રામે, જરસંધની રથ તૂટી ગઈ અને તેની સેના નિસ્તેજ થઈ ગઈ પછી, જરસંધને સિંહ સિંહને પકડી લે એ રીતે પોતાના બળથી પકડી લીધો. ત્યારે, ગોવિંદે, જયારે શત્રુઓનો વિનાશ થઈ ગયો હતો, તેને માનવ અને વરુણના બાંધણથી બાંધવામાં આવી રહ્યો હતો, ત્યારે એક વિશેષ કાર્ય માટે તેને મુક્ત કર્યો. જગતના સ્વામીઓ દ્વારા મુક્ત થયા પછી, જરસંધ – જે વિરોમાં પ્રખ્યાત હતો – શર્મા અનુભવી, તપ કરવા મનમાં સ્થિર થયો, પણ રાજાઓએ રસ્તામાં અવરોધ કર્યો. યાદવોએ શુદ્ધ અર્થવાળી વાણી અને સામાન્ય નજરથી જ તેને પરાજય આપ્યો, જે તેના પોતાના કર્મના પરિણામરૂપ હતું. બરહદ્રથ વંશના રાજા, જ્યારે તેની તમામ સેના નષ્ટ થઈ ગઈ, ત્યારે ભગવાને તેને અવગણ્યો અને તે મનમાં દુઃખી થઈ મગધા તરફ પાછો ગયો. મુકુન્દ, પોતાની શક્તિ અખંડિત રાખીને, શત્રુ સેના રૂપે મહાસાગર પાર કરી, દેવો દ્વારા પુષ્પવૃષ્ટિ અને સ્તુતિથી સન્માનિત થયો. મથુરાના લોકો, દુઃખથી મુક્ત અને આનંદિત, તેના પાસે આવ્યા; રથચાલકો, કવિઓ અને ગાયકો તેના વિજયની ગાથા ગાઈ રહ્યા હતા. શંખ, ઢોલ, અનેક તુરી અને ભાંશી વગાડી, ભગવાન શહેરમાં પ્રવેશ્યા, સાથે વિણા, વાંસળી અને મૃદંગના મધુર સ્વર હતા. રસ્તાઓ છાંટવામાં આવ્યા, લોકો આનંદિત, ધ્વજોથી સજ્જ, વેદમંત્રોની ગૂંજ અને સજાવટવાળા દ્વારથી શોભિત હતા. સ્ત્રીઓએ તેમને હાર, દહીં અને અંકુરિત ધાન્યથી સન્માનિત કર્યા, અને પ્રેમભરી, ઉત્સુક આંખોથી તેમને નિહાળ્યા. યુદ્ધમાં પ્રાપ્ત થયેલી અવિરત અને શૂરવીરોની આભૂષણોથી શોભિત સંપત્તિ ભગવાને યાદવ રાજાને અર્પણ કરી. મગધના રાજાએ, સત્તર અક્ષૌહિણી જેટલી વિશાળ સેના સાથે વારંવાર યાદવો સાથે યુદ્ધ કર્યું, પણ કૃષ્ણની રક્ષા હેઠળ રહેલા યાદવો દ્વારા તેની આખી સેના નષ્ટ થઈ. ત્યારે, aliadosએ તેને છોડી દીધો અને તે પાછો ગયો. અઠારમું યુદ્ધ થવાનું હતું, એ સમયે નારદ દ્વારા મોકલાયેલા એક યવનવીર આવ્યો. વિદેશી યવને ત્રણ લાખ બાર્બર સેનાથી મથુરાને ઘેરી લીધી; માનવલોકમાં એ અપ્રતિમ હતો, તેણે યાદવો વિશે સાંભળ્યું હતું. આ જોઈને, કૃષ્ણ અને સંકર્ષણ સાથે, વિચારો કર્યા: “અરે, યાદવો પર બંને તરફથી મોટી આપત્તિ આવી છે.” “આ યવન આજે અમને ઘેરી રહ્યો છે; મગધનો રાજા આજે, કાલે કે પરમ દિવસે આવી જશે.” “જો જરસંધ યુદ્ધ દરમ્યાન આવી જાય, તો અમારાં કુટુંબજનોને મારશે અથવા શક્તિશાળી હોવાથી પોતાની શહેરમાં લઈ જશે.” એથી, આજે આપણે એક કિલો બનાવીએ – જે મનુષ્યો માટે અપ્રાપ્ય હોય – ત્યાં આપણા કુટુંબજનોને સ્થિર કરીને, યવનનો વિનાશ કરીશું. વિચાર વિમર્શ પછી, ભગવાને સમુદ્રમાં બાર યોજન પહોળી અદ્દભુત કિલો – નવી નગર – રચી. ત્યાં ત્વષ્ટ્રની કળા દેખાતી હતી: રસ્તા, ચોરાહા, માર્ગોની રચના યોગ્ય શિલ્પશાસ્ત્ર પ્રમાણે. દેવવૃક્ષો, બગીચા, અદભુત વન, સુવર્ણના ગગનચુંબી મણિ-મંદિર, ક્રિસ્ટલના દ્વાર – બધું શોભિત હતું. ચાંદી-સોનાના મિનારો, સોનાના કળશથી સજ્જ ખજાનાં, રત્નોથી શોભિત ઘરો, અને મોટા પન્નાની પાટીઓ હતી. દિશાના રક્ષકોના મકાન, પ્રિય સ્ત્રીઓના નિવાસ, ચાર વર્ણના લોકોથી ભરેલી, અને યાદવ દેવતાઓના ઘરોની તેજથી શોભિત હતી. સુધર્મા સભા અને પારિજાત વૃક્ષ, ઇન્દ્ર દ્વારા મોકલાયા, જ્યાં માનવ પણ અમરતાની મર્યાદાથી મુક્ત રહે છે. વરુણે કાળા અને સફેદ, મનની જેમ ઝડપી ઘોડા આપ્યા; ધનના સ્વામી કુંબરણે આઠ ખજાનાં આપ્યા; લોકપાલોએ પોતાની સંપત્તિ આપી. ભગવાને જે જે વૈભવ દેવોને તેમના કલ્યાણ માટે આપ્યા હતા, તે બધું હરિએ પૃથ્વી પર અવતરીને પાછું પ્રાપ્તિ કર્યું. ત્યાં, યોગશક્તિથી, હરિએ સૌ લોકો લાવી, રામ સાથે પરામર્શ કરીને, કૃષ્ણ કમળહાર પહેરી, નિશસ્ત્ર, શહેરના દ્વારેથી બહાર ગયા. શ્રી શુકદેવે કહ્યું: ભગવાન બહાર આવ્યા, ઉગતા ચંદ્ર જેવા તેજસ્વી, અતિ સુંદર, કાળા વર્ણના, પીળા વસ્ત્રમાં. છાતી પર શ્રીવત્સ ચિહ્ન, કૌસ્તુભ મણિ, પહોળા, ઊંચા, ચાર હાથ, તાજા લાલ કમળ જેવી આંખો. સદાય આનંદિત, તેજસ્વી, ગોળ ગાલ, શુદ્ધ સ્મિત, કમળમુખ, મકરાકૃતિ કુંડલથી શોભિત. એ વાસુદેવ છે – શ્રીવત્સ ચિહ્ન, ચાર હાથ, કમળ આંખ, વનમાલા, સર્વોત્તમ સુંદરતા. નારદે વર્ણેલા ચિહ્નો પ્રમાણે, બીજું કોઈ હોઈ શકે નહીં; નિશસ્ત્ર, પગે પગે ચાલીને, હું પણ નિશસ્ત્ર યુદ્ધ કરીશ. એ રીતે નિશ્ચય કરીને, યવન ભગવાનને પકડી લેવા ઇચ્છા સાથે, પાછળ દોડ્યો; યોગીઓ માટે પણ અપ્રાપ્ય એવા ભગવાનને પકડવાનો પ્રયત્ન કર્યો. યવનને ભગવાને પગે પગે, દૂરથી દેખાઈ, પર્વતની ગુફામાં લઈ ગયા – જાણે પોતે જ પોતાને પકડી શકે એમ. “યાદવ વંશમાં જન્મેલા માટે ભાગવું યોગ્ય નથી,” એમ તाना મારતો, દુરદૈવી યવન ભગવાનને પકડવા સમર્થ ન રહ્યો. ભગવાન ગુફામાં પ્રવેશ્યા; યવન પણ અંદર ગયો, ત્યાં એક પુરુષને પડેલા જોયો. “ખરેખર, આ દૂર લાવ્યા છે અને સંત જેવા પડ્યા છે,” એમ વિચારી, એ મૂર્ખ યવન એ અચ્યુતને પગથી માર્યો. એ પુરુષ, લાંબા સુપ્તાવસ્થામાંથી ઉઠી, ધીમે ધીમે આંખ ખોલી, આસપાસ જોયું અને યવનને પાસે ઊભેલા જોયા. એ સમયે, એ પુરુષના ક્રોધી દૃષ્ટિથી, યવન પોતાના શરીરમાંથી ઉપજેલા અગ્નિથી તત્ક્ષણે ભસ્મ થઈ ગયો.