ભગવાન શ્રીકૃષ્ણે મુચુકુંદને કહ્યું: “રાજર્ષિ, તું જે ઈચ્છે તે વર માંગ, હું તારી સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ કરીશ. જેને મારો આશ્રય મળે છે, તેને ફરી કદી શોક થતો નથી.” શુકદેવજી કહે છે: ભગવાને આવું કહેતાં મુચુકુંદ આનંદિત થઈ ગયા. તેમણે ભગવાન નારાયણને ઓળખી, ગર્ગમુનિએ કહેલા વચનો યાદ કર્યા અને નમસ્કાર કર્યો. મુચુકુંદે વિનયપૂર્વક કહ્યું: “પ્રભુ, લોકો તમારી માયાથી મોહિત થઈ જાય છે અને દુઃખ જોઈને તમને ભજતા નથી. સુખની શોધમાં ઘર, સ્ત્રી-પુરુષ અને સંબંધોમાં જડીને છેતરાઈ જાય છે. હે નિર્દોષ, મનુષ્ય જન્મ તો દુર્લભ છે, એમાં પણ શરીર સ્વસ્થ હોય અને કોઈ વિશેષ પ્રયત્ન વિના મળે, છતાં જે તમારા પાદપદ્મનું સ્મરણ નથી કરતો, તે તો અજ્ઞાનવશ બની ગૃહસ્થાશ્રમના કૂવામાં પશુની જેમ પડી જાય છે. હે અજિત, મારી આખી જિંદગી વ્યર્થ વીતાઈ. રાજસુખમાં મસ્ત રહી, પોતાને નશામાં માનતો રહ્યો, સંતાન, પત્ની, ધન અને સંપત્તિમાં જડીને અનેક ચિંતાઓમાં દુઃખી રહ્યો. મૃદપાત્ર જેવા આ શરીરમાં હું માનવરાજ બનીને, રથ, હાથી, ઘોડા, સેના અને સેવકો વચ્ચે ઘમંડથી ધરતી પર ફરતો રહ્યો, બીજાને ગણતો પણ નહોતો. મોહમાં પડેલો, સતત ‘હવે શું કરવું’ એ જ વિચારોમાં મગ્ન, ઈન્દ્રિયસુખ માટે લાલાયિત હતો. પણ, પ્રભુ, તમે તો અજ્ઞેય છો, મૃત્યુ અચાનક આવી જાય છે – જેમ સાપ ઉંદરના છિદ્રને ચાટી જાય એમ. એક સમયે હું સોનાથી શોભતા રથ કે મહાન હાથી પર ચઢીને ‘મહાન રાજા’ કહેવાતો હતો; પણ, સમયની અપરિવર્તનીય ગતિએ આ જ શરીર એકે દિવસે માટી, કીડા કે ભસ્મ બની જાય છે. દિશાઓ પર વિજય મેળવી, ધરતી જેટલું વિશાળ સ્વરૂપ ધારણ કરી, સુંદર સિંહાસન પર બેસી, બીજા રાજાઓથી સન્માન પામીને પણ, મનુષ્ય સ્ત્રીઓના રમણિય ભોગોમાં રમાડાતા પશુ જેવો બની જાય છે. કોઈ કર્મયોગી, તપશ્ચર્યામાં સ્થિર રહી, ભોગ છોડી, દાન આપીને પણ ફરીથી ‘હું રાજા બનોં’ એવી ઈચ્છા રાખે છે અને વધતી લાલસા સાથે સુખ પામતો નથી. હે અચ્યૂત, જ્યારે જીવ સંસારમાં ભટકીને મુક્તિ પામે છે, ત્યારે તેને સંતોના સંગ મળે છે; અને એ સંગથી તરત જ તમારી ભક્તિ જાગે છે. પ્રભુ, હું માનું છું કે એ તમારો ઉપકાર છે કે અચાનક રાજ્યનો મોહ દૂર થઈ ગયો—જેની આશા સંતો રાખે છે અને જે માટે તેઓ આખી ધરતી ત્યજી, વનમાં જવા તત્પર થાય છે. હે પ્રભુ, તમારી ચરણસેવા સિવાય બીજું કોઈ વરદાન હું ઇચ્છતો નથી—જે નિઃસ્વાર્થીઓ પણ ઇચ્છે છે; કેમ કે, જે મુક્તિદાતા તમારે ભજે છે, તે બીજું કોઈ બંધનરૂપ વરદાન કેમ માંગે? માટે, હે પ્રભુ, હું સર્વત્ર રહેલી રજોગુણ, તમોગુણ અને સત્વગુણથી બંધાયેલ ઈચ્છાઓ ત્યજી, તમારી પાસે, નિર્મળ, ગુણાતીત, અદ્વિતીય, પરમ ચૈતન્ય સ્વરૂપે આવી રહ્યો છું. અહીં લાંબા સમયથી દુઃખ અને પછતાવામાં પીળાઈ રહ્યો છું, તૃષ્ણા જેવા શત્રુઓથી પીડાઈ રહ્યો છું, કદી શાંતિ નથી મળી. હવે તો, હે આશ્રયદાતા પરમાત્મા, હું તમારી ચરણશરણમાં આવ્યો છું; હવે મને નિર્ભયતા, અમરત્વ અને શોકમુક્તિ આપો, હે અનાથનાથ!” ભગવાને કહ્યું: “મહાન રાજા, તારો મન પવિત્ર અને અડગ છે; કેમ કે વરદાન મળતાં પણ તું ઈચ્છાઓથી ચંચળ થયો નથી. હું તને વરદાન આપવા માંગતો હતો એ તારી જાગૃતિની કસોટી હતી; કેમ કે એકનિષ્ઠ ભક્તનું મન કદી વરદાનોથી ડગતું નથી. જે યોગી ભક્તિ વિના યોગ કરે છે, તેમનું મન, ઈચ્છાઓ અણઘડ રહી જાય તો, શ્વાસ નિયંત્રણ વગેરેથી દબાય પછી પણ ફરી ઊઠી જાય છે. હવે, તું મનને મારે લગાડી, ધરતી પર સ્વેચ્છાએ વિહાર કર. તારી ભક્તિ કદી ડગે નહીં. યદ્ધિ તું previously યોદ્ધરમમાં રહી, શિકાર વગેરેમાં જીવોનો સંહાર કર્યો છે; પણ હવે તપ દ્વારા અને મારું આશ્રય લઈ તું પાપ ત્યજી દેશે. આ જન્મ પછી, તું શ્રેષ્ઠ દ્વિજ બનશે, સર્વ જીવોના સુહૃદ બનશે અને અંતે મને જ પ્રાપ્ત કરશે.” શુકદેવજી કહે છે: “હે રાજન, આમ શ્રીકૃષ્ણના પ્રસાદથી ઈક્ષ્વાકુવંશી મુચુકુંદે ભગવાનની પરિક્રમા કરી, નમસ્કાર કરી, ગુફાના દ્વારેથી બહાર નીકળી ગયા. પછી, તેમણે નાના માનવ, પ્રાણીઓ, વનસ્પતિ અને વૃક્ષોને જોઈને જાણ્યું કે કલિયુગ આવી ગયો છે; એટલે તેઓ ઉત્તર દિશામાં ચાલ્યા. તપ અને શ્રદ્ધાથી યુક્ત, નિર્લેપ અને નિર્દ્વંદ્વ બની, મનને કૃષ્ણમાં સ્થિર રાખી, તેઓ ગંધમાદન પર્વત પર પહોંચ્યા. પછી, બદરી-આશ્રમમાં—જે નર-નારાયણનું નિવાસસ્થાન છે—ત્યાં જઈ, તમામ દ્વંદ્વો સહન કરી, શાંતચિત્તે હરીની ઉપાસના કરી. આ તરફ, ભગવાન પોતાના શહેર પાસે આવેલા યવન સૈન્યને વિધ્વંસ કરી, તેમનું ધન દ્વારકામાં લાવ્યા. જ્યારે ધન, ગાયો અને માણસો સાથે લઈ જવાતું હતું, ત્યારે અચ્યુતના પ્રેરણે જરાસંધ—તેવીસ અક્ષૌહિણી સેનાથી—આવ્યો. શત્રુ સૈન્ય ઝડપથી અને જોરથી આગળ વધતું જોઈ, બે માધવ (કૃષ્ણ-બલરામ) માનવલોકની રીતિ પ્રમાણે, તરત જ ત્યાંથી ચાલ્યા ગયા. ઘણું ધન છોડી, ડર્યા વિના પણ ડરેલા જેવાં દેખાઈ, કમળ સમાન પગલાંએ ઘણા યોજન દૂર પગપાળા ચાલ્યા. બે ભાઈઓને ભાગતા જોઈ, મગધના મહારાજે હસીને પોતાના રથદળ સાથે પીછો કર્યો—કૃષ્ણ-બલરામની શક્તિથી અજાણ. લાંબુ અંતર કાપીને, થાકી ગયા પછી, બંને પ્રવરષણ નામના ઉંચા પર્વત પર ચડી ગયા, જ્યાં સતત વરસાદ પડતો રહે છે. પર્વત પર તેમના પગલાંનાં નિશાન ન મળતાં, રાજાએ માની લીધું કે તેઓ છુપાઈ ગયા છે; એટલે ચારે બાજુ અગ્નિ લગાવી પર્વત સળગાવ્યો. એ સમયે, બંને ભાઈઓ ઝડપથી દહન થતા ઢોળાવ પરથી દસ યોજન ઊંચા પર્વત પરથી નીચે કૂદી ગયા. શત્રુ અને તેના સૈનિકોને જાણ્યા વિના, યદુકુલશિરોમણિ શ્રીકૃષ્ણ-બલરામ ફરીથી તેમની સમુદ્રથી રક્ષાયુક્ત દ્વારકા શહેરમાં આવી ગયા. મગધનાથ માની બેઠો કે બલરામ-કેશવ અગ્નિમાં દહાઈ ગયા છે, તેથી પોતાનું વિશાળ સૈન્ય લઈ પાછો મગધ પાછો ફર્યો. આ સમયે, અનાર્તના પ્રસિદ્ધ રાજા રૈવતાએ, બ્રહ્માજીના ઉપદેશે, પોતાની પુત્રી રૈવતીનું વિવાહ બલદેવજી સાથે કરાવ્યું, જેમ પહેલાં નક્કી થયું હતું. ગોવિંદ ભગવાને પણ, ભીષ્મકની પુત્રી, શ્રીમાતા (રુક્મિણી)નું તેના સ્વયંવરમાં વિવાહ કર્યું. શાલ્વ, ચેદિના સહયોગી રાજાઓને પરાજય આપી, બધાની સામે ગરુડ જેમ અમૃત લઈ જાય તેમ, કૃષ્ણે રુક્મિણીને વિવાહ કરી. પરીક્ષિત રાજાએ પૂછ્યું: “મને સાંભળ્યું છે કે ભગવાને ભીષ્મકની સુંદરપ્રીતિ પુત્રી રુક્મિણીને રાક્ષસ વિધિથી વિવાહ કરી હતી. હે ગુરુવર્ય, કૃપા કરી કહો કે, કૃષ્ણે જરાસંધ, શાલ્વ અને અન્ય રાજાઓને જીત્યા પછી, કેવી રીતે રુક્મિણીજીને વરમાળા પહેરાવી પોતાની પત્ની બનાવી?