ઉદ્ધવ જ્યારે નંદબાબાના વ્રજમાં રહ્યા, ત્યારે વ્રજવાસીઓ માટે દરેક ક્ષણ શ્રીકૃષ્ણના સંસ્મરણમાં એટલી તરલ રીતે પસાર થઈ ગઈ કે જાણે સમય જ ઉડતો જાય છે. ઉદ્ધવ જ્યારે વ્રજના નદીઓ, વન અને ફૂલેલા વૃક્ષોને નિહાળતા, ત્યારે તેમને કૃષ્ણસ্মૃતિમાં આનંદ મળતો અને તે વ્રજવાસીઓની સેવા કરતા હતા. ત્યારે ઉદ્ધવે જોયું કે ગોપીઓ કૃષ્ણના સ્મરણમાં એટલી લીન છે કે તેમનું મન સંપૂર્ણપણે overwhelm થઈ ગયું છે. આ દૃશ્ય જોઈને ઉદ્ધવને પરમ આનંદ થયો; તેમણે ગોપીઓને વંદન કર્યું અને આ રીતે સ્તુતિ કરી: “આ ગોપીઓ પૃથ્વી પરના સર્વ શ્રેષ્ઠ જીવ છે, કારણ કે તેમનું પ્રેમ ભીતરથી ગોવિંદ માટે ઊંડું છે. મહાન ઋષિઓ પણ, જે પુનર્જન્મથી ડરે છે, અને આપણે પણ, એવો પ્રેમ મેળવવાની ઇચ્છા રાખીએ છીએ. બ્રહ્મા તરીકે જન્મ લેવાથી શું ફાયદો, જો કૃષ્ણકથારસનો સ્વાદ ન મળે?” “આ વનવાસી સ્ત્રીઓ, જેમણે ક્યારેક માર્ગચ્યુતિ કરી હોય, અને એ પરમાત્મા કૃષ્ણ માટે તેમનું સર્વોચ્ચ પ્રેમ—આ બંને વચ્ચે કેટલી અદભુત વાત છે! જે અજ્ઞાન પણ ભગવાનની સીધી ઉપાસના કરે છે, તે પણ આશીર્વાદ પામે છે, જેમ રાજા પોતાના સેવકોને કૃપા આપે છે.” “હે મિત્ર, એવો પ્રેમ તો સ્વર્ગના સુગંધિત સ્ત્રીઓમાં પણ નથી, કે અન્ય ક્યાંય નથી. એ તો રસોત્સવ સમયે જ જન્મ્યો, જ્યારે કૃષ્ણે વ્રજગોપીઓની ગળે હાથ નાખી એમને પરિપુર્ણતા આપી.” “હાય! મારે તો બસ એ જ ઇચ્છા છે કે હું અહીં વ્રજમાં ઘાસ, ઝાડ, વેલ કે ઔષધિ પણ બની જાઉં, જેથી એ ગોપીઓના પગની ધૂળ મને મળે, જેમણે પોતાનું કુટુંબ અને ધર્મના માર્ગને પણ ત્યજીને મુકુન્દના માર્ગે ચાલવાનું પસંદ કર્યું—જે માર્ગ વેદો શોધે છે.” “જેઓના સ્તન પર શ્રીકૃષ્ણના કમળ જેવા ચરણોનું શોભાયમાન છે—એ કૃષ્ણ, જેમને લક્ષ્મી અને મહાન યોગીઓ પણ પૂજે છે, અને જે રસનૃત્યના ધ્યેય છે—એમના આલિંગનથી એમની સર્વ પીડા દુર થઈ ગઈ.” “હું વારંવાર નંદના વ્રજની સ્ત્રીઓના પગની ધૂળને વંદન કરું છું, જેમનું હરિકીર્તન ત્રણેય લોકને પવિત્ર કરે છે.” પછી શુકદેવજી કહે છે: ઉદ્ધવે ગોપીઓ, યશોદા, નંદ અને ગોપોનો વિદાય લીધો અને રથ પર ચઢી વિદાય થવા લાગ્યા. ત્યારે નંદ અને અન્ય ગોપો પ્રેમથી વિવિધ ભેટો લઈને, આંખોમાં આંસુ સાથે, તેમના નજીક આવ્યા અને કહ્યું: “અમારું મન હંમેશા શ્રીકૃષ્ણના ચરણોમાં રહે, અમારું વાણી હંમેશા એમનું નામ જ બોલે, અને શરીર એમની સેવા કરે.” “અમે કર્મો દ્વારા જ્યાં પણ દોડાવાઈએ, અને ભગવાનની ઈચ્છાથી જ્યાં પણ જઈએ, અમારું કૃષ્ણપ્રેમ હંમેશા અડગ રહે, શુભ કર્મ અને દાનથી પણ.” આ રીતે ગોપો દ્વારા સન્માન પામીને, ઉદ્ધવ કૃષ્ણના આશ્રયથી પાછા મથુરા ગયા. ત્યાં તેમણે કૃષ્ણને વંદન કર્યું અને વ્રજવાસીઓ માટે હૃદયથી ભક્તિથી ભરાઈને વસુદેવ, રામ અને રાજાને ભેટો આપી. પછી શુકદેવજી કહે છે: સર્વના આત્મા એવા ભગવાન, જે સર્વના મનની ઈચ્છા જાણે છે, તેમણે કુબ્જા (સૈરંધ્રી)ની ઈચ્છા જાણી અને એને પ્રસન્ન કરવા, એની ઘર તરફ ગયા. એનું ઘર અતિ વૈભવશાળી, મોજશોખથી સજ્જ, મોતીની માળાઓ, ધ્વજ, છત્ર, સુશોભિત ખાટલા, સુગંધિત ધૂપ, દીવટીઓ, ફૂલો અને સુગંધોથી ભરપૂર હતું. કૃષ્ણને ઘરમાં પ્રવેશતા જોઈ, કુબ્જા તુરંત ઉઠી, યોગ્ય રીતે એમની પાસે આવી, અને પોતાની સાથીદીઓ સાથે મળીને અચ્યુતનું પદાર્ઘાદિથી સન્માન કર્યું. ઉદ્ધવનું પણ સન્માન થયું; તેમણે બેઠકને સ્પર્શી બેઠી ગયા. કૃષ્ણ લોકવ્યવહાર પ્રમાણે તેજસ્વી ખાટલામાં બેઠા. કુબ્જાએ સ્નાન કરી, સુંદર વસ્ત્રો-આભૂષણ પહેરી, ફૂલમાળા ગાંઠી, સુગંધ લગાડી, પાન ખાધા અને મધુર સંકોચભરી નજરે, સ્મિત સાથે, શ્રીમાધવ પાસે આવી. કૃષ્ણે પોતે એને બોલાવી, એને હાથ પકડી ખાટલા પર બેસાડી, અને એણે ક્યારેક તેમને સુગંધિત તેલ લગાવ્યું હતું એ પુણ્યથી બંનેએ આનંદ માણ્યો. કુબ્જાના હૃદય અને શરીરમાં મહાન તપસ્યા હતી, આંખોમાં તૃષ્ણા, અને એ કૃષ્ણના પગની સુગંધ શ્વાસે લીધી, એમના પગ દબાવી દુખ દૂર કર્યા, અને એમને હૃદયે અને બાહુઓમાં ભરી, પરમ આનંદમાં લીન થઈ ગઈ. એમને પામ્યા પછી, જે ભગવાને મુક્તિ આપનાર છે, એવા દુર્લભ શ્રીકૃષ્ણને પામી, કુબ્જાએ એમને ચંદન અર્પણ કરીને એક વર માંગ્યો: “મારા પ્રિય, થોડા દિવસ અહીં રહો, મારું આનંદ વધારજો; હું તમારાથી વિયોગ સહન કરી શકતી નથી.” કૃષ્ણે તેને ઈચ્છિત વર આપ્યો, એનું સન્માન કર્યું અને ઉદ્ધવ સાથે પોતાના પાવન નિવાસે પાછા ગયા. જે કોઈ વિશેષ પૂજાથી સર્વેશ્વર વિષ્ણુને પ્રસન્ન કરીને, મનગમતો વર માંગે છે, પણ જો તે ગુણથી રહિત છે, તો એનો વિચાર દુર્બળ છે. પછી કૃષ્ણ, રામ અને ઉદ્ધવ, કોઈ વિશેષ કાર્ય માટે અને અક્રૂરને પ્રસન્ન કરવા, અક્રૂરના ઘરે ગયા. દૂરથી જ તેમને આવતાં જોઈ, અક્રૂર આનંદથી ઉભા રહીને એમને મળ્યા, હર્ષથી એમbrace કર્યા અને યથાવિધી સન્માન આપ્યું. અક્રૂરે કૃષ્ણ-રામને વંદન કર્યું, અને એમણે પણ તેને સ્વાગત આપ્યું. બેઠાડ્યા પછી, અક્રૂરે એમની પૂજા કરી. એમના પગ ધોઈને એ પાણી પોતાના માથા પર ધારણ કર્યું, અને દિવ્ય વસ્ત્રો, સુગંધિત ફૂલો, શ્રેષ્ઠ આભૂષણોથી તેમનું પુજન કર્યું. પ્રમાણપૂર્વક પાદ્યપૂજન કરીને, અક્રૂર નમ્રતાથી કૃષ્ણ-રામને કહ્યું: “ભગ્યે, દુરાચારી કંસ અને તેની સેના નાશ પામી, અને આ કુળને તમે બંને બચાવ્યું અને પુનઃ સ્થાપિત કર્યું.” “તમે બંને પરમ પુરુષ છો, જગતના કારણ અને સ્વરૂપ છો; તમારાથી ઉપર-નીચે કશું નથી.” “આ જગત, તમે જ સર્જ્યું છે, અને તમારી શક્તિથી તેમાં પ્રવેશો છો, અનેક રીતે પ્રગટ થાઓ છો; તમે શ્રવણ અને અનુભવથી જ્ઞાનગમ્ય છો.” “બધા જીવમાં, સ્થાવર-જંગમમાં, અનેક સ્વરૂપો દેખાય છે, પણ એ બધામાં તમે જ સ્વયં વિભિન્ન રૂપે પ્રકાશો છો, કારણ કે તમે સ્વતંત્ર છો.” “તમારી પોતાની શક્તિથી તમે જગતનું સર્જન, સંહાર અને રક્ષણ કરો છો, પણ ગુણો કે કર્મથી બંધાતા નથી; કારણ કે તમે જ્ઞાનસ્વરૂપ છો—તમારા માટે બંધનનું કોઈ કારણ જ નથી.” “તમારી સત્તા શરીર કે અન્ય ઉપાધિથી નિર્ધારિત નથી, તેથી તમારું કોઈ વિભેદ નથી; એટલે તમારી માટે બંધન કે મોક્ષ નથી—અમને તમારી વિષયમાં કદી સંશય ન રહે.” “જ્યારે પણ વૈદિક માર્ગ અવરોધાય છે, અસત્ય અને કુદર્શનથી, ત્યારે તમે જગતની કલ્યાણ માટે, સત્વગુણથી, અવતાર લો છો.” “અતઃ ભગવાન, આજે તમે વસુદેવના ઘરે અવતર્યા છો, પૃથ્વીનું ભાર ઉતારવા, દુશ્મન રાજાઓની સેના નાશ કરવા, અને યદુકુળની કીર્તિ ફેલાવવા.” “આજે અમારા ઘર સાચે પવિત્ર થયા, કેમ કે તમે જ સર્વ દેવ, પિતૃ, પ્રાણી અને મનુષ્ય સ્વરૂપ છો; તમારા પાદ્યજલથી ત્રણેય લોક પવિત્ર થાય છે, હે જગદગુરુ, અધોક્ષજ, તમે અમારા ઘરમાં પધાર્યા છો.” આ રીતે શ્રીમદ્ ભાગવતના આ પ્રકરણોમાં ઉદ્ધવજીના વ્રજપ્રવાસ, કૃષ્ણ-કુબ્જા મિલન અને અક્રૂરજીના આત્મીય ભાવ દર્શાવવામાં આવ્યા છે, જેમાં શ્રીકૃષ્ણની મહિમા અને ભક્તજનોના પ્રેમનું સુંદર વર્ણન થાય છે.