અકૃૂરરાજા ભગવાનના દર્શન માટે તત્પરતાપૂર્વક આગળ વધ્યા. તેમના કમળ સમાન હાથોમાં શંખ, ચક્ર અને ગદા ઝળહળતાં હતાં. તેમના વક્ષસ્થળ પર શ્રીવત્સનું ચિહ્ન, તેજસ્વી કૌસ્તુભ મણિ અને વનમાલા શોભી રહી હતી. આસપાસ સુનંદ, નંદ અને અન્ય સહચરો, તેમજ સનકાદિ ઋષિઓ, બ્રહ્મા, રુદ્ર જેવા દેવાધિદેવો, તથા નવ શ્રેષ્ઠ દ્વિજઋષિઓ હાજર હતાં. પ્રહલાદ, નારદ, વસુ વગેરે શ્રેષ્ઠ ભક્તો પણ ત્યાં ઉપસ્થિત હતાં, જે દરેક શિદ્ધહૃદયથી પોતાની રીતે ભગવાનની સ્તુતિ કરતા હતાં. શ્રી, પુષ્ટિ, વાણી, તેજ, કીર્તિ, તૃપ્તિ, વિલય, વિજય, જ્ઞાન, અવિદ્યાં, શક્તિ અને માયા—આ સર્વે ભગવાનની સેવા કરી રહ્યાં હતાં. આવા દૈવી દર્શનથી અકૃૂરરાનું હૃદય પરમ આનંદથી ભરી ઉઠ્યું, Romanchિત દેહ, ભક્તિથી ભીની આંખો, અને ભાવથી છલકાતું મન લઈને, તે ધીરજપૂર્વક, નમ્રતાથી, કંટકિત સ્વરે, હાથ જોડીને અને મસ્તક ઝૂકાવી ભગવાનની સ્તુતિ કરવા લાગ્યા. આ રીતે, શ્રીમદ્ ભાગવત મહાપુરાણના દશમ સ્કંધના પ્રથમ ભાગના ઓગણચાલીસમા અધ્યાય, 'અકૃૂરરાનું પરત ફરવું', પૂર્ણ થાય છે. પછી અકૃૂરરાએ ભગવાનની સ્તુતિ આરંભી: "હે સર્વ કારણોના કારણ, હે નારાયણ, હે અનાદિ, અવિનાશી પુરુષ, જેમના નાભિકમળમાંથી બ્રહ્માજી ઉત્પન્ન થયા અને જેમથી આ સમગ્ર જગત પ્રગટ્યું છે—તમને હું નમસ્કાર કરું છું. પૃથ્વી, જળ, અગ્નિ, વાયુ, આકાશ, મહતત્વ, અવ્યક્તનું કારણ, મન, ઇન્દ્રિય, વિષય અને સર્વે દેવતાઓ—આ બધું, હે પ્રભુ, જગતના તત્વો છે. જોકે, આ તત્વો અને અવ્યક્ત પણ તમારી યથાર્થ તત્ત્વને ઓળખી શકતા નથી, કારણ કે તેઓ સ્વરૂપથી વિલક્ષણ છે. જન્મરહિત પણ ગુણોથી બંધાયેલા છે અને ગુણાતીતને માત્ર અનુમાનથી જ જાણે છે, તમારી સચ્ચિદાનંદમય મુર્તિને નહીં. યોગીઓ તમને પરમ પુરુષ, સર્વના આંતર્યામી સ્વરૂપે, સીધા ઉપાસના કરે છે. કેટલાક દ્વિજવર્ણી, વૈદિક માર્ગે, ત્રયી-વેદ દ્વારા અનેક પ્રકારના યજ્ઞો અને નામોથી તમારી આરાધના કરે છે. અન્ય કેટલાક કર્મ ત્યાગી, શાંતચિત્તે, જ્ઞાનયજ્ઞ દ્વારા તમને પૂજે છે. બીજાં, શુદ્ધચિત્તે, વિધિપૂર્વક, સર્વરૂપ અને એકરૂપ ભગવાન તરીકે તમારી ભક્તિ કરે છે. કેટલાક શિવમાર્ગે, શિવરૂપે, વિવિધ આચાર્યોએ શીખવ્યા મુજબ, તમારી આરાધના કરે છે. વસ્તુતઃ, જેઓ અન્ય દેવતાઓની પણ ઉપાસના કરે છે, તેઓ પણ અંતે તમારી પૂજાઝ કરે છે, હે પ્રભુ! જેમ પર્વતોમાંથી નીકળતી નદીઓ વરસાદથી ભરાઈને સર્વ દિશામાંથી સાગરમાં મળે છે, તેમ સર્વ ઉપાસના અંતે તમારી પાસે જ આવે છે. સત્ત્વ, રજ અને તમ—આ ગુણો તમારી પ્રકૃતિના છે; બ્રહ્માથી સ્થાવર સુધી સર્વે જીવો તેમાં જ ગૂંથાયેલા છે. હે સર્વના સાક્ષી, નિર્લિપ્ત, સર્વાત્મા, તમને નમસ્કાર! આ ગુણોની પ્રવાહિતા, અવિદ્યાથી પ્રેરિત, દેવ, મનુષ્ય અને પશુઓમાં ફરતી રહે છે. હે પ્રભુ! અગ્નિ તમારો મુખ છે, પૃથ્વી પગ, સૂર્ય નેત્ર, આકાશ નાભિ, રથ હૃદય, દિશાઓ કાન, સ્વર્ગ મસ્તક, ઇન્દ્ર અને દેવો હાથ, સમુદ્રો પેટ, વાયુ શ્વાસ, અને શક્તિ રૂપે તમારી ઊર્જા સ્થિત છે. વૃક્ષો અને ઔષધિઓ તમારો રોમ છે, વનસ્પતિ માથાના વાળ, વાદળો હાડકાં અને નખ, પર્વતો દાંત, પલક ઝપકવું દિવસ-રાત, પ્રજાપતિ મન, વૃષ્ટિ જનન અંગ, અને પૌરૂષ પણ તમારું જ ગણાય છે. હે અવિનાશી પુરુષ! તમારી અંદર જ સર્વ લોક, દેવતાઓ અને અસંખ્ય જીવો સ્થિત છે—જેમ પાણીમાં જલચર, અંજીરમાં મચ્છરો, અથવા મનમાં વિચારો ઉદ્ભવતા હોય તેમ. તમે જે જે અવતાર ધારણ કરો છો, તે દ્વારા જગતનું પાપ દૂરી થાય છે અને સર્વે આનંદથી તમારી કીર્તિ ગાય છે. માછલી અવતાર રૂપે પ્રલયજળમાં, ઘોડા-શિરાવતાર રૂપે, મધુ-કૈટભના સંહારક, મંડરાચલ ઉદ્ધારક, વરાહ અવતાર રૂપે પૃથ્વી ઉદ્ધારક, નરસિંહ રૂપે સત્પુરૂષોના ભયહરણક, વામન રૂપે ત્રિલોક વિક્રમી, ભૃગુનાથ રૂપે અહંકારિ ક્ષત્રિય સંહારક, રઘુકુલશ્રેષ્ઠ રૂપે રાવણ વિનાશક—તમને repeatedly નમસ્કાર. વાસુદેવ, સંકર્ષણ, પ્રદ્યુમ્ન, અનિરુદ્ધ, સાત્વતપતિ, બુદ્ધ અવતાર રૂપે દૈત્ય-દાનવોને મોહિત કરનાર, કલ્કિ રૂપે દુષ્ટ રાજાઓના વિનાશક—તમને repeatedly નમસ્કાર. હે પ્રભુ! તમારી માયાથી આ જગત મોહિત છે, 'હું' અને 'મારું'ના ભ્રમમાં કર્મમાર્ગે ભટકે છે. હું પણ દેહ, સંતાન, ઘર, ધન, સગા-સંબંધીઓમાં મોહિત થઈ, તેને સત્ય માની, સ્વપ્ન સમાન અસત્યમાં ભટકું છું. દ્વંદ્વમય મનથી, અંધકારમાં, સત્ય-અસત્યનું જ્ઞાન રાખતો નથી, સ્થાયી નહીં એવા દુઃખમય વિષયોમાં જ મમતા રાખું છું. જેમ અજ્ઞાની માણસ, ઘાસ-પાનમાં છુપાયેલું પાણી છોડીને મૃગમરીચિકા પાછળ દોડે, તેમ હું પણ તમાથી વિમુખ રહી, મૃગમરીચિકામાં ભટકું છું. ઈન્દ્રિયોએ મારો મન કાબૂ બહાર કરી દીધું છે, હું દુર્બળ મનથી ત્રાસી રહ્યો છું. હું એ તમારા ચરણોમાં આવ્યો છું, જે અયોગ્યોને દુર્લભ છે; આ પણ તમારો પ્રસાદ જ માનું છું, હે પ્રભુ! જન્મમરણના ચક્રથી મુક્તિ ત્યારે જ મળે છે, જ્યારે મન તમારી યોગ્ય ઉપાસનામાં સ્થિર થાય છે. હે ચૈતન્યમય, સર્વ નિશ્ચયના કારણ, પુરુષ-પ્રધાનના ઇશ્વર, અનંત શક્તિના બ્રહ્મ, તમને repeatedly નમસ્કાર. વાસુદેવ, સર્વવિનાશક, હૃષીકેશ, શરણાગતને રક્ષો—તમને repeatedly નમસ્કાર. આ રીતે દશમ સ્કંધના પ્રથમ ભાગના ચાળીસમા અધ્યાય, 'અકૃૂરરાની સ્તુતિ', પૂર્ણ થાય છે. શ્રી શુકદેવજી કહે છે: જયારે અકૃૂરરા ભગવાનની સ્તુતિ કરી રહ્યા હતા, ત્યારે ભગવાને જળમાં પોતાનું દિવ્ય સ્વરૂપ દર્શાવ્યું અને પછી, નટની જેમ, પોતાનું સ્વરૂપ અદૃશ્ય કરી લીધું. તે દૃશ્ય અચાનક અદૃશ્ય થતાં, અકૃૂરરા જલ્દીથી જળમાંથી બહાર આવ્યા, પોતાના સર્વ કાર્યો પૂર્ણ કર્યા અને આશ્ચર્યચકિત થઈ, રથ તરફ પરત ફર્યા.