આજે દશાર્હ, ભોજ, અંધક, વૃષ્ણિ અને સાત્વત વંશોમાં એક વિશાળ ઉત્સવ થવાનો છે—કારણ કે રસ્તા પરના લોકો પણ દેવકીપુત્ર, સર્વગુણના આભાસ, સુંદર ભગવાનના દર્શન કરશે. પણ ગોપીઓના હૃદયમાં દુ:ખની લહેર છે. તેઓ કહે છે: “અક્રૂરનું નામ જ સાચું છે—એવો નિર્દય કોણ હશે? અમારા ઘેરા શોકમાં એક શબ્દ પણ ન બોલી, એ અમારા સર્વપ્રિય મિત્રને દૂર લઈ જાય છે. એ નિર્દય હૃદયવાળો અક્રૂર રથ પર બેઠો છે અને બીજા તેને આગળ ધપાવે છે. ગોપાલક યુવાનો, મોટા લોકોના અવગણનામાં, પોતાની ગાડીઓ લઈને પાછળથી જાય છે, જ્યારે આજનું દિવસ તો જાણે ભાગ્યે જ આપણાં વિરુદ્ધ છે. ચાલો, આપણે જઇને માધવને રોકી લઈએ! જ્યારે આપણા હૃદય મુકુંદના એક પળના વિયોગને પણ સહન કરી શકતા નથી, ત્યારે આપણા મોટા લોકો કે સંબંધીઓ શું મદદ કરી શકે? અમે ગોપીઓ તો એમના પ્રેમભર્યા સ્મિત, મોહક વાણી, રમૂજી નજરો, આલિંગન અને રસિલા રાસનૃત્યથી મોહિત થઈ ગયા છીએ—અમે એ વિયોગનું અંધકાર ક્યારેય પાર કરી શકીશું નહીં, એક ક્ષણ માટે પણ, એમના વિના. જ્યારે દિવસ પૂરો થાય છે, અને અનંતના મિત્ર કૃષ્ણ ગોપાલકો સાથે વ્રજમાં પાછા ફરે છે—એના વાળ ગાયોના ખુરથી ઉડેલા ધૂળથી ધૂંધળા, વાંસળી વગાડતો, સ્મિતભરી નજરે જુએ છે—તો એ વિના જીવવું શક્ય જ નથી. આવા વિચારોમાં ગરકાવ, વિયોગથી વ્યથિત, વ્રજની સ્ત્રીઓએ લાજ પણ છોડીને ઊંચે અવાજે રડવાનું શરૂ કરી દીધું—'ગોવિંદ! દામોદર! માધવ!' એમ બોલી ઉઠી. એવી રીતે સ્ત્રીઓ રડી રહી હતી અને એ સમયે સૂર્યોદય થયો. અક્રૂર, પોતાના મિત્રધર્મને પૂર્ણ કરીને, રથ આગળ ચલાવતો રહ્યો. નંદજી અને અન્ય ગોપાલકો પણ પોતાની ગાડીઓ સાથે પાછળથી આવ્યા, અને ગાયોના વિવિધ ઉત્પાદનો ભરેલા પાત્રો ભેટરૂપે લાવ્યા. ગોપીઓ પણ પોતાના પ્રિય કૃષ્ણથી મોહિત થઈને પાછળથી ચાલી, પ્રભુ તરફથી કોઈ સંકેતની આશામાં ઊભી રહી. જ્યારે કૃષ્ણ રવાના થતો હતો, ત્યારે એમને દુ:ખી જોઈ, યદુમાં શ્રેષ્ઠ એવા કૃષ્ણે પ્રેમભરી વાણીથી એમને આશ્વાસન આપ્યું—'હું પાછો આવીશ' એમ દૂત દ્વારા સંદેશ મોકલ્યો. જયાં સુધી રથની ધ્વજા દેખાતી રહી અને ધૂળ ઉડતી રહી, ત્યાં સુધી ગોપીઓ પોતાનું મન કૃષ્ણમાં જ રાખીને, જાણે ચિતારેલી મૂર્તિને જોઈ રહી હોય એમ, પાછળથી ચાલતી રહી. જયારે ગોવિંદના પાછા આવવાની આશા રહી નહીં, ત્યારે તેઓ પાછા વળી ગઈ—પણ હવે દુ:ખમુક્ત થઈ, એના પ્રિય કાર્યોનું ગાન કરતી રહી. હે રાજન! એ સમયે ભગવાન કૃષ્ણ, રામ અને અક્રૂર સાથે ઝડપથી રથમાં બેસીને યમુનાના પાવન તટે પહોંચ્યા. ત્યાં, કૃષ્ણે યમુનાના જળથી મોઢું ધોઈ, શુદ્ધ અને મણિ સમાન જળ પીધું, પછી રામ સાથે ઝાડીઓ તરફ જઈ, ફરીથી રથમાં બેઠા. અક્રૂરે તેમને વિદાય આપી, પોતે રથની ઉપર બેઠો અને યમુનાના તટે જઈ સ્નાન કરવા ઉતર્યો. જ્યારે અક્રૂરે યમુનામાં ડૂબકી લગાવી અને બ્રહ્મતત્ત્વનું સ્મરણ કર્યું, ત્યારે તેને રામ અને કૃષ્ણ બંને જળમાં દેખાયા. અક્રૂરે વિચાર્યું—'દેવકીના પુત્રો તો રથ પર હોવા જોઈએ, તો પછી અહીં જળમાં કેમ?' એ વિચારથી ઉપર આવીને જોયું, તો તેઓ ફરી રથ પર બેઠેલા દેખાયા. તેણે ફરી ડૂબકી લગાવી, અને શંકા કરી કે કદાચ જળમાં જે જોયું એ મૃગમરીચિકા તો નથી ને? પણ હવે તેણે મહાન ભગવાનને, સિદ્ધો, ચારણો, ગાન્ધર્વો અને અસુરોએ વંદન કરીને, સંગીતથી સ્તુતિ કરતા જોયા. તેણે એક હજાર મસ્તકવાળા, હજારો ફણવાળા, વાદળી વસ્ત્રધારી, તુતિયાં સમાન ધોળા તેજવાળા દિવ્ય રૂપને જોયા. એના ખોળામાં વાદળી વાદળ સમાન રંગવાળા, પીળા વસ્ત્રધારી, ચાર ભુજાવાળા, શાંત, કમળપાંખડી જેવાં લાલ આંખવાળા, સુંદર મુખવાળા કૃષ્ણ બેઠેલા હતા. કૃષ્ણનું મુખ શાંત અને મનોહર, મુસ્કાનથી શોભિત, ભૃકુટી, નાક, કાન, ગાલ અને હોઠ—all લાલ અને સુંદર. એની ભુજાઓ લાંબી અને મજબૂત, છાતી વિશાળ અને તેજસ્વી, ગળું શંખ જેવું, નવળું ઊંડું, પેટ પર કુમળાં પાંદડાં જેવી રેખાઓ. એના પીઠ અને જાંઘો વિશાળ, હાથ અને ઘૂંટણ ગઠીલા, પગ સુંદર અને મૃદુ. એના પગના અંગૂઠા અને નવ આંગળીઓ કમળ સમાન તેજથી ઝગમગતા. એના અંગો પર અમૂલ્ય રત્નો, મુગટ, કંકણ, બાજૂબંધ, યજ્ઞોપવીત, કમરપટ્ટો, વણમાલા, પાયલ અને કાનના કુંડળોથી શોભિત. કમળ સમાન હાથે શંખ, ચક્ર અને ગદા ધારણ કરી છે. છાતી પર શ્રીવત્સનું ચિહ્ન, તેજસ્વી કૌસ્તુભ મણિ અને વનમાલા છે. તેના ચારે બાજુ સુનંદ, નંદ વગેરે સહયોગીઓ, સનકાદિ ઋષિ, બ્રહ્મા-રુદ્ર જેવા દેવતાઓ, નવ શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, પ્રહલાદ, નારદ, વસુ અને બીજા શ્રેષ્ઠ ભક્તો, દરેક પોતપોતાની દૃષ્ટિએ, નિર્મળ હૃદયથી, ભગવાનની સ્તુતિ કરતા હતા. શ્રી, પુષ્ટિ, વાણી, તેજ, કીર્તિ, તૃપ્તિ, લય, વિજય, જ્ઞાન, અજ્ઞાન, શક્તિ અને માયા—આ બધાએ ભગવાનની સેવા કરી. આ દિવ્ય દર્શનથી અક્રૂર હર્ષથી ભળી ગયો, પરમ ભક્તિથી હૃદય ભરાઈ ગયું, શરીરે રોમાંચ, આંખોમાં અશ્રુ. ધ્વનિ કંપાયમાન, સત્વગુણમાં સ્થિર થઈ, હાથ જોડીને, માથું વાળીને, ધીરે ધીરે ભગવાનની સ્તુતિ કરવા લાગ્યો. આ રીતે, શ્રીમદ્ ભાગવત મહાપુરાણના દશમ સ્કંધના પ્રથમ અર્ધના આ 'અક્રૂરનું ગમન' અધ્યાયનું સમાપન થાય છે. પછી અક્રૂર ભગવાનને પ્રણામ કરીને બોલ્યા: “હું આપને વંદન કરું છું—નારાયણ, સર્વ કારણોના કારણ, પ્રાચીન, અવિનાશી પુરુષ, જેમના નાભિકમળમાંથી બ્રહ્મા જન્મ્યા અને જેમમાંથી આખું જગત પ્રગટ્યું. પૃથ્વી, જળ, અગ્નિ, વાયુ, આકાશ, મહાભૂત, અવ્યક્તનું મૂળ, મન, ઇન્દ્રિયો, ઇન્દ્રિયોના વિષય અને બધા દેવતાઓ—આ બધું, હે પ્રભુ, આપનું સ્વરૂપ છે. પણ આ બધું, અવ્યક્તથી શરૂ કરીને, આપના સાચા સ્વરૂપને ઓળખી શકતું નથી—કારણ કે એ બધું 'અપરા', અપરિચિત છે; જન્મ ન લેનાર પણ ગુણોમાં બંધાયેલો છે, એ પણ ગુણાતીતને ઓળખી શકતો નથી. યોગીઓ આપને જ સર્વોત્તમ પુરુષ, પરમેશ્વર, સ્વમાં, જીવોમાં અને દેવોમાં રહેલા તત્ત્વરૂપે ઉપાસે છે. કેટલાક દ્વિજ, વૈદિક માર્ગે, ત્રણ પ્રકારના વેદો દ્વારા, અનેક પ્રકારના યજ્ઞો દ્વારા આપની ઉપાસના કરે છે. બીજાં, સર્વ કર્મો ત્યાગીને, શાંત ચિત્તે, જ્ઞાનયજ્ઞ દ્વારા આપને જ્ઞાનમય રૂપે પૂજે છે. બીજા, મનથી શુદ્ધ, વિધિપૂર્વકના ક્રિયાઓથી, સર્વરૂપ અને એકરૂપ એવા આપની ઉપાસના કરે છે.” આ રીતે, અક્રૂરે ભગવાનની દિવ્ય મહિમા અને સર્વત્ર વ્યાપકતા સાથે ભક્તિપૂર્વક સ્તુતિ કરી.