રાજા, થોડાક ગોપો સાથે બલદેવજી અને જનાર્દન અખાડામાં પ્રવેશ્યા, તેમના હાથમાં કુવાલયાપીડ હાથીના દાંત શસ્ત્રરૂપે ઝળકતાં હતાં. એ સમયે, કૃષ્ણ wrestler માટે વજ્ર સમાન, મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ, સ્ત્રીઓ માટે મનમોહક કામદેવ, ગોપો માટે પોતાનાં જ, દુષ્ટ રાજાઓ માટે દંડદાતા, માતાપિતાએ માટે બાળક, રાજા ભોજ માટે મૃત્યુ, જ્ઞાની માટે વિશ્વરૂપ, યોગીઓ માટે પરમ તત્વ અને વ્રુષ્ણિઓ માટે પરમેશ્વર તરીકે જાણીતા હતા. એમણે તેમના મોટા ભાઈ બલરામ સાથે અખાડામાં પ્રવેશ કર્યો. કુવાલયાપીડના વધને જોઈને—even અડગ અને દૃઢ મનના કંસ પણ ખૂબ જ ગભરાઈ ગયો. બલદેવ અને કૃષ્ણ, બાહુબલી, વિવિધ વસ્ત્રો, આભૂષણો, વણઝારાં, અને કપડાંથી શોભાયમાન, અખાડામાં પ્રવેશતાં—all દ્રષ્ટિને આકર્ષતા, જાણે મહાન કલાકાર મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી રહ્યાં હોય તેમ સૌના મનને મોહી લેતાં હતાં. રાજા, શહેર અને ગામના લોકો, જે મંચો પર બેઠાં હતાં, એ બંને પરમ પુરુષોને જોઈને આનંદથી ઉલ્લાસિત થઈ ગયા અને એમના મુખમંડળથી નજર હટાવવી એમને અશક્ય બની ગઈ. જાણે તેઓ આંખથી પી રહ્યાં હોય, જીભથી ચાટતાં હોય, નાકથી સુઘી રહ્યાં હોય અને હાથથી વળગી રહ્યાં હોય તેમ લાગતું હતું. લોકો પરસ્પરે વાતો કરતાં હતાં, જે તેમણે જોયું અને સાંભળ્યું હતું, એ કૃષ્ણ-બલરામની સુંદરતા, ગુણ, મધુરતા અને પરાક્રમને ફરી ફરી સ્મરીને આનંદિત થતાં હતાં. લોકો કહેતાં, “આ બંને તો સ્વયં ભગવાન હરી, નારાયણના અવતાર છે, જે વાસુદેવના ઘરમાં અવતર્યા છે. એ દેવકીના ગર્ભમાંથી જન્મ્યા, પછી ગોકુળ લાવવામાં આવ્યા, અને ત્યાં નંદના ઘરે ગુપ્ત રીતે ઉછર્યા. એણે પૂતનાનો નાશ કર્યો, ચક્રવત, અર્જુન ગુહ્યક, કેશી, ધેનુક અને અન્ય અસુરોને પણ સંહાર્યા. એણે ગોવાળાઓ અને ગાયોનું જંગલની આગથી રક્ષણ કર્યું, કાલિયાં સર્પને દમન કર્યો અને ઇન્દ્રનો અભિમાન તોડી નાખ્યો. સાત દિવસ સુધી એક હાથથી ગિરિરાજ પર્વત ઊંચક્યો, ગોકુલને વરસાદ, પવન અને વીજળીથી બચાવ્યું. ગોપીઓએ એની હસતી નજરથી સર્વ દુ:ખ-ક્લેશ ભૂલી આનંદ અનુભવ્યો. એના કારણે યદુવંશનું કલ્યાણ, યશ અને મહિમા વધશે.” “અને એના મોટા ભાઈ રામ, કમળને સમાન આંખો ધરાવતા, જેમણે પ્રલંબ, વત્સક, બકાસુર અને અન્ય અસુરોનો સંહાર કર્યો.” લોકો આવી વાતો કરતાં હતાં, ત્યારે વાદ્યયંત્રો વાગવા લાગ્યાં. ચાણૂર કૃષ્ણ અને રામને સંબોધીને બોલ્યો: “નંદના પુત્રો, રામ, તમે બંને મહાવીર અને કુશળ મલ્લવીર તરીકે પ્રસિદ્ધ છો. રાજાએ તમને બોલાવ્યા છે, તમને જોવા આતુર છે. જ્યારે રાજાની ઈચ્છા પૂર્ણ થાય છે, ત્યારે પ્રજાનું કલ્યાણ થાય છે—વિચાર, કર્મ અને વાણીથી. વિપરીત થાય તો અનર્થ થાય છે. ગોપો અને ગોવાળાઓ તો હંમેશા આનંદથી જંગલમાં ગાયો ચરાવતા રમતાં જ રહે છે. તેથી, મિત્રો, રાજાને પ્રસન્ન કરીએ, કેમ કે રાજા સર્વ જીવમાં વ્યાપક છે, તેને રાજી કરીએ તો બધાને આનંદ થાય છે.” આ સાંભળીને કૃષ્ણે સમય અને સંજોગોને અનુરૂપ વચન આપ્યું અને મલ્લયુદ્ધની સ્પર્ધા સ્વીકારી. “અમે રાજા ભોજના પ્રજા છીએ, અને જંગલવાસીઓ પણ, હંમેશા તેમને પ્રસન્ન રાખવું એ અમારું સૌભાગ્ય છે. અમે તો બાળકો છીએ, અમારા સમાન શક્તિવાળાં સાથે રમીએ, જેથી મલ્લોનું સભા અમારો દોષ ન કાઢે.” ચાણૂર બોલ્યો: “તમે બાળક કે કિશોર નથી, તમે શક્તિશાળી છો. એકલાં રમતાં જ તમે હજારોની શક્તિ ધરાવતા હાથીને મારી નાખ્યો. તેથી હવે તમારે શક્તિશાળીઓ સાથે જ મલ્લયુદ્ધ કરવું પડશે. મુષ્ટિક બલરામ સાથે લડે અને હું, વૃષ્ણિવંશી, તારી સામે આવું છું.” આ રીતે, 'કુવાલયાપીડના વધ' નામના અધ્યાયનું સમાપન થાય છે. શુકદેવજી કહે છે: એ રીતે, પોતાનો સંકલ્પ માન્ય થયાને પછી, મધુસૂદન ભગવાન, રોહિણીપુત્ર બલરામ સાથે ચાણૂર અને મુષ્ટિકની સામે અખાડામાં આવ્યા. બંનેએ હાથ-પગથી પકડીને જોરથી ખેંચ્યા, એકબીજાને હરાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. મુઠ્ઠીઓ, ઘૂંટણ, માથા, છાતી અને ખભાથી પરસ્પર પરાક્રમ દાખવ્યો. ઘૂમવું, ચકમા આપવું, પકડીને ફેંકવું, આગળ-પાછળ જવું—આ રીતે સતત એકબીજાનો પ્રતિસાદ આપતો યુદ્ધ ચાલ્યું. ઊંચકવું, હલાવવું, ઝીલવું, પકડી રાખવું—બંનેએ સમગ્ર શક્તિથી એકબીજાને હરાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. આ સ્પર્ધા જોઈને, ત્યાં હાજર તમામ સ્ત્રીઓ compassionથી પરસ્પર વાતો કરવા લાગી: “હાય! રાજાના સભામાં કેવો અયોગ્ય અન્યાય! રાજા સામે જ, આવી અસમાન શક્તિની સ્પર્ધા કેમ? wrestler તો વજ્ર જેવાં દૃઢ અને પહાડ સમાન છે, અને આ બંને યુવક તો કોમળ અને હજુ પુરૂષત્વમાં પણ નથી આવ્યા. આવી સભામાં અધર્મ થશે. જ્યાં અધર્મ હોય, ત્યાં રહેવું યોગ્ય નથી. વિદ્વાન માણસે એવી સભામાં પ્રવેશ ન કરવો જોઈએ. બોલે કે ચૂપ રહે—અજ્ઞાનીએ તો પાપ જ પામવું.” “જુઓ, કૃષ્ણનું કમળ જેવું મુખ, પરાક્રમથી પરસેવાથી ભીંજાયેલું છે, જાણે કમળની કળી જળથી ભીંજાઈ હોય. રામનું મુખ જુઓ—તામ્રવર્ણ આંખો, હલકી હાસ્યરેખા અને ક્રોધથી લાલ થયેલું, મુષ્ટિક સામે તેજસ્વી લાગે છે.” “વ્રજભૂમિ કેટલી ધન્ય છે, જ્યાં આ પરમ પુરુષ માનવ રૂપે છુપાઈ, વનફૂલની વણઝારાં ધારણ કરી, બલરામ સાથે ગાયો ચરાવે છે, વાંસળી વગાડે છે, પર્વતરાજની પ્રિયાએ જેમના ચરણો પૂજ્યાં છે, અને અનેક લીલાઓ કરે છે.” “કયા પુણ્યથી ગોપીઓએ એ રૂપ નિહાળ્યું? એ રૂપ તો સૌંદર્યનું મૂળ, અનન્ય, અદ્વિતીય, દરેક ક્ષણે નવેસરખું, યશ, શ્રી અને વૈભવનું એકમાત્ર આશ્રય—એમને આંખે પીધું!” આ રીતે અખાડામાં કૃષ્ણ-બલરામના પરાક્રમ અને સૌના ભાવો ઉજાગર થયા.