અકરૂરાએ રથ પર ચઢીને કૃષ્ણ અને બલરામને મથુરા લઈ જવાના પ્રયત્નમાં હતા. તેમને કોઈ ભાવનાનો અહેસાસ નહોતો, અને આસપાસના લોકો પણ ઉત્સાહપૂર્વક રથ આગળ ધપાવતા હતા. ગોપાલક છોકરાઓ, જેમને તેમના મોટા લોકો તરફથી ધ્યાન મળતું નહોતું, તેઓ પણ પોતાના બળદગાડાં લઈને પાછળથી ચાલ્યા આવતા હતા. આજનો દિવસ તો જાણે અમારું નસીબ જ વિરુદ્ધ થયું છે—આવી વ્યથા ગોપીઓના હૃદયમાં ઉઠી. ગોપીઓએ વિચાર્યું: “ચાલો, આપણે જઇએ અને માધવને રોકીએ! આપણા મોટા લોકો કે સંબંધીઓ આપણું શું કરી શકે? કારણ કે, નસીબની વિધિએ, આપણું હૃદય તો મુકુંદથી અડધો પળ પણ દૂર રહી શકતું નથી, અને હવે તો એ હૃદય તૂટી ગયું છે.” કૃષ્ણના પ્રેમભર્યા સ્મિત, મોહક વાણી, રમૂજી નજરો, તેની બાહોમાં મળેલી મીઠી વેળાઓ અને રસલીલા—આ બધાએ અમારું મન હરી લીધું છે. હવે તો એક ક્ષણ પણ કૃષ્ણ વિના, આ અનંત અંધકારમાંથી અમે કેવી રીતે પસાર થઈ શકીશું? સાંજ પડે ત્યારે અનંતનો મિત્ર, કૃષ્ણ, જ્યારે વ્રજમાં પરત આવતો, ગોપાલક મિત્રોથી ઘેરાયેલો, તેના વાળ ઉપર બળદોની ધૂળ લાગેલી, વાંસળી વગાડતો, સ્મિતભરી નજરે જુએ—એવો દ્રશ્ય જો આપણે ગુમાવી દઈએ, તો આપણે જીવતાં કેવી રીતે રહી શકીશું? શુકદેવજી કહે છે: “વ્રજની સ્ત્રીઓ, જેમનું મન કૃષ્ણમાં લીન હતું અને વિયોગથી વ્યથિત હતું, તેમણે પોતાની લાજ છોડીને ઉંચે ઉંચે રડતાં, ‘ગોવિંદ! દામોદર! માધવ!’ કહીને આક્રંદ કર્યો.” જ્યારે એ સ્ત્રીઓ આ રીતે રડતી હતી, ત્યારે સૂર્યોદય થયો, અને અકરૂરાએ પોતાની મિત્રતા અને ફરજ પૂર્ણ કરીને રથ આગળ ધપાવ્યું. નંદજી અને અન્ય ગોપાલકોએ પણ પોતાના ગાડાં લઈને પાછળથી ચાલ્યા, અને તેઓએ ઘણા દાન—ગાયોના ઉત્પન્નથી ભરેલા માટલાં—સાથે લીધા. ગોપીઓ, કૃષ્ણના પ્રેમમાં મગ્ન, પણ તેને પાછો બોલાવવાની આશામાં, પાછળથી ચાલતી રહી અને રસ્તામાં ઊભી રહી, કૃષ્ણ તરફથી કોઈ સંકેતની રાહ જોતી રહી. કૃષ્ણે, જ્યારે તેણે ગોપીઓને વિયોગથી વ્યથિત જોઈ, ત્યારે પ્રેમભર્યા વચનોથી તેમને આશ્વાસન આપ્યું અને દૂત મારફતે સંદેશો મોકલ્યા: “હું ફરી આવીશ.” જ્યાં સુધી રથનું ધ્વજ અને ધૂળ દેખાતી રહી, ત્યાં સુધી ગોપીઓએ કૃષ્ણ તરફ નજર રાખી, તેમનું મન જાણે ચિત્રમાં બંધાઈ ગયું હોય એમ. જ્યારે ગોવિંદના પરત આવવાની આશા રહી ન હતી, ત્યારે તેઓ પાછા વળી ગયા; હવે દુઃખથી મુક્ત થઈ, પોતાના પ્રિયતમના લીલાઓ ગાતાં તેઓ દિવસ પસાર કરતા. હે રાજા! કૃષ્ણ, બલરામ અને અકરૂરા, રથમાં બેસીને ઝડપથી યમુના નદી તરફ ગયા. ત્યાં, તેમણે મુખ ધોઈને, નિર્મળ અને મણિ સમાન પાણી પીધું, પછી રામ સાથે વૃક્ષોની છાંયમાં ગયા અને પાછા રથમાં બેસી ગયા. અકરૂરાએ તેમને વિદાય આપી, પોતે રથ પર બેઠા અને યમુનાના તટે જઈને તીર્થસ્નાન કર્યું. પાણીમાં ડૂબીને, બ્રહ્મનાદનો જાપ કરતાં, અકરૂરાએ રામ અને કૃષ્ણને પાણીમાં સાથે જોયા. તેમણે આશ્ચર્યથી વિચાર્યું: “દેવકીના પુત્રો તો રથ પર હોવા જોઈએ, તો પછી તેઓ અહીં પાણીમાં કેમ દેખાય છે?” તેઓ ઊભા થયા અને ફરી શોધવા લાગ્યા. પછી ફરી, જેમ પહેલા હતા તેમ, રથ પર બેસેલા કૃષ્ણ-બલરામને જોયા; તેઓ ફરી પાણીમાં ડૂબ્યા, વિચારતા કે શું પાણીમાં જોઈ તે મૃગજળ હતું? પછી ફરી, તેમણે મહાન ભગવાનને જોયા—સિદ્ધો, ચરણો, ગંધર્વો અને અસુરો વંદન કરતાં, સંગીત વગાડતાં, સ્તુતિ કરતા. તેમણે ભગવાનને હજારો મસ્તક અને હજારો ફણ ધરાવતા, નીલવર્ણી વસ્ત્ર પહેરેલા, હિમશિખર જેવી ચમકદાર કાયામાં જોયા. તેમના કૌશલ્યભર્યા મસ્તક પર, કૃષ્ણ જેવો જ, વાદળી મેઘ જેવો, પીળા વસ્ત્રમાં, ચારે હાથ, શાંત, નેત્ર કમળપાંખ જેવી લાલ, ભગવાન બેઠેલા. તેમનું મુખ સુંદર અને શાંત, સ્મિતભરી નજરથી શોભિત; ભ્રૂ, નાક, કાન, ગાલ અને હોઠ—all લાલિમાથી ભભૂકતા. લાંબા હાથ, વિશાળ છાતી, શંખ જેવું ગળું, ઊંડું નાભિ, પેટ પર કોમળ પાંદડાં જેવા વાંક. મોટા કટિ અને જાંઘ, સુંદર હાથ અને ઘૂંટણ, પગ પણ નમણાં અને સુંદર. પગનાં ટકોરાં ઊંચા, નખ લાલ અને કિરણોથી ચમકતા, પગ કમળ જેવી તેજસ્વી અને નવ અંગુઠા તથા અંગુલીઓથી શોભિત. અણમોલ રત્નોથી શોભિત—મુકુટ, કંકણ, બાજૂબંધ, યજ્ઞોપવીત, કમરપટ્ટો, વણમાળા, પાયલ અને કાનના કુંડળ. કમળ સમાન હાથે શંખ, ચક્ર અને ગદા ધારણ કરેલી; છાતી પર શ્રીવત્સનું ચિહ્ન, તેજસ્વી કૌસ્તુભ મણિ અને વનમાળા. સુનંદ, નંદ વગેરે સેવકો, સનકાદિ મુનિ, બ્રહ્મા-રુદ્ર જેવા દેવતાઓ અને નવ શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, પ્રહલાદ, નારદ, વસુ વગેરે શ્રેષ્ઠ ભક્તો—એ બધા પોતાના-પોતાના દૃષ્ટિકોણથી, નિર્મળ હૃદયથી ભગવાનની સ્તુતિ કરતા. શ્રી (લક્ષ્મી), પુષ્ટિ, વાણી, તેજ, યશ, તૃપ્તિ, વિલય, વિજય, જ્ઞાન, અજ્ઞાન, શક્તિ અને માયા—આ બધાએ ભગવાનની સેવા કરી. આવો દ્રશ્ય જોઈને અકરૂરાનું મન પરમ આનંદથી ભરાઈ ગયું, ભક્તિથી હૃદય હલચલાયું, શરીરે રોમાંચ થયો, નેત્રો ભીની થઈ ગઈ. તેમણે ગુમસુમ અવાજે, સત્વગુણમાં સ્થિર રહી, ભક્તિપૂર્વક હાથ જોડીને, માથું ઝુકાવી, ધીમે ધીમે ભગવાનની સ્તુતિ શરૂ કરી. આ રીતે દશમ સ્કંધના પ્રથમ અર્ધના “અકરૂરાગમન” અધ્યાયનું સમાપન થાય છે, જે પરમહંસો માટે શ્રેષ્ઠ શ્રીમદ્ ભાગવત મહાપુરાણનું એક પવિત્ર અધ્યાય છે. પછી અકરૂરાએ ભગવાનને પ્રણામ કરીને કહ્યું: “હું તમને વંદન કરું છું, હે નારાયણ! તમે સર્વ કારણોના કારણ છો, પ્રાચીન, અવિનાશી પુરુષ છો, જેમના નાભિકમળમાંથી બ્રહ્મા ઉત્પન્ન થયા અને જેમમાંથી આખું જગત સર્જાયું.” “પૃથ્વી, જળ, અગ્નિ, વાયુ, આકાશ, મહાભૂત, અવ્યક્તનું મૂળ, મન, ઇન્દ્રિય, ઇન્દ્રિયોના વિષયો અને બધા દેવતાઓ—આ બધું, હે ભગવાન, જગતના તત્વો છે.” “પણ આ બધું, અવ્યક્તથી શરૂ કરીને, તમારી સાચી તત્ત્વને જાણતું નથી, કારણ કે એ બધું ‘અહં’થી પર છે; જન્મ રહિત પણ ગુણોમાં બંધાયેલો છે, અને ગુણાતીતને જ જાણે છે, તમારી સાચી મૂર્તિને નહિ.” “યોગીઓ તમને સીધા પરમ પુરુષ, પરમેશ્વર તરીકે, આત્મામાં, જીવોમાં અને દેવોમાં રહેલા તત્ત્વરૂપે ભજે છે.” “કેટલાક દ્વિજ, વૈદિક માર્ગે ચાલીને, ત્રણ પ્રકારના વેદ દ્વારા, અનેક પ્રકારના યજ્ઞો અને નામોથી તમારી પૂજા કરે છે.” “બીજાં, સર્વ કર્મો ત્યજીને, શાંતિ પ્રાપ્ત કરીને, જ્ઞાનયજ્ઞ દ્વારા, જ્ઞાનમય સ્વરૂપあなたની પૂજા કરે છે.” “બીજાં, મન શુદ્ધ કરીને, નિયમિત વિધિઓથી, સર્વરૂપ અને એકરૂપ એવા તમને ભજે છે.” “કેટલાક, શિવના માર્ગે ચાલીને, અનેક આચાર્યોથી શીખેલા વિવિધ રીતોથી, હે ભગવાન, તમને શિવરૂપે ભજે છે.” “વસ્તુતઃ તમામ લોકો, ભલે અન્ય દેવતાઓની ભક્તિ કરે, તેઓ પણ અંતે તમને જ ભજે છે, કેમ કે બધા દેવતાઓ તમારા અંદર રહે છે, હે સ્વામી!