ભગવાનને આ જગતમાં સારા કે ખરાબ કર્મો સાથે કોઈ સંબંધ નથી. તેમ છતાં, તેઓ રમણ માટે, ધર્મનિષ્ઠ લોકોની રક્ષા કરવા માટે અવતાર લે છે. તેઓ ગુણાતીત છે—સત્ત્વ, રજ અને તમનાં ગુણો તેમને બંધતા નથી—પણ રમતમાં તેઓ આ ગુણો ધારણ કરે છે અને જન્મ વિનાના હોવા છતાં સર્જન, પાલન અને સંહારના કાર્ય કરે છે. જેમ મધમાખીનું દૃશ્ય કોઈ વસ્તુને ગતિશીલ અને ઉદ્દીપિત દેખાડે છે, તેમ મનમાં કર્તૃત્વભાવથી આત્માને કર્તા રૂપે સ્મરણ થાય છે. હકીકતમાં, હે પુણ્યશાળી, ભગવાન હરિ માત્ર તમારો પુત્ર નથી; તેઓ સર્વનો પુત્ર, આત્મા, પિતા, માતા અને શાસક છે. આ જગતમાં જે કંઈ દેખાય, સાંભળાય, ભૂતકાળ, વર્તમાન કે ભવિષ્ય; સ્થિર કે ચળવળતું, મોટું કે નાનું—અખંડિત તત્ત્વ સિવાય કશુંય સાચું નથી; એ પરમાત્મા જ સર્વત્ર વ્યાપ્ત છે. આ રીતે વાતો કરતા કરતા રાત પસાર થઈ ગઈ. નંદજી અને કૃષ્ણના સાથીઓ સાથેની રાત પૂરી થઈ. વ્રજની ગોપીઓ જાગી, દીવો જોયો, ઘરનાં દેવતાઓની પૂજા કરી અને દહીં માથે ચડાવવાનું શરૂ કર્યું. તેઓએ ચૂડીઓ અને વણમાલાઓ પહેરી, દોરી ખેંચતી વખતે તેમની કમર, સ્તન, હાર અને કાનનાં દડાં હલનચલન કરતા, ગાલે તેજ અને મુખે લાલ કુંકુમ શોભતો હતો. જ્યારે ગોપીઓ કમળનેત્ર કૃષ્ણના ગીતો ગાતી, તેમની મીઠી અવાજે આકાશ સુધી પહોંચતો, દહીં માથવાનું સંગીત સાથે મળીને ચારેય દિશાની અશુભતા દૂર થતી. સૂર્યોદય થયો અને ભગવાન દર્શન માટે પ્રગટ થયા. વ્રજવાસીઓએ નંદજીના દ્વાર પર એક સુવર્ણ રથ જોયો અને આશ્ચર્યથી પૂછ્યું, “આ રથ કોનો છે?” શું અક્રૂર આવ્યા છે, કે બીજું કોઈ છે જે કંસના હિત માટે આવ્યો છે, જેમણે કૃષ્ણને મથુરા લઈ ગયા હતા? “અમે શું પ્રાયશ્ચિત્તી કરી શકીશું, અમારા સ્વામીના આનંદ માટે?” એમ ગોપીઓ વાત કરતી હતી, ત્યારે ઉદ્ધવજી, પોતાના સવારના સંસ્કાર પૂર્ણ કરીને આવ્યા. કૃષ્ણના મિત્ર ઉદ્ધવને જોઈ, વ્રજની સ્ત્રીઓએ તેમને નિહાળ્યા—લાંબા હાથ, તાજા કમળ જેવાં નેત્ર, પીળાં વસ્ત્રો, કમળમાલા ધારણ કરેલી, મુખ પર ખીલેલા કમળ જેવી તેજસ્વિતા, ચમકતા કાનના દડાં સાથે. “અમે તમને યાદવકુલના સ્વામીના સેવક તરીકે ઓળખીએ છીએ, આપ અહીં આવ્યા છો, સ્વામીના આદેશથી તેમના માતા-પિતાને આનંદ આપવાનો કોઈ કાર્ય કરવા.” “બીજા કોઈ કારણથી કૃષ્ણને અહીં સ્મરણ થવું શક્ય નથી; સંબંધોની સ્નેહડોર ત્યાગવી સાધુ માટે પણ અઘરી છે.” “મિત્રતા પણ હિત માટે થાય છે—જ્યાં સુધી હિત રહે છે, ત્યાં સુધી જ સંબંધ રહે છે; પુરુષ અને સ્ત્રી વચ્ચે, જેમ મધમાખી ફૂલ સાથે.” “ગરીબોને વેશ્યાઓ ત્યજી દે છે; પ્રજાજનો નિર્બળ રાજાને; વિદ્યાર્થીઓ શિક્ષકને વિદ્યા મેળવી પછી; બ્રાહ્મણ દક્ષિણા લઈને.” “પક્ષીઓ વૃક્ષના ફળ ખૂટી જાય પછી, મહેમાન ભોજન પછી ઘર છોડે છે; હરણ જંગલ બળી જાય પછી, પ્રેમી સ્ત્રીને ભોગવીને ત્યજે છે.” આ રીતે, ગોપીઓ, જેમના મન, શરીર અને શબ્દો સર્વે ગોવિંદમાં લીન હતા, કૃષ્ણના દૂત ઉદ્ધવ આવ્યા ત્યારે જગતની ચિંતા ત્યજી દીધી. તેઓ કૃષ્ણના પ્રિય કાર્યો ગાતી, બાળપણ અને યુવાનીના સંસ્મરણથી અનાયાસે રડી પડતી. એક ગોપીએ મધમાખીને જોઈને, કૃષ્ણ સાથેના મિલનનું ધ્યાન કરીને, તેને પોતાના પ્રિયતમનો દૂત માનીને બોલી: “એ મધમાખી! ધૂર્તના મિત્ર, મારી પ્રતિસ્પર્ધી (પદ્મા)ના પગને સ્પર્શ ન કર; તેના સ્તનના પરાગથી રંગાયેલા તારા મુછડા શોભે છે. ભગવાનના દૂત, તું તો ઉપહાસ પાત્ર છે.” “એકવાર જ અમને પોતાના હોઠોની અમૃતધારા આપી, મોહી લીધા પછી, અમને ફૂલ સમાન ત્યજી દીધા. પદ્મા કેવી રીતે તેની સેવા કરે છે, જેના મનને મહિમાનું ગીત પણ મોહી લે છે?” “એ છ પગવાળી! યાદવના સ્વામીના ગીતો અહીં કેમ ગાય છે? જાયને તેના મિત્રોને વિજયગાથા ગાવા, જેમણે તેની પાસે પોતાની ઈચ્છા પ્રાપ્ત કરી.” “આકાશ, પૃથ્વી કે પાતાળમાં એવી સ્ત્રીઓ ક્યાં છે, જેને તે મોહી ન શકે? અમે તો તેના પગની ધૂળીની સેવા કરવા લાયક પણ નથી; છતાં, તેની મહિમા બધે સાંભળાય છે.” “મધમાખી, તેના પગથી દૂર રહે; હું જાણું છું, તેના મીઠા વચનો. તું તેની દૂતાઈ કરવા આવ્યો છે, પણ તેણે અહીં પત્ની-પુત્રોને બનાવ્યા અને પછી નિરસ થઇને ત્યજી દીધા. આવા પર વિશ્વાસ કેમ રાખવો?” “જેમ વાનરરાજને પકડવા શિકારી ઘાયલ કરે, તેમ તેણે પ્રેમથી વ્યાકુળ સ્ત્રીઓને જીતેલી; બલિ રાજા પણ બંધાયો. હવે બસ, કૃષ્ણની મિત્રતા પૂરતી; છતાં, તેની લીલાઓની વાત છોડવી અઘરી છે.” “જે કોઈએ એકવાર પણ તેની લીલાની અમૃતધારા પીધી, તે બધા દ્વંદ્વથી મુક્ત થઈ, ઘર-કુટુંબી ત્યજી, ભિક્ષુક બની ફર્યા.” “અમે તો તેની વાંકડી વાતોને અમૃત સમાન માન્યા, બાળપંખી જેવો વિશ્વાસ કર્યો, અને હવે તેની યાદમાં તેના નખના સ્પર્શથી થયેલી પીડા વારંવાર યાદ કરીએ છીએ. હવે બીજું સમાચાર કહેજે, દૂત.” “મિત્ર, શું તું પ્રિયતમના સંદેશે પાછો આવ્યો છે? શું શોધે છે? તું આદર પાત્ર છે. અમને કેવી રીતે તેને મળાવશે, જયારે લક્ષ્મીજી તેની છાતી પર સદા રહે છે?” “કૃષ્ણ હવે મથુરામાં છે? શું તેને પિતૃગૃહ, કુટુંબી અને ગોપીઓની યાદ આવે છે? શું તે કદી અમારો ઉલ્લેખ કરે છે? ક્યારે તે પોતાની સુગંધિત ભુજ અમારે માથે મૂકે?” શુકદેવજી કહે છે: ત્યારે ઉદ્ધવજી, ગોપીઓના કૃષ્ણવિયોગથી વ્યાકુળ મનને જોઈ, પ્રેમભર્યા સંદેશથી તેમને શાંત કર્યા. ઉદ્ધવ બોલ્યા: “હે ગોપીઓ, તમે તો ખરેખર ધન્ય છો; સમગ્ર મનથી વાસુદેવ ભગવાનને અર્પણ કરવું એ દુનિયામાં દુર્લભ છે.” “વ્રત, તપ, યજ્ઞ, પાઠ, સ્વાધ્યાય, દમ વગેરે અનેક સાધનોથી કૃષ્ણભક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે.” “તમારા પુણ્યથી, તમે પરમ યશસ્વી ભગવાનમાં અતિઉત્તમ ભક્તિ સ્થાપી છે, જે સાધુઓ માટે પણ દુર્લભ છે.” “વિધિથી, તમે પુત્ર, પતિ, શરીર, કુટુંબી અને ઘર ત્યજી, પરમ પુરુષ કૃષ્ણને પસંદ કર્યો.” “હે મહાભાગ્યશાળી ગોપીઓ, પરમાત્મામાં પૂર્ણ લીનતા, જે વિયોગથી ઉદ્ભવી છે, એથી તમે મને પણ મહાન કૃપા આપી છે.” “હવે, સાંભળો, જે આનંદપ્રદ સંદેશ હું તમારા પતિ કૃષ્ણ પાસેથી ગુપ્ત રીતે લાવ્યો છું.” ભગવાને કહ્યું: “મારો તમારો વિયોગ કદી સંપૂર્ણ નથી; હું સર્વ જીવોમાં રહું છું, જેમ આકાશ, વાયુ, અગ્નિ, પાણી અને પૃથ્વી સર્વત્ર છે; તેમ જ હું મન, પ્રાણ, તત્વો, ઇન્દ્રિયો અને તેમના ગુણોમાં આધારરૂપ છું.” “મારા દ્વારા, મારા અંદર, મારી શક્તિથી, હું પોતે તત્વો, ઇન્દ્રિયો અને તેમના ગુણોને સર્જું, સંહારો અને પાલન કરું છું.” “આત્મા જ્ઞાનમય, શુદ્ધ અને ગુણાતીત છે; છતાં, મોહથી તે સુષુપ્તિ, સ્વપ્ન અને જાગૃતિમાં ગતિશીલ જણાય છે.” આ રીતે, ગોપીઓના વિરહ, પ્રેમ અને ભગવાનના પરમ તત્વજ્ઞાનથી ભરેલા સંદેશ વચ્ચે, વ્રજમાં ભક્તિ, વિયોગ અને પરમાત્માની સર્વવ્યાપકતા ઉજાગર થાય છે.