અકૃરાએ જ્યારે યમુનાના પાણીમાં દેહ વિમર્શ કરીને, શાશ્વત બ્રહ્મના જાપ સાથે પોતાને ડૂબાડ્યા, ત્યારે તેણે એક અદભુત દૃશ્ય જોયું—રામ અને કૃષ્ણ બંને એકસાથે તેના સમક્ષ પ્રગટ થયા. અકૃરા આશ્ચર્યચકિત થઈ વિચારવા લાગ્યો: "દેવકીના પુત્રો અહીં પાણીમાં કેમ છે? તેઓ તો રથ પર હોવા જોઈએ!" આ વિચારે તેણે પાણીમાંથી ઉપર આવીને રથ પર નજર કરી, તો તેણે ફરીથી રામ અને કૃષ્ણને પૂર્વવત બેઠેલા જોયા. હવે તેને આશંકા થઈ કે કદાચ તેણે પાણીમાં જે જોયું, એ મૃગજળ હતું. તેથી તેણે ફરી એકવાર પાણીમાં ડૂબકી મારી. પણ આ વખતે પણ તેણે એક અલૌકિક દૃશ્ય જોયું—મહાન ભગવાન આસપાસના સિદ્ધો, ચારણો, ગંધર્વો અને અસુરો દ્વારા નમ્રતાપૂર્વક વંદિત થઈ રહ્યા હતા, સંગીતના સાધનો સાથે તેમની સ્તુતિ થઈ રહી હતી. અકૃરાએ જોયું કે ત્યાં એક દિવ્ય પુરુષ છે, જેને હજારો માથાં છે, હજારો ફણીઓથી શોભિત, નીલા વસ્ત્રધારી, અને તેની કાંતિ હિમાલયના શ્વેત શિખરો જેવી ધોળી છે. આ મહાનાગના ગોદમાં એક શ્યામવર્ણ, મેઘ જેવા ગાઢ રંગના, પીળા વસ્ત્ર પહેરેલા, શાંત અને ચતુર્ભુજ ભગવાન વિરાજમાન હતા, જેમના નેત્ર કમળની પાંખડી જેવી લાલિમા ધરાવતા, મુખ પર સુમધુર સ્મિત અને શાંત સૌમ્યતા હતી. તેમના ભૃકુટી, નાક, કાન, ગાલ અને હોઠ—all સુંદર અને લાલચટ્ટા હતાં. તેમના હાથ લાંબા અને મજબૂત, છાતી વિશાળ અને તેજસ્વી, ગળો શંખ જેવો, નાભિ ઊંડી અને પેટ પર કોમળ પાંદડાં જેવી વાંકોવટ. તેમના કટિ અને જાંઘો વિશાળ, હાથ અને ઘૂંટણ સુગઠિત, પગ સુંદર અને નમ્ર, ટાંક ઊંચા, નખ લાલચટ્ટા અને કિરણોથી ઝગમગતાં, પગ કમળ જેવા અને નવ અંગુલીઓથી શોભિત હતાં. ભગવાન અমূল્ય રત્નો—મુકુટ, કંકણ, બાહુબંધ, યજ્ઞોપવીત, કમરપટ્ટો, હાર, પાયલ અને કુંડલોથી અલંકૃત હતાં. તેમના કમળ જેવા હાથમાં શંખ, ચક્ર અને ગદા ઝગમગતાં હતાં. છાતી પર શ્રીવત્સનું ચિહ્ન, તેજસ્વી કૌસ્તુભ રત્ન અને વનમાલા શોભી રહી હતી. તેમની સેવા માટે સુનંદ, નંદ અને બીજા સહચરો, તથા સનકાદિક ઋષિ, દેવાધિદેવ બ્રહ્મા, રુદ્ર વગેરે, તથા નવ શ્રેષ્ઠ દ્વિજ ઋષિ, પ્રહલાદ, નારદ, વસુ વગેરે શ્રેષ્ઠ ભક્તો હાજર હતાં, દરેક પોતાના ભાવથી ભગવાનની સ્તુતિ કરતા હતાં. શ્રી, પુષ્ટિ, વાણી, તેજ, કીર્તિ, તૃપ્તિ, લય, વિજય, જ્ઞાન, અજ્ઞાન, શક્તિ અને માયા પણ તેમની સેવા કરી રહી હતી. આ દૈવી દર્શનથી અકૃરાનું મન પરમ આનંદથી છલકાઈ ગયું, ભક્તિથી તેના રોમકંપ થઈ ગયા, હૃદય ભાવથી ભીનું થઈ ગયું અને આંખો ભીની થઈ ગઈ. કંપતી અવાજે, સાત્વિક ભાવથી, અકૃરાએ નમ્રતાપૂર્વક માથું ઝુકાવી, હાથ જોડીને ધીરે ધીરે ભગવાનની સ્તુતિ શરૂ કરી. આ રીતે શ્રીમદ્ ભાગવતના દશમ સ્કંધના પ્રથમ અર્ધના ઓગણચાલીસમા અધ્યાય, "અકૃરાનું પરત ફરવું," પૂરૂં થાય છે. પછી અકૃરાએ ભગવાનને પ્રણામ કરીને કહ્યું: "હે નારાયણ! સર્વ કારણોના કારણ, આદિ, અવિનાશી પુરુષ, જેમના નાભિકમળમાંથી બ્રહ્મા ઉત્પન્ન થયા અને જેમમાંથી આખું જગત પ્રગટ થયું—તમને હું વંદન કરું છું. પૃથ્વી, જળ, અગ્નિ, વાયુ, આકાશ, મહતત્વ, અવ્યક્તનું કારણ, મન, ઇન્દ્રિયો, ઇન્દ્રિયોના વિષય અને બધા દેવતાઓ—આ બધું, હે પ્રભુ, જગતના તત્વો છે. પણ આ બધું, અવ્યક્તથી શરૂ કરીને, તમારી સાચી તત્ત્વને ઓળખી શકતું નથી, કારણ કે એ સ્વરૂપમાં YOUR આત્મા નથી. જન્મરહિત પણ ગુણોમાં બંધાયેલા, જન્મરહિતને માત્ર ગુણાતીત રૂપે જ ઓળખે છે, તમારી સાચી મૂર્તિને નહીં. યોગીઓ તમને સીધા પરમ પુરુષ, પરમેશ્વર રૂપે, સર્વે આત્મા અને દેવતાઓમાં રહેલા તત્વરૂપે ઉપાસે છે. કેટલાક દ્વિજ જાતિના લોકો વૈદિક માર્ગે, ત્રણેય વેદો દ્વારા, અનેક પ્રકારના યજ્ઞો અને નામ-રૂપથી તમારી આરાધના કરે છે. બીજાં, સર્વ કર્મો ત્યજી, શાંત થઈ, જ્ઞાનયજ્ઞ દ્વારા જ્ઞાનમય સ્વરૂપે તમારી ઉપાસના કરે છે. કેટલાક, મન શુદ્ધ કરીને, નિયમિત વિધિ-વિધાનો પાલન કરી, સર્વરૂપ અને એકરૂપ એવા તમારું પૂજન કરે છે. બીજાં, શિવના માર્ગે ચાલીને, અનેક આચાર્યોના ઉપદેશ પ્રમાણે, તમારા શિવરૂપનું ભક્તિપૂર્વક આરાધન કરે છે. હકીકતમાં, બધા દેવતાઓમાં પણ વસેલા ભગવાન, તમે જ છો; તેથી, જે કોઈ પણ બીજી દેવતાની ઉપાસના કરે છે, તે પણ અંતે તમારું જ પૂજન કરે છે, ભલે તેમનું મન બીજે લાગેલું હોય. જેમ પર્વતોમાંથી નીકળેલી નદીઓ, વરસાદથી ભરાઈ, ચારે તરફથી સમુદ્રમાં સમાય જાય છે, તેમ બધા માર્ગો અંતે તમામાં જ લય પામે છે. સત્ત્વ, રજ અને તમ—આ ત્રણ ગુણો તમારી પ્રકૃતિના ગુણો છે, જેમાંથી બ્રહ્માથી લઈને સ્થાવર-જંગમ સુધી સર્વે જીવીઓ રચાયા છે. હે સર્વાત્મા, સર્વ મનના સાક્ષી, ગુણોથી રહિત દ્રષ્ટા, તમને નમન. અજ્ઞાનથી ઉત્પન્ન થયેલી ગુણોની પ્રવાહિતા દેવ, મનુષ્ય અને પશુઓમાં પ્રસરે છે. હે પ્રભુ! અગ્નિ તમારો મુખ છે, પૃથ્વી પગ, સૂર્ય નેત્ર, આકાશ નાભિ, રથ હૃદય, દિશાઓ કાન, સ્વર્ગ મસ્તક, ઇન્દ્ર અને બીજા દેવતાઓ હાથ, સાગર પેટ, વાયુ શ્વાસ અને બળ તમારું તેજ છે. વૃક્ષો અને ઔષધિઓ તમારે રોમ છે, માથાના વાળ વનસ્પતિ છે, વાદળો હાડકાં અને નખ છે, પર્વતો દાંત છે, પલકાવવું દિવસ-રાત છે, પ્રજાપતિ મન છે, વૃષ્ટિ તમારો વિરસ્રાવ છે અને પુરૂષત્વ તમારું બળ છે. હે અવિનાશી પુરુષ! તમારી અંદર જ સર્વ લોક, તેમના અધિપતિઓ અને અસંખ્ય જીવો સ્થિત છે—જેમ પાણીમાં જલચર, અંજુરના વૃક્ષ પર કીટો, અથવા મનમાં વિચારો ઉઠે છે. તમે અહીં જે જે રૂપ ધારણ કરો છો, એ બધાંથી જગત પવિત્ર થઈ આનંદથી તમારી કીર્તિ ગાય છે. હું તમારે માછલીનાં પ્રાચીન રૂપને નમું છું, જે પ્રલયજળમાં તર્યા; ઘોડાના મસ્તકવાળા રૂપને નમું છું, હે મધુ-કૈટભના સંહારક! હે વિશાળ સ્વરૂપ, અશ્રયરૂપ, મંદર પર્વત ઉઠાવનાર, પૃથ્વી ઉદ્ધારથી આનંદિત વરાહ સ્વરૂપને નમું છું. હે અદભુત સિંહ, સત્પુરૂષોના ભયને હરાવનાર, વામન સ્વરૂપે ત્રણ લોક દણી દોડનાર, તમને નમું છું. હે ભૃગુનાથ, અરણ્યમાં અહંકારિ ક્ષત્રિયનો નાશ કરનાર, રઘુકુળશ્રેષ્ઠ રામરૂપે રાવણને સંહારનાર, તમને નમું છું. હે વસુદેવ, સંકર્ષણ, પ્રદ્યુમ્ન, અનિરુદ્ધ અને સાત્વતોના સ્વામી, તમારે નમન. હે બુદ્ધ સ્વરૂપ, દૈત્ય-દાનવોને મોહિત કરનાર, તથા કલ્કિ સ્વરૂપે દુષ્ટ અને અધર્મી રાજાઓનો નાશ કરનાર, તમને નમન. આ રીતે અકૃરાએ ભગવાનની મહિમા અને વિવિધ અવતારોનું સ્મરણ કરીને, પરમ ભક્તિથી તેમનું સ્તવન કર્યું.