કંસા પોતાના મંત્રીઓથી ઘેરાયેલા, પ્રદેશના રાજાઓની વચ્ચે રાજાસન પર બેઠા હતા, પણ તેમનું હૃદય ઉલટું-પલટું થઈ રહ્યું હતું. એ સમયે નાદબિંદુઓ અને ઢોલ-નગારા વાગી રહ્યા હતા. સુંદર રીતે સજ્જ અને ગર્વિત મલ્લો પોતાના ગુરુઓ સાથે રંગમંચમાં પ્રવેશ્યા. ચાણૂર, મુષ્ટિક, કૂટ, શલ અને તોશલ—આ બધા મલ્લો મધુર સંગીતથી આનંદિત થઈને મંચ પર આવ્યા. બીજી બાજુ, નંદજીના નેતૃત્વમાં ગોકુલના ગોપો, જેમને ભોજરાજે બોલાવ્યા હતા, પોતાના ભેટો લઈને એકસાથે એક જ મંચ પર પ્રવેશ્યા. આ રીતે શ્રીમદ ભાગવતના દસમા સ્કંધના પ્રથમ ભાગની બેંચાળીસમી અધ્યાય, ‘મલ્લયુદ્ધ મંચનું વર્ણન’ પૂર્ણ થાય છે. પછી, શ્રીમદ શુકદેવજી કહે છે—હે રાજન! કૃષ્ણ અને બલરામે પોતાનું શૌચ કરી લીધું અને મલ્લયુદ્ધના ઢોલના ઘમંડાટ અવાજ સાંભળી witnessing માટે આગળ વધ્યા. રંગમંચના પ્રવેશદ્વારે પહોંચતાં કૃષ્ણે ત્યાં કુવલયાપીડ નામના ભયાનક હાથીને જોયો, જે હાથીપાલક દ્વારા ઉશ્કેરવામાં આવ્યો હતો. શૌરી કૃષ્ણે પોતાની કમર બાંધીને, વાળ પલટીને, ગુર્જના ગર્જના સમ અવાજે હાથીપાલકને કહ્યું: “હાથીપાલક, અમને રસ્તો આપ, વિલંબ ન કર; નહિંતર આજે હું તને અને તારા હાથીને યમલોક પહોંચાડી દઈશ.” આવી ડાંટ સાંભળીને હાથીપાલક અત્યંત ક્રોધિત થયો અને તેણે મરણદાયી કુવલયાપીડને કૃષ્ણ સામે દોડાવ્યો. એ ભયાનક હાથીએ કૃષ્ણને પોતાની સુંડમાં ઝપટ્યો, પણ કૃષ્ણ તેની પકડમાંથી બહાર નીકળી ગયો, તેને ઝાટક્યો અને હાથીના પગ નીચે જઈને હલચલ કરતો રહ્યો. હાથી ક્રોધથી ભરાયો, કૃષ્ણ પર નજર અને સુગંધ કેન્દ્રિત કરી, તેને ફરીથી પકડવાનો પ્રયાસ કર્યો, પણ કૃષ્ણ તેની પકડમાંથી બચી ગયો. કૃષ્ણે હાથીની પૂંછડી પકડીને તેને પચીસ ધનુષ્ય જેટલો દૂરસુધી ખેંચી લીધો, જાણે ગરુડ સાપ સાથે રમે છે તેમ. પછી કૃષ્ણે તેને ડાબે-જમણે ફેરવી, બાળક વાછરડાને ફેરવતો હોય એમ હાથીને ચકરાવ્યું. પછી સીધો જઈને હાથથી હાથીને એવો પ્રહાર કર્યો કે હાથી લથડાઈ પડ્યું. હાથી રમતમાં જલદી ઊભું થયું અને ગુસ્સામાં જમીન પર દાંત ઘસી ગુસ્સો બતાવ્યો. હવે હાથીની શક્તિ ઓછી પડી ગઈ. પણ હાથીપાલકો તેને ઉશ્કેરતા, તેથી હાથી ફરી ક્રોધથી કૃષ્ણ પર તૂટી પડ્યું. એ વખતે કૃષ્ણે તેની સુંડ પકડીને જમીન પર ફેંકી દીધો. પછી, સિંહ જેમ રમતમાં શિકાર પર પગ મૂકે, તેમ કૃષ્ણે પડી ગયેલા હાથી પર પગ મૂક્યો, તેની દાઢ કાઢી અને એ દાઢથી હાથીપાલકને માર્યો. મૃત હાથીને પાછળ છોડી, કૃષ્ણે એ દાઢ ખભા પર રાખી, લોહી અને મધશ્રાવથી ચિહ્નિત, કમળ જેવા ચહેરે પર પરસેવાના મણકા ઝલકતાં, તેજસ્વી રૂપે રંગમંચમાં પ્રવેશ કર્યો. થોડા ગોપો સાથે બલદેવ અને કૃષ્ણ, હાથમાં હાથીની દાઢ લઈને રંગમંચમાં આવ્યા. ત્યાં, મલ્લો માટે તેઓ વીજળી સમાન, મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ, સ્ત્રીઓ માટે કામદેવરૂપ, ગોપો માટે સ્વજનો, દુષ્ટ રાજાઓ માટે દંડક, માતા-પિતાને માટે બાળક, કંસા માટે મૃત્યુ, વિદ્વાનો માટે વિશ્વરૂપ, યોગીઓ માટે પરમ તત્વ અને વૃષ્ણિઓ માટે પરમેશ્વર તરીકે ઓળખાતા, કૃષ્ણ અને તેમના મોટાભાઈ રંગમંચમાં પ્રવેશ્યા. કુવલયાપીડના સંહારને જોઈને, એ બંને અજેય ભાઈઓની મહત્તા જોઈને, દૃઢહૃદય કંસા પણ ખૂબ ગભરાઈ ગયો. બંને ભાઈઓ, બાહુબલી, વિવિધ વસ્ત્રો, આભૂષણો, હાર અને પાટાંથી અલંકૃત, જાણે શ્રેષ્ઠ કલાકારો મહારંગમાં પ્રવેશ કરે એમ, સૌના મનને મોહી રહ્યા હતા. શહેર અને ગામના લોકો, જે પ્લેટફોર્મ પર બેઠા હતા, તેઓ કૃષ્ણ-બલરામને જોઈને આનંદથી ભરાઈ ગયા, તેમની આંખો અને ચહેરા આનંદથી ઝગમગી રહ્યા હતા. એમને એમ લાગતું કે તેઓ આંખોથી પી રહ્યા છે, જીભથી ચાટી રહ્યા છે, નાકથી સુઘી રહ્યા છે, અને હાથોથી તેમને વળી રહ્યા છે. લોકો પરસ્પર વાતો કરતા, જે જોયું અને સાંભળ્યું હતું એ બધું યાદ કરતા—કૃષ્ણ-બલરામની સુંદરતા, ગુણ, મધુરતા અને પરાક્રમની ચર્ચા કરતા. “આ બંને તો પરમેશ્વર શ્રીહરી, નારાયણના અવતાર છે, જેઓ વસુદેવના ઘરમાં અવતરી આવ્યા છે. એ ખરેખર દેવકીથી જન્મ્યા, પછી ગોકુલ લાવવામાં આવ્યા, અને નંદના ઘરમાં ગુપ્ત રીતે રહીને મોટા થયા. પુતનાનો વિધ્વંસ, ચક્રવત, અર્જુન ગુહ્યક, કેશી, ધેનુક વગેરે દૈત્યનો સંહાર પણ એમણે કર્યો. એમણે ગોપો અને ગાયોનું જંગલની આગથી રક્ષણ કર્યું, કાળિયાને દમન કર્યો અને ઈન્દ્રનો અહંકાર તોડી નાખ્યો. સાત દિવસ એક હાથથી ગિરિરાજ પર્વત ઊંચકીને, ગોકુલને વરસાદ, પવન અને વીજળીથી બચાવ્યું. ગોપીઓ તો તેમનું હસતું, નજર કરતાં મુખ જોઈને સર્વ દુ:ખ ભૂલી જતી હતી. કહેવાય છે કે, એમના રક્ષણથી યદુવંશની કીર્તિ, સમૃદ્ધિ અને મહાનતા વધી રહી છે. અને એના મોટાભાઈ, તેજસ્વી, કમળનેત્ર રામજી—એમણે પ્રલંબ, વત્સક, બક વગેરે દૈત્યનો સંહાર કર્યો છે.” લોકો આવી વાતો કરી રહ્યા હતા અને વાદ્યયંત્રો વાગી રહ્યા હતા, ત્યારે ચાણૂરે કૃષ્ણ અને રામને સંબોધી કહ્યું: “હે નંદનંદન! હે રામ! તમે બંને મહાન પરાક્રમી અને મલ્લયુદ્ધના કુશળ હો, અને રાજાએ તમને બોલાવ્યા છે—તેણે તમારી કળા જોવા ઈચ્છા વ્યક્ત કરી છે. જ્યારે રાજાની ઈચ્છા પૂર્ણ થાય છે, ત્યારે પ્રજાનું કલ્યાણ થાય છે—વિચાર, કર્મ અને વાણીથી; વિપરીત થાય તો દુ:ખ આવે છે. ગોપો અને ગોપાળાઓ તો વનમા ગાય ચરાવતા મલ્લયુદ્ધ રમતા જ રહે છે. તેથી, મિત્રો, ચાલો રાજાને પ્રસન્ન કરીએ, કેમ કે રાજા સર્વ જીવમાં વ્યાપક છે—તેમને પ્રસન્ન કરીએ તો સર્વ લોકો પણ આપણાથી પ્રસન્ન થાય છે.” આ રીતે, એ મહાન પ્રસંગનું વર્ણન થાય છે.