શ્રીકૃષ્ણ અને બલરામે પોતાના ગુરુથી ધનુરવેદનું ગુપ્ત જ્ઞાન, ધર્મના સિદ્ધાંતો, ન્યાયના માર્ગો, તર્કશાસ્ત્ર અને રાજવી વ્યવસ્થાપનના છ પ્રકારના વિજ્ઞાન શીખ્યા. એ બંને શ્રેષ્ઠ પુરુષો, જ્ઞાનના આરંભક, માત્ર એક વાર સંભળાવવાથી જ બધું સમજી લેતાં—એવી તેમની અસાધારણ બુદ્ધિ હતી. માત્ર ચૌસઠ દિવસ અને રાતમાં જ તેમણે આ બધું સંપૂર્ણ રીતે આચરી લીધું. ત્યારબાદ ગુરુદક્ષિણા તરીકે તેમણે પોતાના ગુરુને પૂછ્યું કે, “આપને શું ઇચ્છા છે?” ગુરુએ તેમની અદ્ભુત અને અતિમાનવીય બુદ્ધિ જોઈ, પત્ની સાથે ચર્ચા કરી અને કહ્યું: “મારો પુત્ર, જે પ્રભાસ ખાતે મહાસાગરમાં મરી ગયો છે, એ મને પાછો આપો.” બંને પરાક્રમી ભાઈઓએ સહર્ષ સ્વીકાર્યું. તેઓ પોતાના મહાન રથમાં ચડીને પ્રભાસ પહોંચ્યા, દરિયાના કિનારે બેઠા. સમુદ્રે તેમને ઓળખીને માનપૂર્વક અર્પણો આપ્યા. શ્રીકૃષ્ણે કહ્યું: “હે સમુદ્ર! જલ્દીથી એ પુત્રને પાછો આપ, જેને તું અહીં મોટી લહેરથી ગળી ગયો હતો.” સમુદ્રે જવાબ આપ્યો: “હે કૃષ્ણ! મેં તેને નથી લીધો; મહાસાગરમાં શંખરૂપે રહેનારો મહાદૈત્ય પંચજન તેને લઇ ગયો છે.” કૃષ્ણે તરત જ જળમાં પ્રવેશ કર્યો, એ દૈત્યને સંહાર્યો, પણ તેના પેટમાં પુત્ર મળ્યો નહીં. દૈત્યના શરીરમાંથી જે શંખ મળ્યો, તે લઈને કૃષ્ણ પોતાના રથ પર પાછા આવ્યા અને પછી યમરાજના પ્રિય સમ્યમની નામના શહેરમાં ગયા. ત્યાં પહોંચીને કૃષ્ણે પોતાના શસ્ત્રો સાથે શંખફૂંક્યો. તેની ઘંટીયાર અવાજ સાંભળીને યમ, જે સર્વ જીવોને નિયંત્રિત કરે છે, સતર્ક થયો. યમરાજે તેમને ભક્તિપૂર્વક મહાપૂજા કરી, કૃષ્ણને નમન કર્યું અને કહ્યું: “હે વિષ્ણુ! આપ માનવરૂપે વિહાર કરો છો, અમારે શું કરવું છે?” કૃષ્ણે કહ્યું: “અમારા ગુરુનો પુત્ર, જે પોતાના કર્મોના બંધનથી અહીં આવ્યો છે, તેને મારી આજ્ઞાથી પાછો લાવો.” “તથાસ્તુ” કહી યમરાજે ગુરુપુત્રને શ્રેષ્ઠ યાદવોને પાછો આપ્યો. ગુરુને પુત્ર આપ્યા બાદ, બંને ભાઈઓએ ફરી ગુરુને કોઈ પણ ઈચ્છા પુરી કરવાની વિનંતી કરી. ગુરુએ કહ્યું: “પ્રિય વત્સો, તમે ગુરુદક્ષિણા સંપૂર્ણ આપી છે; આવું શિષ્ય હોય ત્યારે ગુરુને બીજી શું ઈચ્છા રહી શકે?” “હવે ઘરે જાઓ, હે વીરો, તમારી કીર્તિ પવિત્ર રહે; જે વેદો શીખ્યા છે, તે અહીં અને પરલોકમાં પણ તમારી સાથે રહે.” ગુરુની આજ્ઞાથી બંને ભાઈઓ રથમાં પવનની જેમ ઝડપથી, મેઘગર્જના જેવા અવાજ સાથે પોતાના શહેરે પાછા ફર્યા. શહેરમાં બધાજ લોકો રામ અને જનાર્દનને જોઈ ખૂબ આનંદિત થયા, જાણે ઘણા દિવસો પછી ગુમાવેલું ધન પાછું મળ્યું હોય. શૈવ તંત્રોમાં જણાવ્યા મુજબ, તેમણે ચૌસઠ કલાઓ પણ શીખી હતી: ગાન, વાદન, નૃત્ય, અભિનય, ચિત્રકલા, કટિંગ, ફૂલ અને ચોખાના શણગાર, ફૂલની શય્યા, દાંત-વસ્ત્ર-દેહ શણગાર, રત્નમય ભૂમિ, શય્યા તૈયાર કરવી, જળવાદ્ય વગાડવું, પાણી છાંટવું, વિવિધ કલાત્મક સંયોજન, હાર બનાવવું, માથાના શણગાર, વસ્ત્ર તૈયાર કરવું, કાનના શણગાર, સુગંધ ભળાવવી, આભૂષણ ગોઠવવું, જાદુ, મલ્લયુદ્ધ, હાથની ચતુરાઈ, વિવિધ ખાદ્ય બનાવવું, પીણાં-મદિરા બનાવવી, સિલાઈ, દોરીના રમકડાં, કોથળી, શ્લોકમાળા, જટિલ શબ્દો, પુસ્તક વાંચવું, નાટક-વાર્તા જોવી, કાવ્યપહેલી, ચટાઈ-છાંટ બનાવવી, સુતકાતણ, વણાટ, બાંધકામ, સ્થાપત્ય, ચાંદી-મણિ ચકાસવું, ધાતુવિજ્ઞાન, મણિના રંગો, ખાણજ્ઞાન, વૃક્ષવિજ્ઞાન, પશુ-પંખી યુદ્ધ, પંખી બોલાવવું, સફાઈ, વાળ શણગાર, ગુપ્ત સંકેતો, વિદેશી ભાષા, પ્રાદેશિક બોલી, ફૂલહારથી શુકન, યંત્ર બનાવવું, યંત્રચિત્ર, સંગઠિત પઠન, મનમાં કાવ્ય રચવું, સર્જનાત્મક કાર્ય, રમતો, શબ્દકોશ-છંદ-અલંકાર, વસ્ત્ર છુપાવવું, વિશિષ્ટ પાશા, ચુંબક રમતો, બાળરમકડાં, વૈનયિકી, વૈજયિકી, વૈતાલિકી વગેરે. આ રીતે કૃષ્ણ અને બલરામે સર્વજ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું. આ પછી, શ્રીશુકદેવે કહ્યું: વૃષ્ણિ વંશમાં ઉત્તમ, બુદ્ધિશાળી ઉદ્ધવ કૃષ્ણના ખૂબ જ પ્રિય મિત્ર અને બૃહસ્પતિના શિષ્ય હતા. distressed લોકોના દુઃખ દૂર કરનાર ભગવાને, ઉદ્ધવનું હાથ પકડીને, પ્રેમપૂર્વક કહ્યું: “હે ઉદ્ધવ, તું વૃજમાં જા; મારા માતાપિતાને આનંદ આપ અને ગોપીઓના વિરહના દુઃખને મારી સંદેશાવ્યથા દ્વારા શમાવ.” “એ સ્ત્રીઓ, જેમણે મનથી મને ધારણ કર્યો છે, પોતાનું સર્વે આરામ મારા માટે ત્યજી દીધું છે, અને જેમણે મારા માટે લોકિક કર્તવ્યો પણ છોડ્યા છે—એવો હું તેમનો પાલન કરું છું. મને પ્રિય એવા ગોકુલની સ્ત્રીઓ, મારાથી દૂર રહીને પણ, સતત મને યાદ કરીને વિરહમાં વ્યાકુળ છે. મારા ગોપીજન, જેમના હૃદયમાં હું વસું છું, મોટાં પ્રયત્ને જીવતાવટ રાખે છે, મારા પાછા આવવાની આશા અને સંદેશાથી જ તેઓ જીવશે છે.” શુકદેવે કહ્યું: ભગવાનની આજ્ઞા પામી, ઉદ્ધવે સ્વીકારપૂર્વક પોતાના રથમાં ચડીને નંદના ગોકુલ તરફ પ્રસ્થાન કર્યું. ઉદ્ધવ સાંજ સમયે નંદના વૃજમાં પહોંચ્યા, જ્યાં ગાયો પાછી આવતાં તેમના પગથી ઉઠેલી ધૂળમાં રથ છુપાઈ ગયો. હવામાં સાઢાં દઢાં બળદોની ગાંયોની માટેની ટકરાહટના અવાજો અને દુધથી ભરેલા વાછરડાંની માતાને બોલાવાની ટહુકો ગૂંજતી હતી. ત્યાં-ત્યાં સફેદ વાછરડાં ઉછળતાં, દુધ દોહવાની અને વાંસળીના મધુર સ્વરો ગુંજતાં. ગોપીઓ સુંદર રીતે શણગારેલી, ગોપો સાથે, બલરામ અને કૃષ્ણના શુભકર્મો ગાતી, સમગ્ર ગામને તેજસ્વી બનાવતી હતી. ગોકુલની વાડીમાં અગ્નિ, સૂર્ય, અતિથિ, ગાય, બ્રાહ્મણ, પિતૃ અને દેવતાઓ માટેના વિધિઓ, ધૂપ, દીવો અને ફૂલોની માળાઓથી સૌંદર્ય છવાયું હતું. ચારે બાજુ ફૂલોની વાડીઓ, પક્ષીઓના ગીતોથી ગુંજતી અને હંસ, બગલા તથા કમળથી ભરેલા સરોવરોથી ગામ શોભિત હતું. ઉદ્ધવ આવ્યા ત્યારે નંદબાબાએ કૃષ્ણના પ્રિય મિત્રને જોઈ આનંદથી તેમને ગળે લગાડ્યા, જેમ વાસુદેવને કરતો તેટલો પ્રેમ દર્શાવ્યો. શ્રેષ્ઠ ભોજનથી તેમની આત્મિયતા પૂર્વક સેવા કરી, આરામદાયક પથારી પર બેસાડ્યા અને થાક દૂર થયા પછી ચરણસેવા વગેરે કરીને પુછ્યું: “હે ભાગ્યશાળી! અમારો મિત્ર, શૂરપુત્ર, સુખી છે ને? પરિવાર અને સંતાનો સાથે છે ને? દુઃખરહિત અને મિત્રતામાં સ્થિર છે ને?” “સૌભાગ્યે દુષ્ટ કংস, જે સદા યદુઓનો દ્વેષી હતો, પોતાના પાપથી નાશ પામ્યો. કૃષ્ણને શું હજુયે પોતાની માતા, મિત્રો, ગોપો, ગામ, ગાય, વ્રજ અને ગિરિ યાદ છે? શું ગોવિંદ એકવાર પણ પોતાના લોકોને જોવા પાછા ફરશે? ત્યારે અમે એ સુંદર હસતાં ને મનોહર આંખો અને નાકવાળું મુખ ફરી જોશું.” “વનની આગ, તોફાન, વરસાદ, જંગલી બળદ-સર્પ, અતિભય અને મૃત્યુથી પણ કૃષ્ણે અમને રક્ષ્યા. કૃષ્ણના પરાક્રમ, રમણીય નજર, હાસ્ય અને વાણી યાદ કરીએ ત્યારે અમારું બધું કાર્ય થંભી જાય છે. અમારા મન એ સ્થળોએ જ અટકી જાય છે—નદી, પર્વત અને વન—જે શ્રીમુખુંદના પગલાંથી શોભાયમાન છે, જ્યાં અમે તેમને રમતાં જોયા હતા.” આ રીતે, કૃષ્ણ અને બલરામના પરાક્રમ, ઉદ્ધવનું આગમન અને ગોકુલની ભાવનાત્મક વાતાવરણનું વર્ણન અહીં પૂરે છે.