મહાભયાનક યુદ્ધના મેદાનમાં, અપરિમિત તેજવાળા અને ગદાધારી સંકર્ષણજી એ દંભી શત્રુઓને પરાજય પામ્યા, ડરપોકોમાં ભય અને વિરોમાં આનંદ ફેલાવ્યો. યુદ્ધમાં એકબીજાને વિનાશ કરતાં યુદ્ધાઓ વચ્ચે સંકર્ષણજીનો વિજય ઉજવાયો. મગધના રાજા દ્વારા સંરક્ષિત, અગ્નિસમ સમુદ્ર જેવી વિશાળ અને ભયાનક સેના પણ વસુદેવના પુત્રો, જેમનું લિલા જગતમાં સર્વોચ્ચ છે, તેમનાં હાથો દ્વારા સંપૂર્ણપણે નષ્ટ થઈ ગઈ. જે ભગવાનની અનંત શક્તિથી ત્રણેય લોકની સૃષ્ટિ, સંસ્થાન અને પ્રલય થાય છે, એવા પરમેશ્વર માટે શત્રુઓને જીતવામાં તો વિશેષ કંઈ જ નથી—પણ મનુષ્યોના કલ્યાણ માટે એ વિજય કથા વર્ણવવામાં આવે છે. રામજી એ જરાસંધને, જે મહાબલી હતો, તેની રથ વિનાશ પામી અને તેની સેના નાશ પામી પછી, સિંહે સિંહને પકડી લે એ રીતે, પોતાની શક્તિથી પકડી લીધો. ગોવિંદે, પોતાના દુશ્મનોના વિનાશ પછી, માનવ અને વરુણના બંધનથી જરાસંધને બાંધવામાં રોકી દીધો, કારણ કે ભગવાનને કોઈ વિશેષ હેતુ સાધવાનો હતો. ભગવાન દ્વારા મુક્ત થયેલા, વિર શિરોમણિ જરાસંધ લજ્જિત થયો અને તપ માટે પ્રયાણ કરવા ઈચ્છતો હતો, પણ રાજાઓએ રસ્તામાં તેને અટકાવ્યો. શુદ્ધ અર્થવાળા વચનો અને સામાન્ય નજરથી પણ જે હાર આવી, તે યદુઓના હાથથી, જરાસંધના પોતાના કર્મોનું પરિણામ હતી. જ્યારે તેની આખી સેના વિનાશ પામી, ત્યારે બૃહદ્રથ વંશના રાજાને ભગવાને અવગણ્યા અને તે ચિંતિત ચિત્તે મગધ તરફ પાછો ફર્યો. મુકુંદ, પોતાની અખંડિત શક્તિ સાથે, દુશ્મન સેના સમુદ્રને પાર કરી, દેવતાઓ દ્વારા પુષ્પવર્ષા અને સ્તુતિથી સન્માનિત થયા. મથુરાના લોકોએ, દુઃખમુક્ત અને આનંદમગ્ન થઈ, ભગવાનનું વંદન કર્યું; તેમના વિજયગાન રથિકો, સૂત, મગધ અને વંદીઓએ ગાયા. શંખ, ઢોલ, અનેક તુરી અને ભેરીઓના નાદ સાથે, ભગવાન લય, વાંસળી અને મૃદંગના સંગે શહેરમાં પ્રવેશ્યા. માર્ગો છાંટવામાં આવ્યા, લોકોએ ધ્વજાથી શોભાવ્યા, વેદઘોષથી ગુંજતા અને સજાવટયુક્ત દ્વારોથી શહેર શોભિત હતું. સ્ત્રીઓએ ફૂલોની વેણી, દહીં, અંકુરિત ધાન્યથી ભગવાનનું સન્માન કર્યું અને પ્રેમભરી દ્રષ્ટિથી તેમને નિહાળ્યા. યુદ્ધમાં પ્રાપ્ત સર્વ અપરિમિત અને શૂરવીરોના આભૂષણોથી સજ્જ ધન-દોળ ભગવાને યદુ રાજાને અર્પણ કર્યું. મગધના રાજાએ સત્તર અક્ષૌહિણી બળ સાથે વારંવાર યદુઓ સાથે યુદ્ધ કર્યું, પણ કૃષ્ણના રક્ષણ હેઠળ યદુઓએ એ બળને સંપૂર્ણપણે વિનાશ કર્યું. પોતાની સેના વિનાશ પામી ત્યારે, રાજાને સાથીઓએ ત્યજી દીધો અને તે પરાજિત થઈ પાછો ગયો. અઠારમું યુદ્ધ શરૂ થવાના સમયે, નારદજીના સંદેશથી એક યવન નાયક આવ્યા. એ વિદેશી યવન ત્રણ લાખ મિલિશીયા સાથે મથુરાને ઘેરી બેઠો; મનુષ્યલોકમાં એ અપ્રતિમ હતો, અને યદુઓની સમકક્ષ શક્તિ સાંભળી આવી ગયો હતો. એને જોઈ કૃષ્ણ અને સંકર્ષણજીએ વિચાર્યું: “હાય! યદુઓ પર બંને બાજુથી મહા સંકટ આવી રહ્યું છે.” “આ યવન આજે આપણને ઘેરી રહ્યો છે; મગધ રાજા પણ આજે કે આવતીકાલે કે પરમદિવસે આવી પહોંચશે. જો આપણે યુદ્ધમાં વ્યસ્ત રહીશું ત્યારે જરાસંધ આપણા બંધુઓને મારશે અથવા શક્તિશાળી હોવાથી પોતાના શહેરમાં લઈ જશે. તેથી, આજે આપણે મનુષ્યો માટે અપ્રાપ્ય એવા દુર્ગનું નિર્માણ કરીશું; ત્યાં આપણા પરિવારજનોને વસાવી, પછી યવનનો નાશ કરીશું.” આ રીતે વિચાર્યા પછી, ભગવાને દરિયાની અંદર બાર યોજન વિશાળ એક અદભુત નગરનું સર્જન કર્યું. ત્વષ્ટા જેવા નિપુણ શિલ્પીઓની કળા એ શહેરના માર્ગ, ચૌક, વિથિમાં દેખાતી હતી. તે દૈવિક વૃક્ષો-ઉદ્યાનો, અલૌકિક વનરાજીઓ, સોનેરી મિનારો, સ્ફટિક મહેલો અને દ્વારોથી શોભિત હતું. ચાંદી-સોનાની મિનારો, સુવર્ણપાત્રોથી શોભાયમાન ખજાના, રત્નમય મકાનો અને પન્નાની વિશાળ ચબુતરાઓથી એ નગર સજ્જ હતું. દિશાપાલો અને પ્રિય સ્ત્રીઓના ગૃહોથી એ શહેર સમૃદ્ધ હતું; ચારેય વર્ણના લોકો અને યદુ દેવતાઓના નિવાસથી તેજમય હતું. ઇન્દ્રે સુધર્મા સભા અને પારિજાત વૃક્ષ ત્યાં મોકલ્યા, જ્યાં માનો પણ મૃત્યુધર્મ લાગતો નથી. વરુણે મન જેવી ઝડપી, સફેદ કાળી ઘોડાઓ આપ્યા; કુબેરે આઠ ખજાના આપ્યા; દિશાપાલો એ પોતાની વૈભવ આપ્યા. ભગવાને જે દેવતાઓને પોતાનાં કાર્ય માટે જે જે સત્તા આપી હતી, તે બધું હરિએ પૃથ્વી પર અવતરણ કરતાં પાછું અર્પણ કર્યું. ત્યાં, યોગબળથી હરીએ સર્વ યાદવોને પહોંચાડ્યા અને રામજી સાથે પરામર્શ કરીને, દ્વાર પર કમળમાળાથી સજ્જ, નિર્ભય અને નિઃશસ્ત્ર કૃષ્ણ શહેરમાંથી બહાર નીકળ્યા. શુકદેવજી કહે છે: એને જોઈ, જેમ ચંદ્રોદય થાય એમ તેજસ્વી, અતિ સુંદર, શ્યામવર્ણ, પીળા વસ્ત્રધારી ભગવાન બહાર આવ્યા. તેમના વક્ષસ્થળ પર શ્રીવત્સ ચિહ્ન, કંટે કૌસ્તુભ રત્ન, વિશાળ, ઊંચા, ચાર ભુજાવાળા અને તાજા લાલ કમળ જેવી આંખો હતી. હંમેશા પ્રસન્ન, તેજસ્વી, ગોળ ગાલ, શુદ્ધ સ્મિત, કમળમુખ અને ઝળહળતા મકરાકૃતિ કુંડલથી શોભતા હતા. એ ખરેખર શ્રીવત્સ ચિહ્નવાળા, ચારભુજાવાળા, કમળનેત્ર, વનમાળાધારી અને સર્વોત્તમ સુંદર વાસુદેવજ છે. નારદે વર્ણવેલા લક્ષણો પ્રમાણે, બીજું કોઈ એવું હોઈ શકે નહીં—મારે નિઃશસ્ત્ર રહી, પગપાળા જઈને એ સાથે યુદ્ધ કરવું છે, એમ યવન રાજાએ નિર્ધાર કર્યો. એ રીતે નક્કી કરીને, યવન ભગવાનને પકડવા દોડ્યો, પણ ભગવાન તો યોગીઓ માટે પણ અપ્રાપ્ય છે. હરીએ તેને દૂરથી દેખાવી, પગલાં પગલાં પાછળ ખેંચતાં એક પર્વતની ગુફામાં લઈ ગયા. “યદુવંશમાં જન્મેલા માટે પલાયન યોગ્ય નથી,” એમ તે તિરસ્કાર કરતાં દોડી રહ્યો, પણ ભગવાનને પકડવામાં નિષ્ફળ રહ્યો. ભગવાન ગુફામાં પ્રવેશી ગયા; યવન પણ અંદર ગયો અને ત્યાં એક બીજાં પુરુષને સુતેલા જોયો.