્રીઓના રમણિય ભોગોમાં, ઘરનાં સુખોમાં, પુરુષ પશુની જેમ ખેંચાઈ જાય છે. તપસ્વી કે દાનશીલ—even then, again craves for રાજસત્તા, અને તૃષ્ણા વધતી જાય છે; સુખ તો મળે જ નહીં. પરંતુ, હે અવિનાશી, જ્યારે કોઈ સંસારમાં ભટકી મુક્તિ પામે છે, ત્યારે જ સજ્જનોની સંગતિ મળે છે, અને એ સંગથી તરત જ તમારું ભક્તિભાવ જન્મે છે. હે પ્રભુ, એ તો તમારું અનુકંપા છે કે, અચાનક રાજસત્તા પ્રત્યેનો મોહ છૂટી ગયો—જે માટે તો મહાન પુરુષો પણ વનવાસ લે છે. હે સ્વામી, મને તમારા ચરણસેવાથી સિવાય બીજું કંઈ માંગવું નથી—કારણ કે, જે મુક્તિદાતા તમારો ભજન કરે છે, તે બીજું કોઈ બંધનકારક વરदान કેમ માગે? તેથી, હે પ્રભુ, સર્વત્ર કામનાઓ, જે રજ, તમસ અને સત્ત્વથી બંધાયેલી છે, તેને ત્યજીને, હું તમારા આશ્રયે આવું છું—તમે નિર્મળ, ગુણાતીત, અદ્વિતીય, ચૈતન્યસ્વરૂપ પરમ પુરુષ છો. અહીં દુ:ખ અને પશ્ચાતાપથી બહુ પીડાયો છું, તૃષ્ણા જેવા દુશ્મનોના હુમલાથી ક્યારેય શાંતિ મળી નથી; હવે કોઈ રીતે તમારા ચરણોમાં આવી ગયો છું, હે પરમાત્મા, મને આશ્રય આપો—હું અશક્ત છું, મને નિર્ભયતા, અમરતા અને દુ:ખમુક્તિ આપો.” પ્રભુએ કહ્યું: “હે મહારાજ, ધરતીના શાસક, તમારું મન શુદ્ધ અને સ્થિર છે; કારણ કે વરદાનની લાલચમાં પણ તમે ચિત્તથી ડગ્યા નથી. વરદાન આપવાની માગણી માત્ર તમારી એકાગ્રતા કસોટી કરવા હતી; એકનિષ્ઠ ભક્તનું મન ક્યારેય આશીર્વાદથી પણ ડગતું નથી. યોગાભ્યાસી પણ જો ભક્તિ વગર હોય, તો મનમાં રહેલી કામનાઓ ફરીથી ઉઠી આવે છે—even after શ્વાસાદિ દ્વારા સંયમ કરાય. હવે, મનને મારામાં સ્થિર રાખી, ધરતી પર મનપસંદ ફરો; મારી પ્રત્યે અવિચલ ભક્તિ રહે એવી હું આશીર્વાદ આપું છું. યોદ્ધાની ફરજમાં રહીને પણ, શિકાર વગેરેમાં જે જીવહિંસા થઈ હોય, તે તપસ્યા અને મારા આશ્રયથી પાપ દૂર કરી દો. આગામી જન્મે, હે રાજન, તમે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, સર્વજીવોના મિત્ર અને અંતે મને જ પ્રાપ્ત કરશો.” શુકદેવજી કહે છે: આમ, ભગવાન કૃષ્ણની કૃપા પ્રાપ્ત કરી, ઇક્ષ્વાકુકુલના પુત્રે પ્રદક્ષિણ કરી, વંદન કર્યું અને ગુહાના દ્વારેથી બહાર નીકળી ગયા. તેણે નાના મનુષ્યો, પ્રાણીઓ, ઔષધિઓ અને વૃક્ષો જોઈ, અને સમજ્યું કે કલીયુગ આવી ગયો છે; તેથી ઉત્તર દિશામાં ચાલ્યો. તપ અને શ્રદ્ધાથી યુક્ત, નિશ્ચયી, મોહ અને શંકા રહિત, કૃષ્ણમાં મન સ્થિર કરીને તે ગંધમાદન પર્વત પર પહોંચ્યો. પછી, નરા-નારાયણના નિવાસ, બદરી આશ્રમ પહોંચીને, દ્વંદ્વ સહન કરી, શાંતિથી, હરિનું તપસ્યા દ્વારા પૂજન કર્યું. અત્યારે ભગવાન પોતાની નગરી, યવનોથી ઘેરાયેલ, પાછા ગયા. ત્યાં દુશ્મન સેના પર વિજય મેળવી, તેમનું ધન દ્વારકામાં લાવ્યું. જ્યારે ધન, ગાયો અને માણસો સાથે લઈ જવાતું હતું, ત્યારે અચ્યુતના પ્રેરણે, જરાસંધે ત્રીસ લાખ સેના સાથે આવી ચઢ્યો. શત્રુની વિશાળ સેના ઝડપથી આગળ વધતી જોઈ, બંને માધવો માનવની જેમ વર્તી, ઝડપથી ભાગી ગયા. તેઓએ ઘણું ધન છોડી દીધું, દેખાવમાં ડરેલા પણ અંદરથી નિર્ભય રહી, કમળ જેવા પગથી અનેક યોજન દૂર ચાલ્યા. તેમને ભાગતા જોઈ, મગધના મહાબલી રાજાએ હસીને, પોતાની રથસેના સાથે પીછો કર્યો, તેમનાં સાચા શક્તિથી અજાણ. બહુ દૂર દોડ્યા પછી, બંને પ્રવરષણ પર્વત પર ચઢી ગયા, જ્યાં સતત વરસાદ પડે છે. રાજાએ પર્વત પર તેમના પગલાં ન મળતાં, માની લીધું કે તેઓ છુપાયા છે, અને ચારેય બાજુથી પર્વતને આગ લગાવી દીધી. ત્યારે બંને યદુકુળશ્રેષ્ઠો આગના ઢાળેથી દસ યોજન ઊંચા પર્વત પરથી નીચે કૂદી પડ્યા, અને દુશ્મનને દેખાયા વિના પોતાની સમુદ્રથી રક્ષિત નગરીમાં પાછા ફર્યા. મગધનાથ માની બેઠો કે બલરામ અને કેશવ આગમાં ભસ્મ થઈ ગયા છે, તેથી પોતાની વિશાળ સેના સાથે પાછો મગધ પાછો ગયો. આ પછી, પ્રસિદ્ધ આણર્તના રાજા રૈવતએ, બ્રહ્માના સંકેતે, પોતાની પુત્રી રૈવતીનું વિવાહ બલદેવજી સાથે કરાવ્યું. ભગવાન ગોવિંદે પણ વૈદર્ભી, ભીષ્મકની પુત્રી અને શ્રીમાતાની માતા, ને તેના સ્વયંવરે વિવાહ કરી. કૃષ્ણે શાલ્વ અને ચેદિ રાજાના સહયોગીઓ પર વિજય મેળવી, સૌના સામે, ગરુડ જેવું અમૃત લઈ જાય તેમ, રુક્મિણીને લઈ ગયા. રાજાએ પૂછ્યું: “કહેવાય છે કે ભગવાને ભીષ્મકની સુંદર પુત્રી રુક્મિણીને રાક્ષસ વિધિથી વિવાહ કરી હતી. હે ભગવાન, મને કહો કે કૃષ્ણે કેવી રીતે જરાસંધ, શાલ્વ વગેરેને જીત્યા પછી, રુક્મિણીને પત્ની તરીકે લાવ્યા?” અને પછી કહ્યું: “હે બ્રાહ્મણ, કૃષ્ણના પવિત્ર અને મધુર ચરિત્રો સાંભળવાથી ક્યારેય તૃપ્તિ થતી નથી—even those who know them well, find them ever new and pure!” શ્રી બાદરાયણે કહ્યું: “વિદર્ભ દેશના ભીષ્મક નામના મહાન રાજા હતા; તેમના પાંચ પુત્ર અને એક અતિ સુંદર પુત્રી હતી. મોટો પુત્ર રુક્મી, પછી રુક્મરથ, પછી રુક્મબાહુ, રુક્મકેશ અને રુક્મમાલી; અને તેમની ધર્મનિષ્ઠ બહેન રુક્મિણિ હતી. રુક્મિણીએ, પોતાના ઘરે આવતા લોકો પાસેથી મુકુંદના સૌંદર્ય, પરાક્રમ, ગુણ અને યશની વાર્તાઓ સાંભળી, તેમને પોતાના પતિ તરીકે યોગ્ય માન્યા.