રાજા, આ સંસારમાં કોઈનું પણ કોઈ સાથે સતત જોડાણ રહેતું નથી—even પોતાનું શરીર પણ સદાય સાથ આપતું નથી, તો પછી પત્ની, પુત્ર અને અન્ય સંબંધીઓનું શું કહેવું? પ્રાણી જન્મે છે એકલો અને મરે છે પણ એકલો; જે સારા કર્મો કરે છે, તેનો ફળ પણ એકલો ભોગવે છે, અને જે દુષ્કર્મ કરે છે, તેનો ભોગ પણ એકલો જ ભોગવે છે. અન્યાયથી મેળવનારું ધન, અંતે બુદ્ધિહીન લોકો દ્વારા છીનવાઈ જાય છે, જેમ કે જોકો મિત્રતાનો બહાનો કરીને પાણી પી જાય છે. જે માણસ વિવેક વગર પોતાના નિર્ણયથી અન્યાયથી બીજાઓને પોષે છે, એના જીવન, ધન, પુત્ર અને સંબંધીઓ અંતે તેને અધૂરો છોડી જાય છે. જેને માટે તેણે સમજદારી વિના ધન વાપર્યું, એ બધાએ તેને પાપમાં મૂકીને છોડી દીધો છે; પોતાનું કૃત્ય નિષ્ફળ રહી જાય છે અને એ પોતાનું કર્તવ્ય છોડીને અંધકારમાં પડી જાય છે. એટલે, રાજા, આ જગતને સ્વપ્ન, માયા અને કલ્પના સમાન જોઈ, પોતાને પોતાની જ ઓળખાણ કરી, સમદૃષ્ટિ અને શાંતિ પામો, હે સ્વામી. ત્યારે ધૃતરાષ્ટ્રે કહ્યું: હે દાનવીર, તમે જે શુભ વચન બોલો છો, એ સાંભળીને મને ક્યારેય તૃપ્તિ થતી નથી, જેમ કે કોઈ મરણશીલને અમૃત મળે તો પણ એ સંતોષી ન થાય. છતાં, હે સૌમ્ય, મીઠા શબ્દો હોવા છતાં, સંતાન પ્રત્યેના મોહના ઝેરથી વ્યાકુલ હૃદયમાં એ સ્થિર રહેતા નથી, જેમ કે વીજળી આકાશમાં સ્થિર રહેતી નથી. પ્રભુની ઈચ્છાને કોણ બદલી શકે? એ યદુ વંશમાં અવતર્યા છે ધરતીનો ભાર હટાવવા માટે. જે પોતાની અદભુત શક્તિથી જગતની રચના કરે છે, ગુણોને વિભાજિત કરે છે અને પછી તેમાં પ્રવેશ કરે છે—એવા લીલામય,wheel of samsaraમાં ગતિમાન, અગ્રહ્ય શ્રીહરિને હું વંદન કરું છું. શુકદેવજી કહે છે: આમ રાજાની ભાવના જાણી, યદુવંશી પોતાના મિત્રોની પરવાનગી લઈને ફરીથી યદુઓની નગરીમાં પાછા ફર્યા. તેણે રામ અને કૃષ્ણને ધૃતરાષ્ટ્રે પાંડવો અંગે જે કર્યું તે બધું જણાવ્યું, જે માટે તેને મોકલવામાં આવ્યો હતો. આ રીતે, દશમ સ્કંધના પ્રથમ ભાગના ઉનપચાસમા અધ્યાયનો અંત થાય છે, જે પરમહંસો માટેનું શ્રીમદ્ ભાગવત મહાપુરાણ છે. શુકદેવજી આગળ કહે છે: હે શ્રેષ્ઠ ભરતવંશી, કંસની પત્નીઓ અસ્તિ અને પ્રાપ્તિ, પતિના મૃત્યુથી દુઃખી થઈ, પોતાના પિતા પાસે ગઈ. તેઓએ પિતા જરાસંધ, મગધના રાજાને, જે પોતે પણ દુઃખી હતા, પોતાના વિધવાપણાનું કારણ બધું કહી દીધું. એ દુ:ખદ સમાચાર સાંભળી, જરાસંધ રાજા દુ:ખ અને ક્રોધથી ભરાઈ, યદુવંશનો નાશ કરવાનો મોટો પ્રયાસ કરવા લાગ્યા. વીસ અક્ષૌહિણી અને ત્રણ વધુ એવી વિશાળ સેના સાથે તેણે યદુઓની રાજધાની મથુરાને ચારેય બાજુથી ઘેરી લીધી. એ સમુદ્ર સમાન ફેલાયેલી સેના જોઈ, પોતાની શહેર ઘેરાઈ ગયું છે અને પ્રજામાં ભય વ્યાપી ગયો છે, એમ જોઈ કૃષ્ણે પરિસ્થિતિ પર વિચાર કર્યો. પ્રભુ હરિ, માનવ સ્વરૂપે, પોતાના અવતારના હેતુ, સમય, સ્થળ અને સંજોગો પર મનન કરવા લાગ્યા: ‘આ મગધના રાજાએ બધા વિજયી રાજાઓને એકઠા કરીને ધરતી પર ભાર ઊભો કર્યો છે, તેને હું નાશ કરીશ. એ અક્ષૌહિણી ગણાયેલી સેનાઓ, જેમાં અસંખ્ય યોદ્ધા, ઘોડા, રથ અને હાથી છે, તેમને હું સંહાર કરીશ; પણ મગધના રાજાને મારવાનો નથી, કેમ કે એ ફરીથી સેનાનું સંઘટન કરશે. એ જ તો મારા અવતારનો હેતુ છે—ધરતીનો ભાર ઘટાડવો, સજ્જનોની રક્ષા કરવી અને દુષ્ટોને નાશ કરવો.’ ‘ધર્મની રક્ષા માટે હું બીજું રૂપ પણ ધારણ કરું છું, અને જ્યારે અધર્મ વધે ત્યારે તેને નષ્ટ કરવા માટે અવતરી જાઉં છું.’ આમ ગોવિંદ મનમાં વિચારતા હતા, ત્યારે અચાનક આકાશમાંથી બે રથ, સૂર્ય સમાન તેજસ્વી, સર્વ સાધનો અને સારથીઓ સાથે પ્રગટ થયા. અને દૈવી, પ્રાચીન શસ્ત્રો પણ સહેજે દેખાવા લાગ્યા. એ બધું જોઈ, હૃષીકેશે સંકર્ષણને કહ્યું: ‘હે મહાન, યદુઓ પર આવી પડેલી આ આપત્તિ જુઓ; હે પૃથ્વી પર અવતરેલા દેવતાઓના સ્વામી, તમારો રથ અને પ્રિય શસ્ત્રો અહીં છે.’ ‘વાસ્તવમાં, એ જ હેતુ માટે તો આપણે જન્મ લીધો છે—સજ્જનોને સુખ આપવા અને ધરતીનો ભાર, આ ત્રેવીસ સેના, દૂર કરવા.’ આ રીતે બંને દશાર્હપુત્રોએ પરામર્શ કર્યો અને પ્રાચીન કાળથી યુદ્ધ માટે તૈયાર, શસ્ત્રોથી સજ્જ થઈ, થોડી સેનાને લઈને યુદ્ધ માટે નીકળ્યા. હરિએ દારુકને સારથી બનાવીને પોતાનો શંખ ફૂંક્યો; ત્યારે શત્રુ સૈનિકોના હૃદયમાં ભય અને કંપન વ્યાપી ગયું. એમને જોઈને મગધના રાજાએ કહ્યું: ‘હે કૃષ્ણ, તું તો નરાધમ છે, હું લાજના કારણે તારી સાથે—જે હજી બાળક છે—યુદ્ધ કરવું નથી ઇચ્છતો; અને તું તો બીજાના પાછળ છુપાય છે, હે મૂર્ખ, તું ચાલ, કુટુંબના નાશક, હું તારી સાથે યુદ્ધ કરતો નથી.’ ‘પણ હે રામ, જો તને વિશ્વાસ હોય તો યુદ્ધ કર અને તારો પરાક્રમ બતાવ; મારા તીરો વડે કટિ જઈને સ્વર્ગપ્રાપ્ત કર અથવા મને માર.’ ત્યારે ભગવાન બોલ્યા: ‘સાચા વીર ક્યારેય ડંકો નથી પિટતા, તેઓ તો પોતાના પરાક્રમથી જ ઓળખાય છે. અમે દુ:ખી અને મૃત્યુના મુખમાં આવેલા માણસના વચન પર ધ્યાન આપતા નથી, હે રાજા.’ શુકદેવજી કહે છે: ત્યારબાદ જરાના પુત્રે બંને માધવો પર દાવા કર્યો, અને પોતાની મહાન સેના, રથો, હાથીઓ, ઘોડાઓ અને ધ્વજાઓ સાથે એમને ઘેરી લીધા, જાણે પવન સૂર્ય અને અગ્નિને ધૂળના વાદળોથી ઢાંકી દે છે. યુદ્ધના મેદાનમાં હરિ અને રામના રથ, જેમાં એક પર ગરુડ અને બીજું તાડપાનાનું ચિહ્ન હતું, એમને જોઈને સ્ત્રીઓ જૂના મિનારો, મહેલો અને દ્વારોમાં શરણ લઈ, દુ:ખ અને ભ્રમમાં પડી ગઈ. હરિએ જોઈu કે પોતાની સેના, જેને દેવ-દાનવો પણ સન્માન આપે છે, શત્રુઓના ભયાનક બાણવર્ષાથી વારંવાર પીડાઈ રહી છે, ત્યારે તેણે પોતાના શ્રેષ્ઠ શારંગ ધનુષ્યને ગર્જના કરાવતો અવાજ કર્યો. પછી તેણે તૂણેમાંથી તીરો કાઢીને ધનુષ્ય પર ચઢાવી, તીવ્ર બાણવર્ષા કરીને શત્રુઓના રથ, હાથી, ઘોડા અને પગપાળા સૈનિકોને સંહાર્યા; અને એ દરમિયાન ચક્ર તો તેના હાથમાંથી વિલગ થતું જ નહોતું. હાથીઓના દાંત તૂટી ગયા અને તેઓ મોટી સંખ્યામાં પડી ગયા; ઘોડાઓના ગળા તીરો વડે કપાઈ ગયા અને તેઓ ઢળી પડ્યા; રથો, તેમના ઘોડા, ધ્વજ, સારથી અને યોદ્ધા સાથે અને પગપાળા સૈનિકો, જેમના હાથ, જાંઘ અને ગળા કપાઈ ગયા હતા, એમના મૃતદેહ મેદાનમાં વિખેરાઈ ગયા. એ યુદ્ધભૂમિમાં હાથી, ઘોડા અને મનુષ્યોના કપાયેલા અંગોથી ભરાયેલી, રક્તની નદીઓ વહેવા લાગી, જેમાં હાથ, ઘોડાના માથા, માનવ ખોપડી અને કાચબાની જેમ દેહના ટુકડા તરતા હતા, અને એમાં અનેક હાથી, ઘોડા અને યોદ્ધાઓના મૃતદેહો ભરાઈ ગયા. એ રક્તનદીઓમાં હાથની તરંગો, વાળ પાણીની ઝાંખી, ધનુષ્ય પ્રવાહ અને શસ્ત્રોના ગૂંચળાઓથી ભરાઈ હતી; ભયાનક ઘૂમવાતા તલવારના ભવરો, અને રત્નો, મુક્તા, આભૂષણ અને પથ્થરોની ઝાંખીથી એ નદીઓ ઝગમગતી હતી. એ યુદ્ધમાં સંકર્ષણ, અનંત તેજવાળા, પોતાની ગદાથી અભિમાની શત્રુઓને સંહારતા, ભયભીતોને ભય અને પરાક્રમીને આનંદ આપતા, યુદ્ધમાં શત્રુઓને એકબીજાના સંહાર માટે પ્રેરતા હતા.