રાજા ધૃતરાષ્ટ્રને સંબોધન કરતાં, વિદુર કહે છે: “હે રાજા, આ સંસારને સપના, માયા અને કલ્પના સમાન સમજો. પોતાને પોતાની જ સમજથી ઓળખો, અને મનમાં સમતા અને શાંતિ ધરાવો, હે સ્વામી.” તે પર ધૃતરાષ્ટ્ર કહે છે: “હે દાનવીર, તમે જે શુભ વચન કહો છો, તે મને ક્યારેય તૃપ્તિ આપતાં નથી, જેમ મરણધારીને અમૃત મળતાં ક્યારેય તૃપ્તિ થાય નહીં.” પછી ધૃતરાષ્ટ્ર ઉમેરે છે: “હે સૌમ્ય, શબ્દો મધુર હોય છતાં, તે હૃદયમાં સ્થિર રહેતા નથી, કારણ કે સંતાનપ્રત્યેનું મમત્વ એ ઝેર છે, જે હૃદયને ચંચળ બનાવે છે, જેમ વજ્રકાંતિ આકાશમાં સ્થિર રહેતી નથી.” પછી તેઓ કહે છે: “હે મનુષ્ય, ભગવાનની ઇચ્છાને કોણ બદલી શકે? તેઓ યદુ વંશમાં અવતરીને પૃથ્વીના ભારને દૂર કરવા આવ્યા છે.” “જે ભગવાન પોતાની અદભુત શક્તિથી આ જગતની રચના કરે છે, ગુણોની વિભાજના કરે છે, અને પછી તેમાં પ્રવેશ કરે છે—તે સર્વોત્તમ ભગવાન, જેમનું લીલા અગ્રહ્ય છે, જે સંસારના ચક્રમાં વિહાર કરે છે, તેમને હું નમસ્કાર કરું છું.” શુકદેવ કહે છે: “આ રીતે રાજાની ભાવના સમજીને, યદુવંશી, પોતાના મિત્રોની todayમતી લઈને, યદુઓની નગરમાં પાછા ગયા.” તેમણે રામ અને કૃષ્ણને ધૃતરાષ્ટ્રે પાંડવો વિશે જે કર્યું, તે બધું જણાવ્યું, જે માટે તેમને મોકલવામાં આવ્યા હતા. અત્યારે, શ્રીમદ ભાગવત મહાપુરાણના દશમ સ્કંધના પ્રથમ અર્ધના ઉનપચાસમા અધ્યાયનો અંત આવે છે. શુકદેવ કહે છે: “હે ભારતોમાં શ્રેષ્ઠ, કংসની પત્નીઓ, અસ્તિ અને પ્રાપ્તિ, પતિના મૃત્યુથી દુઃખી, પોતાના પિતાના ઘેર ગયાં.” તેમણે પોતાના પિતા, મગધના રાજા જરાસંધને, જે દુઃખી હતા, પોતાનું વિધવાપણું અને તેના કારણો જણાવ્યાં. આ દુઃખદ સમાચાર સાંભળીને, જરાસંધ શોક અને ક્રોધથી ભરાઈ, યદુવંશને નાશ કરવા માટે વિશાળ પ્રયત્ન કર્યો. તેણે વીસ અક્ષૌહિણી અને ત્રણ વધુ, એમ કુલ ત્રીસ અક્ષૌહિણી સેના સાથે, યદુઓની રાજધાની મથુરાને ચારેય બાજુથી ઘેરી લીધી. આ સેના સમુદ્રની જેમ ફૂલી રહેલી જોઈ, અને પોતાની નગર ઘેરાઈ, પ્રજામાં ભય વ્યાપી ગયો; ત્યારે કૃષ્ણે સ્થિતિનું મૂલ્યાંકન કર્યું. પ્રભુ હરી, માનવ સ્વરૂપમાં, પોતાના અવતારના હેતુ, સમય, સ્થાન અને પરિસ્થિતિનું વિચાર કરતાં કહે છે: “હું આ પૃથ્વી પર એકઠી થયેલી સેના, જે મગધના રાજાએ સર્વ વિજયી રાજાઓમાંથી સંકલિત કરી છે, તેને નાશ કરીશ.” “આ અક્ષૌહિણી સંખ્યાની સેનાઓ, ઘોડા, રથ, હાથીઓ અને સૈનિકો, નાશ કરવા છે; પણ મગધના રાજાને મારવો નથી, કારણ કે તે ફરીથી સેના સંયોજશે.” “મારું અવતારનું હેતુ પૃથ્વીનો ભાર હટાવવું, સજ્જનોની રક્ષા કરવી અને દુરજનોનો નાશ કરવો છે.” “ધર્મની રક્ષા માટે હું બીજું સ્વરૂપ પણ ધારણ કરું છું, અને જ્યારે-જ્યારે અધર્મ વધે, ત્યારે તેનું નાશ કરું છું.” ગોવિંદ આવી રીતે ધ્યાનમાં લીન હતા, ત્યારે આકાશમાંથી બંને માટે—રામ અને કૃષ્ણ—સૂર્યની જેમ તેજસ્વી બે રથ, પૂરું સાધન-સામગ્રી અને ચાલક સાથે, અચાનક દેખાયાં. દિવ્ય, પ્રાચીન શસ્ત્રો પણ અચાનક દેખાયાં; તે જોઈને, હૃષીકેશે સંકર્ષણને કહ્યું: “હે મહાન, યદુઓ પર આવી આપત્તિ જુઓ; અહીં તમારો રથ અને પ્રિય શસ્ત્રો છે.” “ખરેખર, આ હેતુ માટે જ આપણે જન્મે છે, હે સજ્જનોને સુખ આપનાર પ્રભુ: પૃથ્વીનો ભાર, એ ત્રીસ સેના, દૂર કરો.” એ રીતે બંને દશાર્હ પુત્રોએ પરામર્શ કરી, પ્રાચીન સમયથી સજ્જ અને શસ્ત્રધારી, થોડા સાથીઓ સાથે, યુદ્ધ માટે નીકળી પડ્યા. હરી, દરુકાને રથચાલક રાખીને, રથ પર ચડીને શંખ વગાડી; ત્યારે શત્રુ સૈનિકોના હૃદયમાં ભય અને કંપન ઉભું થયું. જરાસંધે તેમને જોઈને કહ્યું: “હે કૃષ્ણ, તું માનવોમાં સૌથી નીચ છે; હું તારા સાથે યુદ્ધ કરવા ઈચ્છતો નથી, કારણ કે તું બાળક છે; અને તું બીજાઓ પાછળ છુપાય છે, હે મૂર્ખ—ચલ, તું સ્વજનોનો નાશ કરનાર છે, હું તારા સાથે યુદ્ધ નહીં કરું.” “પણ, હે રામ, જો તારે વિશ્વાસ હોય, તો યુદ્ધ કરી અને તારો પરાક્રમ બતાવ; είτε તો તું મારા બાણોથી કટાઈને શરીર ત્યજી સ્વર્ગમાં જા, είτε મને માર.” પ્રભુ કહે છે: “સાચા વીર કદી ડંકાર નથી કરે; તેઓ માત્ર પરાક્રમ બતાવે છે. અમે મૃત્યુને સામનારી અને દુઃખી વ્યક્તિના શબ્દો પર ધ્યાન આપતા નથી, હે રાજા.” શુકદેવ કહે છે: “જરાસંધ પછી બંને મધવાઓ પર તીવ્ર સેનાના ઘેરાવ સાથે, રથ, હાથીઓ, ઘોડા અને ધ્વજ સાથે, વાવાઝોડાની જેમ સૂર્ય અને અગ્નિને ધૂળથી ઢાંકી દે, એ રીતે હુમલો કરે છે.” યુદ્ધમાં, હરી અને રામના રથ—ગરુડ અને તાડના ચિહ્નોવાળા—જોઈને, સ્ત્રીઓ પ્રાચીન મિનારો, મહેલો અને દ્વારોમાં આશ્રય લઇ, દુઃખ અને ભયથી વ્યાકુળ થઈ ગઈ. હરી, પોતાની સેનાને, જે દેવ અને દાનવોથી સન્માનિત છે, શત્રુઓની તીવ્ર બાણવર્ષાથી વારંવાર પીડાતી જોઈ, પોતાના શ્રેષ્ઠ શારંગ ધનુષનો ગર્જન કરાવ્યો. પછી, તીર કાઢી, ધનુષમાં ચડી, તીવ્ર તીરોનો વરસાદ વરસાવી, રથ, હાથીઓ, ઘોડા અને સૈનિકોને ઘાયલ કર્યા; અને ચક્ર હંમેશા હાથમાં રહ્યો. હાથીઓના દાંત તૂટી, મોટી સંખ્યામાં પટકાયા; ઘોડા, તીરોથી ગળા કપાઈ, ઢળી પડ્યા; રથ, તેના ઘોડા, ધ્વજ, ચાલક અને નેતાઓ માર્યા ગયા, અને સૈનિકો, હાથ, જાંઘ, ગળા કપાઈ, વિખેરાયેલા પડ્યા. હાથીઓ, ઘોડા અને મનુષ્યોના અંગો કપાઈ, હજારોમાં લોહીની નદીઓ વહેવા લાગી, જેમાં હાથ, ઘોડાના માથા, માનવ ખોપડી અને કાચબાની જેમ શરીરો, અને અનેક મૃત શરીરો ભરાઈ ગયાં. આ નદીઓમાં હાથોની લહેરો, વાળ પાણીમાં જળપુષ્પ, ધનુષ પ્રવાહ, શસ્ત્રોનો ગૂચો, ભયજનક ઘૂંટાળીઓ ઘૂમતા તલવારથી, અને રત્ન, મુક્તા, આભૂષણ, પથ્થરોની ઝાંખી ચમકતી હતી. યુદ્ધમાં, સંકર્ષણ, અપરિમિત તેજવાળા, ગદા વડે, અહંकारी શત્રુઓને માર્યા, ભયભીતોને ભય, અને વીરને આનંદ આપ્યો, અને યુદ્ધમાં વીરોએ એકબીજાને નાશ કર્યા. મગધના રાજા દ્વારા સુરક્ષિત, વિશાળ અને ભયાનક સેના, અગ્નિસમુદ્રની જેમ, વસુદેવપુત્રોએ, જેમની લીલા અગ્રહ્ય છે, સંપૂર્ણપણે નાશ કરી. જેની શક્તિ, અનંત ગુણોથી, ત્રણ લોકની સર્જન, પાલન અને નાશ કરે છે, તેની માટે શત્રુઓને દમન કરવું વિશેષ નથી; છતાં, માનવ માટે તેનું વર્ણન થાય છે. રામે, જરાસંધના રથ અને સેના નાશ કર્યા પછી, તેને, સિંહની જેમ, પોતાની શક્તિથી પકડી લીધો. ગોવિંદે, દુશ્મનોના નાશ પછી, માનવ અને વરુણના બાંધણથી જરાસંધને બાંધવામાં અટકાવ્યો, એક વિશેષ હેતુ માટે. વિશ્વના સ્વામીઓ દ્વારા મુક્ત થયેલા, જરાસંધ, વીરોમાં શ્રેષ્ઠ, શરમથી ભરાઈ, તપ માટે નિશ્ચય કર્યો, અને માર્ગમાં રાજાઓ દ્વારા અટકાવવામાં આવ્યો. આ રીતે, ભગવતની લીલા, યદુઓની રક્ષા, પૃથ્વીનો ભાર હટાવવાનો મહાન કાર્ય, અને ધર્મની સ્થાપના, ભવ્ય રીતે પૂર્ણ થાય છે.