કૃષ્ણે એક હાથથી ત્રણ શક્તિશાળી તાડના વૃક્ષો, જે મહાન ધનુષ્ય સમાન મજબૂત હતાં, તોડી નાખ્યાં અને સાત દિવસ સુધી ગિરિધર તરીકે ગિરિરાજને ધારણ કર્યો હતો. પ્રલંબ, ધેનુક, અરિષ્ઠ, ત્રિણાવર્ત, બકાસુર અને અન્ય ઘણા દૈત્ય—જેઓ દેવ અને દાનવોને પણ જીતે એવા હતા—કૃષ્ણે બાળલિલામાં અહીં વિહાર કરતાં જ દળન કરી નાખ્યા. આવી કૃષ્ણની અદભુત લીલાઓની સ્મૃતિમાં નંદબાબા, જેમનું હૃદય કૃષ્ણમાં લીન હતું, વારંવાર વિચાર કરતાં, પ્રેમના ઊર્મિથી અભિભૂત થઇ, મૌન થઇ બેઠા. યશોદાજી પણ જ્યારે પોતાના પુત્રના વિલાસો સાંભળતાં, ત્યારે તેમની આંખો અશ્રુથી ભીંજાતી અને માતૃત્વના સ્નેહથી તેમના વક્ષસ્થળ ભીંજાઈ જતાં. નંદ અને યશોદામાં ભગવાન કૃષ્ણ માટેનું આવું ઉત્તમ પ્રેમ જોઈને, ઉદ્ધવજી આનંદથી ભરાઈ ગયા અને નંદબાબાને કહ્યું: "હે પુણ્યશાળી દંપતી! સર્વ જીવોમાં તમે સર્વોત્તમ છો, કેમ કે તમારું મન આ રીતે સર્વશિક્ષક નારાયણમાં સ્થિર છે. રામ અને મુકુન્દ—આ બંને જ સૃષ્ટિના બીજ અને યોનિ છે: પુરુષ અને પ્રકૃતિ. સર્વ જીવોમાં એ જ પ્રાચીન જ્ઞાન અને શક્તિના સ્વામી છે, જે સર્વથી પર છે. મૃત્યુ સમયે પણ, જો કોઈ—even અશુદ્ધ મનથી—માત્ર ક્ષણમાત્ર માટે તેમા મન સ્થિર કરે, તો એ તેજસ્વી, બ્રહ્મમય ભગવાન તરત જ કર્મના બંધન દૂર કરી, પરમગતિ આપે છે. એ સર્વના કારણરૂપ નારાયણ, જેણે સર્વ જીવના હિત માટે માનવરૂપ ધારણ કર્યું છે—તેમા તમારું હૃદય જે રીતે લીન છે, એથી વધુ પુણ્ય શું હોઈ શકે? થોડા જ સમયમાં અચ્યૂત, સાત્વતોના ઈશ્વર, વ્રજમાં આવીને પોતાના માતાપિતાને આનંદ આપશે. કંસ, જે સર્વ સાત્વતોનો શત્રુ હતો, તેને કૃષ્ણે મથુરામાં રણભૂમિમાં મારેા છે. જે વચન કૃષ્ણે અહીં આપ્યું હતું, તે તે નિશ્ચિતપણે પૂર્ણ કરશે. તેથી, હે મહાભાગ્યશાળી, દુઃખ ન કરો; તમે કૃષ્ણને નજીક જ જોઈ શકશો. એ સર્વના હૃદયમાં વસે છે, જેમ આકાશમાં પ્રકાશ વસે છે. તે પરમાત્માને કોઈ પ્રિય કે અપ્રીય નથી, કોઈ ઉચ્ચ-નીચ કે સમાન-અસમાન નથી—એ સર્વ પ્રત્યે સમાન છે. તેને માતા-પિતા, પત્ની-પુત્ર કે પોતાનું-પરાયું, શરીર કે જન્મ કશું નથી. એ સદગुण-દુર્ગુણના સંમિશ્ર સંસારમાં પણ કોઈ કર્મથી બંધાયેલો નથી; છતાં, લીલારૂપે, સજ્જનોની રક્ષા કરવા અવતાર લે છે. એ ગુણાતીત હોવા છતાં, સત્વ, રજ અને તમના ગુણ ધારણ કરે છે; એમા રમતાં, તે અવ્યય હોવા છતાં, સર્જન, પાલન અને લય કરે છે. જેમ મધમાખીની દૃષ્ટિથી કંઈક ઘુમતું લાગે છે, તેમ મનની કર્તૃત્વભાવના થી આત્માને કર્તા તરીકે અનુભવાય છે. એ માત્ર તમારો પુત્ર નથી, હે પુણ્યવંતો; ભગવાન હરિ સર્વનો પુત્ર, આત્મા, પિતા, માતા અને સ્વામી છે. જે કંઈ દેખાય, સાંભળાય, ભૂત, વર્તમાન કે ભવિષ્ય—all ચળવળતું કે સ્થિર, સુક્ષ્મ કે વિશાળ—અવિનાશી તત્વ સિવાય બીજું કંઈ મહત્વનું નથી; એજ સર્વત્ર વ્યાપ્ત પરમાત્મા છે. આ રીતે વાતો કરતાં-કરતાં રાત વીતી ગઈ. સવારે ગોપીઓએ ઉઠીને દીવા તપાસ્યા, ઘરદેવતાઓની પૂજા કરી અને દહીં મથવા લાગી. મણકાં અને હારથી શોભતા, ગોપીઓ દોરી ખેંચતી હતી; તેમનાં કટિ, સ્તન, હાર અને કાનના કુંડળો હલતાં, ગાલ તેજસ્વી, ચહેરા કુંકુમથી શોભતા. ગોપીઓ જ્યારે કમળનેત્ર કૃષ્ણના ગીત ગાતા, ત્યારે તેમનાં સ્વર આકાશને સ્પર્શી જાય એવું લાગતું; દહીં મથવાના ઘોષ સાથે એ અવાજ દિશાઓમાંથી સર્વ અશુભતા દુર કરી દેતો. સૂર્યોદય થયો અને ભગવાનના દર્શન થયા ત્યારે, વ્રજવાસીઓએ નંદભવનના દ્વારે એક સુવર્ણ રથ જોયો અને પૂછ્યું: "આ રથ કોનો છે? શું અક્રૂર આવ્યા છે, કે બીજું કોઈ છે, જે કંસની todayનુ અમલ કરે છે, જેમણે કૃષ્ણને મથુરા લઈ ગયા?" "એ અમારા સ્વામીના આનંદ માટે કઈ પ્રાયશ્ચિત્ય લાવશે?" એમ ગોપીઓ ચર્ચા કરતી હતી ત્યારે ઉદ્ધવ, પોતાના પ્રાતઃકર્મ પૂર્ણ કરી, આવ્યા. કૃષ્ણના મિત્ર ઉદ્ધવને જોઈને, વ્રજની સ્ત્રીઓએ તેમને નિહાળ્યા—લાંબા હાથ, તાજા કમળ સમા નેત્રો, પીળા વસ્ત્રો, કમળમાલા ધારણ કરેલ, મુગ્ધ મુખ પર કુંડળ ઝગમગ કરતાં. "અમે જાણીએ છીએ કે તમે યદુકુળના સ્વામીના દૂત છો, અહીં તેમના માતાપિતાને આનંદ આપવા પધાર્યા છો. અન્યથા, કૃષ્ણને અહીં યાદ કરવાનો બીજો કોઈ કારણ હોઈ શકે નહીં; સંબંધનો સ્નેહ ત્યાગવો મહર્ષિ માટે પણ દુષ્કર છે. બીજાંઓ સાથે મિત્રતા હંમેશા કોઈ કારણસર જ થાય છે, કારણ પૂરું થાય ત્યાં સુધી; જેમ પુરુષ-સ્ત્રીમાં, અથવા મધમાખી અને ફૂલમાં. ગરીબને વેશ્યા છોડી જાય છે; શક્તિવિહિન રાજાને પ્રજા ત્યાગી દે છે; વિદ્યા મેળવ્યા પછી શિષ્ય ગુરુને છોડી દે છે; દક્ષિણા મળ્યા પછી પુરોહિત પણ વિદાય લે છે. વૃક્ષના ફળ ખૂટી જાય ત્યારે પક્ષીઓ, ભોજન થયા પછી મહેમાનો, જંગલ બળી જાય પછી હરણ અને ભોગવી લીધા પછી સ્ત્રીને પ્રેમી—all ત્યાગી દે છે. આ રીતે, ગોપીઓ, જેમના વાણી, શરીર અને મન ગોવિંદમાં લીન હતા, કૃષ્ણના દૂત ઉદ્ધવ આવ્યા ત્યારે જગતના બધાં વ્યવહાર ત્યજી દીધા. તેઓ કૃષ્ણના પ્રિય વિલાસો ગાતા, અને બાળલીલાની સ્મૃતિમાં વારંવાર રડતા, લજ્જા વિના. એક ગોપી, મધમાખીને જોઈ, કૃષ્ણ સાથેના મિલનનું સ્મરણ કરી, તેને પોતાના પ્રિયતમના દૂત સમજીને બોલી: "હે મધમાખી! કપટીના સાથી, મારી પ્રતિસ્પર્ધીની પદપંકજને સ્પર્શ ન કર. તેની વણમાલા, સ્તનપુષ્પના પરાગથી રંગાઈ, તારા મુછડા પીળા કરી નાખ્યા છે. તું તો મધરાજનો દૂત છે, અહંકારિ સ્ત્રીઓની કૃપા લઈ જ, યદુકુળની સભામાં તને ઉપહાસ જ મળશે." "એણે અમને માત્ર એકવાર જ પોતાના ઓઠના અમૃતથી મોહી લીધા અને પછી ફૂલ છોડે તેમ છોડી દીધા. કમળા (લક્ષ્મી) કેવી રીતે તેના પદપંકજની સેવા કરે છે, જ્યારે એના મન ગૌરવગાનથી ચોરાઈ જાય છે?" "હે છ પગ વાળેલા! તું અહીં યદુનાથના ગીત કેમ ગાય છે? એ તો અમારા ઘરના પ્રાચીન સ્વામી છે. જઈને તેના મિત્રો વચ્ચે વિજયના ગીત ગા, કેમ કે એણે તેમના વક્ષસ્થળનો દુઃખ હર્યો છે, તેમને ઇચ્છિત ફળ આપ્યું છે." "સ્વર્ગ, પૃથ્વી કે પાતાળમાં કઈ સ્ત્રી એના માટે અપ્રાપ્ય છે, જેના સ્મિત અને ભ્રૂભંગથી સૌ મોહી જાય છે? અમે તો એની પદરજના સેવક, સૌથી નીચા—even અમારી વચ્ચે પણ એનું નામ મહાન છે." "તેના પદ પરથી તું તારા માથાથી ઉતારી લે; એના મીઠા વચનો હું જાણું છું. એ તને દૂત બનાવી મોકલે છે, લોભાવવાની કળામાં પારંગત. એણે અહીં પોતાની પત્ની-પુત્રોને પણ છોડ્યા છે, પોતે સર્જીને પણ, અને નિર્દયતાપૂર્વક વિદાય લીધો છે. એમાં વિશ્વાસ શું રાખવો?" "મૃગરાજનો પીછો કરતા શિકારીઓ જે રીતે નિર્દયતાથી ઘાયલ કરે, તેવી રીતે એણે પ્રેમથી વિકલ, રક્ષણહીન સ્ત્રીઓને વિધ્વસ્ત કરી નાખી. બલિ પણ, શક્તિશાળી હોવા છતાં, પક્ષી સમાન બાંધાઈ ગયો. બસ, હવે એ કાળી સાથેની મિત્રતા પૂરતી; એના કાર્યોના વિષય છોડવા અઘરા છે." આ રીતે ગોપીઓના મન, વાણી અને શરીર કૃષ્ણમાં લીન રહ્યા—કૃષ્ણદૂત ઉદ્ધવની હાજરીમાં પણ, તેમની લાગણી અને વિસ્મૃતિમાં માત્ર ગોવિંદ જ વિરાજમાન રહ્યો.