ઉદ્ધવ જ્યારે વૃજમાં આવ્યા, ત્યારે ત્યાંના લોકો—વિશેષ કરીને ગોપીઓ—કૃષ્ણને યાદ કરતાં હતાં. તેઓ વિચારી રહ્યાં હતાં: "અહીં કૃષ્ણને યાદ કરવાની બીજી કોઈ વાજબી કારણ દેખાતી નથી; કારણ કે કુટુંબજનોમાં જે પ્રેમનું બંધન હોય છે, તે તો મહામુનિ માટે પણ ત્યાગવું અઘરું છે." માણસો પરસ્પર મિત્રતા કોઈ હેતુ માટે જ કરે છે, અને એ હેતુ પૂરું થાય ત્યાં સુધી જ એ મિત્રતા ટકતી હોય છે—જેમ પુરુષ સ્ત્રી સાથે કરે છે, અથવા જેમ મધમાખી ફૂલ સાથે કરે છે. જેમ ગરીબાને વેશ્યા ત્યજી દે છે, પ્રજાજનો નિર્બળ રાજાને છોડી દે છે, વિદ્યાર્થી શિક્ષક પાસેથી શીખી લે પછી જતો રહે છે, અને યજમાન દક્ષિણા આપી દે પછી પુજારી પણ ચાલે જાય છે; તેમ પાંખી ફળ ખાઈ જાય પછી ઝાડ છોડે છે, મહેમાન ભોજન કરી જાય પછી ઘરમાંથી ચાલે જાય છે, હરણ જંગલ સળી જતાં તેને છોડે છે, અને પ્રેમી પણ આનંદ માણી લે પછી સ્ત્રીને ત્યજી દે છે. આ રીતે, ગોપીઓ તો પોતાના વચન, શરીર અને મનથી સંપૂર્ણપણે ગોવિંદમાં લીન થઈ ગઈ હતી. જ્યારે કૃષ્ણના દુત ઉદ્ધવ આવ્યા, ત્યારે ગોપીઓએ દુનિયાના બધા બંધનો છોડીને કૃષ્ણમાં મન લગાવ્યું. તેઓ કૃષ્ણના પ્રેમભર્યા કાર્યોનું સ્મરણ કરતાં, વારંવાર તેમના બાળપણ અને યુવાનીની લીલાઓ યાદ કરતાં, અને નિરલજ્જ રીતે રડતાં હતાં. એમામાં એક ગોપી, એક મધમાખી જોઈને, તેને કૃષ્ણનો દુત માનીને વાત કરવા લાગી: "અરે મધમાખી, એ ઠગના સાથી, મારી પ્રતિસ્પર્ધી (લક્ષ્મી)ના પગને સ્પર્શ કરતો નહીં. તેના સ્તનના પરાગથી રંગાયેલા હારથી તારા મુછડા પીળા થઈ ગયા છે. તું તો એBee-રાજા (કૃષ્ણ)નો દુત છે, એ ઘમંડી સ્ત્રીઓનો આશીર્વાદ લઈ જા, કારણ કે તું તો યદુઓની સભામાં ઉપહાસ પામવા યોગ્ય છે." "કૃષ્ણે એક જ વાર પોતાના હોઠનો અમૃત આપ્યો, આપણને મોહી લીધા, અને પછી ફૂલ છોડે તેમ આપણને છોડીને ચાલ્યા ગયા. પદ્મા (લક્ષ્મી) કેવી રીતે તેમના કમળ જેવા પગની સેવા કરે છે, જ્યારે તેમનું મન તો મહિમાવાન કૃષ્ણના સ્તુતિથી હરખાઈ ગયું છે?" "અરે છ પગવાળી, તું અહીંયાં યદુપતિના ગીત કેમ ગાઈ રહ્યો છે? જા, તેના મિત્રો વચ્ચે જઈને તેના વિજયના કાર્યો ગા, કેમ કે તેણે તેમના દિલની ઈચ્છાઓ પૂર્ણ કરી તેમના દુ:ખ દૂર કર્યા છે." "એવો કોઈ સ્ત્રી સ્વર્ગમાં, પૃથ્વી પર કે પાતાળમાં છે જ નહીં જે તેને પ્રાપ્ત ન કરી શકે, કેમકે તેના મોહક સ્મિત અને રમૂજી ભ્રૂકુટિ બધાને ભુલાવી દે છે. આપણે તો તેના પગના ધૂળની સેવા કરવી એજ આપણા ભાગ્યમાં છે—even the most wretched have his name on their lips." "તારા માથેથી તેના પગ દૂર રાખ. મને એની મીઠી વાતો ખબર છે. એ તને, જે મન ભોળાવામાં કુશળ છે, પોતાનો દુત બનાવી મોકલ્યો છે. એ પોતે અહીં પત્ની, સંતાન અને કુટુંબ બનાવી, બધું છોડી, નિષ્કપટ ચાલ્યો ગયો—એવા પર વિશ્વાસ શું રાખવો?" "જેમ વાનરરાજ સુગ્રીવને પકડવા માટે શિકારીઓ પાછળ પડ્યા હતા, તેમ એણે પ્રેમમાં પડેલી, રક્ષણ વગરની સ્ત્રીઓને દુ:ખ આપ્યું. બલિ રાજા પણ દમદાર હતો, છતાં એ પણ એની માયા વડે બંધાઈ ગયો. હવે તો બસ, એ કાળી મૂર્તિના મિત્રત્વથી થાકી ગયા છીએ, છતાં એના કાર્યોનું સ્મરણ છોડવું અઘરું છે." "જે કોઈ એના રમણીય કાર્યોના અમૃત બિંદુનો સ્વાદ લઈ લે છે, માત્ર એક વાર સાંભળે છે, તેઓ બધાં દ્વૈતભાવથી મુક્ત થઈ જાય છે—ઘર-કુટુંબ ત્યજી દે છે—even though they become destitute, અને અહીં અનેક લોકો પક્ષીઓ જેવી ભિક્ષા માંગતાં ફરે છે." "અમે તો એની વાંકી વાતોને અમૃત સમજીને, માબાપની બોલી સાંભળતાં બાળપક્ષીઓની જેમ, ભોળા બની ગયા છીએ. અમે તો કૃષ્ણની પત્નીઓ છીએ, જેમ હરણીઓ હોય. વારંવાર એના નખના સ્પર્શથી થયેલા દુ:ખનું સ્મરણ કરીએ છીએ. હવે તો, દુત, બીજી કોઈ વાત કર." "મિત્ર, શું તું એ પ્રેમી દ્વારા મોકલાયાં પછી પાછો આવ્યો છે? શું કામે આવ્યો છે? તું સન્માન પાત્ર છે, હે સૌમ્ય! અમને એના પાસે કેવી રીતે લઈ જશે, જ્યારે લક્ષ્મી એના હૃદય પર સદા વસે છે?" "મિત્ર, શું એ યદુપતિ હવે મથુરામાં છે? શું એ પિતાના ઘર, કુટુંબજનો અને ગ્વાલોને યાદ કરે છે? શું એ કદી આપણું, પોતાના દાસીઓનું, સ્મરણ કરે છે? ક્યારે એ પોતાની મજબૂત, સુગંધિત ભુજાને આપણા માથે મૂકે?" શુકદેવજી કહે છે: પછી ઉદ્ધવે, ગોપીઓના કૃષ્ણપ્રેમથી ભરેલા હૃદયની વાત સાંભળી, તેમને પ્રેમપૂર્વક સંવાદ આપીને કહ્યું: "હે ગોપીઓ, તમે તો ખરેખર ધન્ય અને સન્માનિત છો, કેમ કે તમારો મન સંપૂર્ણપણે વાસુદેવ ભગવાનમાં લીન છે. વ્રત, તપ, યજ્ઞ, પાઠ, અભ્યાસ, દમ વગેરે સાધનોથી જે કૃષ્ણભક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે, તે તમે પામી લીધી છે." "તમારા પુણ્યથી તમે એ પરમ ભગવાનમાં અતિશય ભક્તિ સ્થાપી છે—એવી ભક્તિ તો મહામુનિઓને પણ દુર્લભ છે. ભાગ્યે જ તમે પુત્ર, પતિ, શરીર, સંબંધીઓ અને ઘર છોડીને એ પરમ પુરુષ કૃષ્ણને સ્વીકાર્યા છે." "પરમાત્મામાં પૂર્ણ લીનતાનું જે અવસ્થાન છે, હે મહાભાગ્યશાળી ગોપીઓ, એ તો તમારી કૃષ્ણથી વિયોગમાં જ પ્રગટ્યું છે, અને એથી તમે મને પણ મોટું ઉપકાર કર્યું છે." "હવે, સાંભળો એ પ્રેમભર્યું સંદેશ, જે હું ગુપ્ત રીતે તમારા પ્રિય પતિ તરફથી લાવ્યો છું." ભગવાને કહ્યું: "મારો તમારો વિયોગ ક્યારેય પૂર્ણ નથી થતો, કેમ કે હું સર્વજીવોમાં વ્યાપી છું; જેમ આકાશ, વાયુ, અગ્નિ, પાણી અને પૃથ્વી સર્વત્ર વ્યાપે છે, તેમ હું પણ મન, પ્રાણ, ઇન્દ્રિયો અને તેમના ગુણોમાં આધારરૂપ છું." "હું પોતે પોતાની શક્તિથી, પોતામાંથી, પોતાને જ સર્જું છું, સંહારો છું અને પોષું છું—મૂળ તત્વ, ઇન્દ્રિયો અને તેમના ગુણોના સ્વરૂપે." "આત્મા જ્ઞાનમય છે, શુદ્ધ છે, અલગ છે, ગુણોમાં બંધાયેલો નથી; છતાં માયાના પ્રભાવથી ઊંઘ, સ્વપ્ન અને જાગૃતિની અવસ્થામાં ફરતો દેખાય છે." "જે મનુષ્ય ઇન્દ્રિય વિષયોને સ્વપ્ન સમાન માને છે, તે પોતાના ઇન્દ્રિયોને સંયમમાં રાખે અને સદા જાગૃત તથા આત્મનિષ્ઠ રહે." "આ આંતરિક ઉપદેશ છે—યોગ અને વિવેક, જે મહાત્માઓએ અપનાવ્યો છે: ત્યાગ, તપ, દમ અને સત્ય—જે નદીઓ સમાન છે અને અંતે સમુદ્રમાં મળે છે." "હા, હું ભલે તમારી નજરે દુર દેખાવું છું, પણ એ તો માત્ર એ માટે છે કે તમારું મન વધુ મારે તરફ ખેંચાય, અને તમે સતત મારો સ્મરણ કરો." "જેમ પ્રેમી દૂર હોય ત્યારે મન સતત એની પાસે રહે છે, તેમ, એ નજીક હોય ત્યારે મન એટલું લીન થતું નથી." "તમારું મન સંપૂર્ણપણે મારે લગાડો, અન્ય બધાં આસક્તિ છોડો, અને મારે સતત સ્મરણ કરો—તમે બહુ જલ્દી મારે પ્રાપ્ત થશો." "જેઓ રાત્રે વૃજના વનમાં મારી સાથે રાસમાં જોડાઈ શક્યાં નહોતા, તેઓ પણ મારા વિરહમાં મારા પરાક્રમનું ધ્યાન કરતાં હતાં—એટલે તેઓ પણ મને પ્રાપ્ત થયા." શુકદેવજી કહે છે: ભગવાનના એ શબ્દો ઉદ્ધવ દ્વારા સાંભળીને, ગોપીઓ આનંદથી ભરાઈ ગઈ અને ઉદ્ધવને યાદ કરીને બોલી: "પુણ્ય છે કે દુષ્ટ કંસ, યદુઓનો દુશ્મન, મરી ગયો; પુણ્ય છે કે અચ્યુત (કૃષ્ણ) સુરક્ષિત છે, પોતાના કુટુંબ સાથે પોતાના ધ્યેય પામી ગયો." "હે સૌમ્ય, શું ગદા ના ભાઈ, જે શહેરની સ્ત્રીઓના પ્રેમભર્યા, શરમાળ સ્મિતથી સન્માનિત થાય છે, તેમને આનંદ આપે છે?" "જેને પ્રેમની કળા perfectly આવડે છે અને શહેરની સ્ત્રીઓને પ્રિય છે, એ તેમના મીઠા શબ્દો અને રમૂજી ચળવળથી કઈ રીતે મોહીત નહીં થાય?" "હે મહાન, શું ગોવિંદ શહેરની સ્ત્રીઓ વચ્ચે, તેમની પ્રેમભરી વાતચીત દરમિયાન, અમને—ગામડાની સ્ત્રીઓને—યાદ કરે છે?" "શું તને યાદ છે, જ્યારે તે વૃંદાવનમાં પોતાના પ્રિયાઓ સાથે કમળ, ચમેલી અને ચાંદનીની સુંદરતામાં, ઘૂઘરાંની ઝણકાર વચ્ચે રાસ રમતો હતો, અને ક્યારેક અમને મજાની વાર્તાઓથી રીઝવતો હતો?" "શું દાશાર્હ વંશી (કૃષ્ણ) પાછો અહીં આવશે, પોતાના કર્મથી થયેલા દુ:ખથી વ્યાકુળ થઈ, અને પોતાના સ્પર્શથી અમને ફરી જીવંત કરશે, જેમ ઇન્દ્ર વરસાદથી જંગલને તાજું કરે છે?