રામ અને જનાર્દનને જોઈને સમગ્ર જનસમુદાય આનંદથી ઝૂમી ઉઠ્યો હતો, એમ જાણે ઘણા દિવસો પછી ગુમાવેલું ધન પાછું મળ્યું હોય તેવી હર્ષની લાગણી સૌના ચહેરા પર છવાઈ ગઈ હતી. આ સમયે, શૈવ તંત્રોમાં વર્ણવાયેલી ચૌસઠ કલાઓનું વર્ણન થાય છે: જેમાં ગાન, વાદ્યવૃંદ વગાડવું, નૃત્ય, અભિનય, ચિત્રકામ, કાપણી શણગાર, અન્ન અને પુષ્પોની રચના, પુષ્પશય્યા તૈયાર કરવી, દાંત, વસ્ત્ર અને શરીરશોભા, રત્નખચિત ભૂમિ બનાવવી, શય્યા તૈયાર કરવી, જળવાદ્ય વગાડવું, જળ છાંટવું, વિવિધ કલાત્મક સંયોજન, હાર બનાવવી, શિરોભૂષણ ગોઠવવું, વસ્ત્ર તૈયાર કરવું, કાનના આભૂષણ ઘડવું, સુગંધિ મિશ્રણ, આભૂષણ ગોઠવણ, જાદુઈ કરામત, મલ્લયુદ્ધ, હાથની ચતુરાઈ, શાકભાજી અને લોટના વ્યંજન બનાવવું, પાનીઓ અને સુગંધિત પેય તૈયાર કરવું, સિલાઈકામ, દોરાના રમકડાં, કોથા, શ્લોકમાળા, વાકચાતુર્ય, પુસ્તકો વાંચવું, નાટક અને વાર્તાઓ જોવી, કાવ્યપહેલી, ચટાઈ અને વાંસ બનાવવું, સૂતકાતર, વણકામ, લાકડાકામ, સ્થાપત્ય, ચાંદી અને રત્નની પરખ, ધાતુવિજ્ઞાન, રત્નોના રંગોની જાણ, ખાણવિજ્ઞાન, વૃક્ષવિજ્ઞાન, મેણા-કૂકડી-લુગડીના યુદ્ધનિયમ, ટીલા અને શ્યામા પક્ષીઓને બોલતા બનાવવું, સફાઈ, વાળ ગોઠવવું, ગુપ્ત સંકેતો બોલવું, વિદેશી ભાષાની નકલ, પ્રાદેશિક બોલીઓની જાણ, પુષ્પમાલાના સુવાસથી શુકન-અપશુકન જાણવા, યંત્ર બનાવવું, યંત્ર-મંત્ર રચના, સંગઠિત રીતે પાઠ કરવો, મનમાં કાવ્ય રચવું, વિવિધ સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિઓ, રમતો અને રમકડાં, કોશ, છંદ અને અલંકારની જાણ, વસ્ત્ર છુપાવવાની રીત, વિશિષ્ટ પાંસાની રમતો, ચુંબકની રમતો, બાળરમકડાં, વૈનાયક, વૈજયિક અને વૈતાલિકી કલાઓનો જ્ઞાન—આવી ચૌસઠ કલાઓની ગાથા છે. વૃષ્ણિવંશમાં ઉદ્ધવ સર્વોત્તમ ગણાતા—તેઓ કૃષ્ણના અત્યંત પ્રિય મિત્ર, વિદ્વાન સલાહકાર અને બૃહસ્પતિના સીધા શિષ્ય હતા. એક દિવસ શ્રીકૃષ્ણ, જે આશ્રય લેનારાંના દુઃખહરણ છે, પોતાની પ્રિય ભક્ત ઉદ્ધવનો હાથ પકડીને તેમને સંદેશ આપ્યો: “હે સૌમ્ય ઉદ્ધવ, તું વ્રજ જઈને મારા માતા-પિતા અને ગોપીઓને મારા સંદેશે આનંદ આપજે. મારા વિયોગમાં ગોપીઓ દુઃખી છે, તેમને તું શાંતિવચન પાઠજે. આ ગોપીઓએ પોતાના મનને મારી ભક્તિમાં સ્થિર કરી દીધું છે—મારા માટે પોતાના શરીર અને સુખનો ત્યાગ કર્યો છે. એમના હૃદયમાં હું જ પ્રિય, આત્મા રૂપે વસું છું. જેઓએ મારા માટે લોકિક ધર્મોનો ત્યાગ કર્યો છે, તેમનો હું રક્ષણ કરું છું. મારા વિયોગમાં ગોકુલની સ્ત્રીઓ, હે પ્રિય, સતત મને યાદ કરે છે, મારા પ્રેમમાં વ્યાકુળ છે. મારી ગોપીઓ, જેમના હૃદય મારા સાથે એકરૂપ છે, કોઈક રીતે મારી વાપસીની આશા અને મારા સંદેશથી જીવનધારણ કરે છે.” શ્રીકૃષ્ણના આ આજ્ઞાપત્રને પામી, ઉદ્ધવે પોતાના સ્વામીની આજ્ઞાનું માન રાખીને રથ પર આરૂઢ થયા અને નંદબાબાના ગોકુળ તરફ ચાલ્યા. જ્યારે ઉદ્ધવ વ્રજ પહોંચ્યા, ત્યારે સૂર્યાસ્ત થતો હતો. ગાયોના પગલીઓથી ઉડેલા ધૂળમાં તેમનો રથ છુપાઈ ગયો. આસપાસના વાતાવરણમાં મજબૂત ઢોરોના દહાડ અને દૂધથી ભરેલી ગાયોની પાસે દોડતાં વાછરડાંઓના અવાજ ગૂંજતા હતા. સફેદ વાછરડાં કૂદતાં, દુધ દોહન અને વાંસળીના મધુર સ્વરોથી આખું ગામ ગુંજતું હતું. ગોપીઓ અને ગ્વાલાઓ સુંદર રીતે શણગાર પધારીને બલરામ અને કૃષ્ણના પુણ્યકર્મો ગાતાં ગામને શોભિત કરતા. આખું વ્રજ અગ્નિ, સૂર્ય, અતિથિ, ગાય, બ્રાહ્મણ, પિતૃ અને દેવતા માટેની વિધિઓ, ધૂપ-દીપ અને પુષ્પમાલાઓથી સુશોભિત હતું. આજુબાજુ ફૂલોથી ભરેલા વન, પંખીઓના કલરવ અને હંસ, બગલા અને કમળોથી ભરેલા તળાવો ગામની સુંદરતા વધારતા હતા. ઉદ્ધવના આગમન સમયે નંદબાબાએ કૃષ્ણના પ્રિય મિત્રને હર્ષપૂર્વક ભેટી, તેમને વાસુદેવ સમાન ભક્તિથી સન્માન આપ્યો. સર્વોત્કૃષ્ટ ભોજનથી તૃપ્ત કરી, નરમ શૈયા પર બેસાડી, થાક ઉતરી જાય પછી પગદબાવ અને અન્ય સેવા આપી, કૌતુકપૂર્વક પૂછ્યું: “હે ભાગ્યશાળી, અમારા મિત્ર વાસુદેવના પુત્ર સુખી છે ને? પરિવાર અને સંતાનથી ઘેરાયેલા, દુઃખરહિત અને મિત્રતામાં અડગ છે ને? સૌભાગ્યે દુષ્ટ કંસ અને તેના સહયોગીઓ, જે સદા ધર્મપ્રેમી યદુઓને ઘૃણા કરતા, પોતાના દુર્ગુણથી નષ્ટ થયા. કૃષ્ણ આજે પણ અમને, તેની માતાને, મિત્રોને, ગ્વાલાઓને, વ્રજને, ગાયોને, વ્રિંદાવન અને ગિરિધનને યાદ કરે છે કે નહીં? શું ગોવિંદ ક્યારેક પાછા આવીને પોતાના લોકોના દર્શન આપશે? ત્યારે તો અમે તેની સુંદર નાસિકા અને સ્મિતભર્યા નેત્રોથી શોભિત મુખમંડળ જોશું. વનના અગ્નિ, વાવાઝોડા, વરસાદ, જંગલી ઢોર અને સાપ, અપરિહાર્ય સંકટો અને મૃત્યુથી પણ કૃષ્ણે અમારું રક્ષણ કર્યું છે. કૃષ્ણના શૌર્યકર્મો, રમણિય દૃષ્ટિ, હાસ્ય અને વાણી યાદ કરીએ ત્યારે અમારું બધું કાર્ય થંભી જાય છે. મારું મન તો તે સ્થળોએ જ એકાગ્ર થઈ જાય છે—નદીઓ, પર્વતો અને વનો, જ્યાં મુકુંદે પોતાના પગલાં મૂક્યા અને રમ્યા. મને લાગે છે કે કૃષ્ણ અને રામ, દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, કોઈ મહાન દૈવી કાર્ય માટે અહીં આવ્યા છે, જેમ ગર્ગાચાર્યે કહ્યું હતું. કંસ, જેના પાસે દસ હજાર હાથીઓ જેટલી તાકાત હતી, મલ્લયોધાઓ અને હાથીના સ્વામી—આ બધા કૃષ્ણે સિંહની જેમ સહેલાઈથી સંહાર્યા. તેણે એક હાથથી ત્રણ મહાબળવાન તાળગણો તોડી નાખ્યા અને સાત દિવસ સુધી પહાડ પણ ધરી રાખ્યો. પ્રલંંબ, ધેનુક, અરીષ્ઠ, ત્રિણાવર્ત, બકાસુર અને અન્ય અસુરો—જેઓ દેવ-દાનવોને જીતતા—તેને અહીં રમતમાં જ સંહાર્યા. આ રીતે વારંવાર સ્મરણ કરતાં, કૃષ્ણમાં તલીન નંદબાબા પ્રેમાવેશથી મૌન થઈ ગયા. યશોદાજી પણ પુત્રના વિક્રમકથાઓ સાંભળતાં, આંખોમાંથી અશ્રુ વહાવતાં અને માતૃત્વભાવથી છાતી ભીની થઈ ગઈ. નંદ અને યશોદામાં કૃષ્ણ પ્રત્યેનું અપરિમિત પ્રેમ જોઈને ઉદ્ધવ આનંદથી ભરાઈ બોલ્યા: “હે પૂજનીય, તમે બંને સર્વ પ્રાણીઓમાં શ્રેષ્ઠ છો, કારણ કે તમારું મન નારાયણમાં, સર્વજ્ઞ ગુરુમાં સ્થિર છે. રામ અને મુકુંદ—એજ બ્રહ્માંડના બીજ અને યોનિ છે: પુરુષ અને પ્રકૃતિ. સર્વ પ્રાણીઓમાં જ્ઞાન અને સામર્થ્યના પ્રાચીન સ્વામી, સર્વથી ભિન્ન. મૃત્યુ સમયે પણ જેની સ્મૃતિ—even અશુદ્ધ મનથી—થાય, તે પાપરાશિ દૂર કરી, બ્રહ્મસ્વરૂપ, સૂર્ય સમાન તેજથી, પરમગતિ આપે છે. જે નારાયણ સર્વનું કારણ છે, સર્વજીવોના કલ્યાણ માટે માનવરૂપે અવતર્યા છે—તેમા તમારે હૃદયથી પ્રેમ બંધાયો છે, તો તમે વધુ શું પાવા માંગો? આલ્પ સમયમાં અચ્યૂત, સાત્વતના સ્વામી, વ્રજ આવીને પોતાના માતા-પિતાને આનંદ આપશે. કાંસ, સાત્વતોના શત્રુ, રણમંચમાં સંહાર્યા પછી જે વચન કૃષ્ણે આપ્યું છે, તે ચોક્કસપણે પૂર્ણ કરશે. એટલે દુઃખ ન માનશો, હે મહાભાગ્યશાળી; તમે કૃષ્ણને નજીકથી જોઈ શકશો. તે સર્વના હૃદયમાં, આકાશમાં પ્રકાશ સમાન, વસે છે. જે સાચા સ્વરૂપે છે, તેને કોઈ પ્રિય કે અપ્રીય નથી; કોઈ શ્રેષ્ઠ કે હીન, સમ કે અસમાન નથી—તે સર્વેમાં સમ છે. તેને માતા, પિતા, પત્ની, સંતાન, પોતાનું કે બીજું, શરીર કે જન્મ—કશું નથી.” આ રીતે શ્રીમદ્ ભાગવતના આ પ્રસંગે કૃષ્ણની લીલા, વ્રજવાસીઓનું પ્રેમ અને ઉદ્ધવનું ઉપદેશ—all એક સુંદર, ભાવસભર કથા બની જાય છે.