વ્રજની ગોપીઓ, કૃષ્ણના વિયોગમાં વ્યથિત થઈ, અકૃૂરાની સામે દુઃખ અને રોષથી બોલી: “તમે ખરેખર અકૃૂર છો—નામને યોગ્ય! પહેલાં તો અમને કૃષ્ણના દર્શન આપ્યા, હવે અમને એ દર્શનથી વંચિત કરો છો, જાણે અમારો કોઈ જ દયાળુ નથી. તમારા દ્વારા અમને મધુના શત્રુ, સમગ્ર સર્જનના શ્રેષ્ઠ રૂપ, કૃષ્ણના દર્શન મળ્યા—પણ હવે એ સૌંદર્ય અમથી છીનવી લો છો. નંદનંદન કૃષ્ણ હવે અમ પર દયાળુ નજર પણ કરતા નથી. અમે તો ઘર, કુટુંબ, પતિઓ બધું છોડીને એમની સેવા માટે આવ્યા હતાં, પણ હવે એમણે અમને ભૂલીને નવા પ્રિયજન શોધી લીધાં છે. હવે તો એ શહેરની સ્ત્રીઓ માટે રાત્રિ સુખદાઈ ગઈ હશે—કૃષ્ણ જયારે ત્યાં પહોંચશે, ત્યારે એમના તિરાડભર્યા સ્મિત અને ચંચલ નજરના અમૃતથી એ સ્ત્રીઓ તૃપ્ત થશે. મુકુન્દ, જેને અમારા મધુર અને પ્રેમભર્યા વચનો આકર્ષે છે, હવે તો એમની વશમાં થઈ ગયો છે—એમનો મન મજબૂત છે, છતાં પણ હવે એ ગામની સંકોચી અને પ્રેમથી વિહ્વળ અમ ગોપીઓ પાસે ફરી પાછો કેમ આવશે? આજે તો દશાર્હ, ભોજ, અંધક, વૃષ્ણિ અને સાત્વત વગેરે બધાં જ્ઞાતિઓમાં મહોત્સવ થશે; રસ્તાના લોકો પણ દેવકીપુત્ર, સર્વગુણનિધાન કૃષ્ણના દર્શન કરશે. નામ 'અકૃૂર' એવો જ કોઈ નિર્દયને જ આપવો જોઈએ! જુઓ તો, અમારે પરમમિત્રને અમથી દૂર લઈ જાય છે અને અમારે દુઃખમાં એક પણ સાંત્વના શબ્દ બોલતો નથી. એ નિર્દય હૃદયથી રથ પર બેઠો છે અને ઉત્સુક લોકો એને આગળ ધકેલી રહ્યા છે. ગોપાલક છોકરાઓ પણ પોતપોતાના રથ લઈને, મોટા લોકોના અવગણન છતાં, એની પાછળ જાય છે—પણ આજનો દિવસ તો અમારે વિપરીત છે. ચાલો, આપણે જ જઈને માધવને અટકાવીએ! હવે તો વડીલો કે સગાં-સંબંધી અમારે માટે શું કરી શકે? જ્યારે અમારું મન તો મુકુન્દથી અર્ધપળની વિયોગ પણ સહન કરી શકતું નથી અને હવે તો આખું તૂટી ગયું છે. અમારી વિધિ જ એવી છે—કૃષ્ણના પ્રેમભર્યા સ્મિત, મોહક વચન, રમૂજી નજર, આલિંગન અને રાસક્રીડાના આનંદથી અમારે હૃદય હરખાઈ ગયા છે—હવે એમના વિયોગનું અંધકારમય દુઃખ એક પળ પણ કેમ સહન કરી શકીશું? સાંજના સમયે, અનંતના મિત્ર કૃષ્ણ જ્યારે ગોપાલકોની સાથે, પગલીના ધૂળથી વાળ ધૂંધળા, વાંસળી વગાડતા, સ્મિતભરી નજરે વ્રજમાં પાછા ફરતા—એ દર્શન વિના તો જીવવું અશક્ય છે. શુકદેવજી કહે છે: આવી રીતે, કૃષ્ણમાં મન અડગ રાખીને, વિયોગથી વ્યથિત વ્રજની સ્ત્રીઓ લાજ ભૂલીને ઉંચે ઉંચે રડવા લાગી—'ગોવિંદ! દામોદર! માધવ!' એમ બોલતી. એમના આક્રંદ વચ્ચે, જેમ જેમ સૂર્ય ઊગ્યો, અકૃૂરાએ પોતાના મિત્રત્વના ધર્મનું પાલન કરી, રથને આગળ ધપાવ્યો. નંદજી અને અન્ય ગોપાલકો પણ પોતાના રથ લઈને, ઘણા દૂધ-દહીંના પાત્રો સાથે, કૃષ્ણના પાછળ ગયા. ગોપીઓ કૃષ્ણના પ્રેમમાં મગ્ન થઈ, એમના દર્શન માટે તરસતી, પાછળ પાછળ ચાલતી રહી. કૃષ્ણ જ્યારે જઈ રહ્યો હતો, ત્યારે એમના દુઃખથી વ્યાકુળ ગોપીઓને, યદુશ્રેષ્ઠ કૃષ્ણે દૂત મારફતે પ્રેમભર્યા આશ્વાસન આપ્યા—'હું ફરી આવીશ.' જ્યાં સુધી રથનું ધ્વજપતાક અને ધૂળ દેખાતી, ત્યાં સુધી ગોપીઓ એમના પાછળ જતી રહી, જાણે ચિત્રમાં દોરાઈ હોય તેમ. જ્યારે ગોવિંદના પાછા ફરવાની આશા પણ રહી નહીં, ત્યારે એ પાછી વળી—પણ હવે દુઃખ વિનાની થઈ ગઈ; એમણે પોતાના પ્રિય કૃષ્ણના લીલાગાનમાં દિવસો વિતાવ્યા. હે રાજન! કૃષ્ણ, બલરામ અને અકૃરા, ઝડપી રથમાં યમુના તટે પહોંચ્યા. ત્યાં, મુખ ધોઈ અને સ્વચ્છ જળ પીધા પછી, રામ સાથે વૃક્ષોની છાયામાં જઈ, રથમાં પરત આવ્યા. અકૃરા, વિદાય લઈ, રથ પરથી ઊતરી યમુના કિનારે ગયા અને તીર્થસ્નાન કર્યું. જ્યારે અકૃરા જળમાં ડૂબકી લગાવી, બ્રહ્મના પવિત્ર મંત્રોનું જાપ કરતા હતા, ત્યારે એમણે રામ અને કૃષ્ણને જળમાં જોઈ લીધા. એમને આશ્ચર્ય થયું—'દેવકીપુત્રો તો રથ પર હોવા જોઈએ, તો અહીં જળમાં કેમ?' એમ વિચારી, બહાર આવી, રથ પર જોઈ. પછી ફરી ડૂબકી લગાવી, વિચાર્યું—'શું જળમાં એમને જોયું એ મિથ્યા હતું?' પણ ફરીથી, એમણે મહાન પ્રભુને જોયા—સિદ્ધ, ચારણ, ગંધર્વ અને અસુરો વંદન કરી રહ્યા હતા, વાદ્ય વગાડી રહ્યા હતા. એમણે એક દિવ્ય પુરુષને જોયા—હઝાર ફણાવાળો શેષનાગ, હઝારમુખ પર મૌક્તિકમય મુકુટ, વાદળી વસ્ત્રો, ધોળા પર્વત જેવો તેજસ્વી. એમના ગોદમાં એક શ્યામવર્ણ, પીળા વસ્ત્રધારી, ચતુર્ભુજ, શાંત, કમળની પાંખ જેવી લાલ આંખોવાળો પુરુષ બિરાજમાન હતો. એમનું મુખ શાંત અને સુંદર, નજરે મોહક સ્મિત, ભ્રૂ, નાક, કાન, ગાલ અને હોઠ—all લાલ અને આકર્ષક. લાંબા, ભરી ભુજાઓ, વિશાળ છાતી, શંખ જેવું ગળું, ઊંડું નાભિ, અને પાંદડાની લકીરોવાળો પેટ. વિશાળ કટિ અને જાંઘ, સુંદર હાથ-મણકા, ઘૂંટણ અને પગ, અને કમળ જેવી આંગળીઓ. એમના પગના નખ લાલ અને કિરણોથી ઝગમગતા, કમળ સમાન પગ. મોંઘા રત્નો—મુકુટ, કંકણ, બાજૂબંધ, યજ્ઞોપવીત, કમરપટ્ટા, હાર, પાયલ અને કાનના કુંડલોથી શોભતા. કમળ સમાન હાથે શંખ, ચક્ર અને ગદા ધારણ કરતા. છાતી પર શ્રીવત્સનું ચિહ્ન, તેજસ્વી કૌસ્તુભમણિ, અને વનમાલા. એમની સેવા કરીએ છે—સુનંદ, નંદ અને અન્ય પરિચારો; સનકાદિ ઋષિ, બ્રહ્મા-શિવ જેવા દેવતાઓ; નવ મહર્ષિ; પ્રહલાદ, નારદ, વસુ વગેરે શ્રેષ્ઠ ભક્તો, જે પોતપોતાની રીતે સ્તુતિ કરે છે. શ્રી, પુષ્ટિ, વાણી, તેજ, કીર્તિ, તૃપ્તિ, વિલય, વિજય, જ્ઞાન, અજ્ઞાન, શક્તિ અને માયા—all એમની સેવા કરે છે. આ દિવ્ય દર્શન જોઈ, અકૃરાનું મન અનંત આનંદથી ભરાઈ ગયું, ભક્તિથી નમ્ર, શરીર રોમાંચિત, હૃદય ભાવવિહ્વળ, આંખો ભીની થઈ ગઈ. અવાજ કંપતો, દૃઢ મનથી, હાથ જોડીને, નમ્રતાથી, ધીમે ધીમે, એ મહાન પ્રભુની સ્તુતિ કરવા લાગ્યા. આ રીતે, ભાગવતના દશમ સ્કંધના પ્રથમ ભાગની 'અકૃરાનું વ્રજપ્રસ્થાન' નામની ઓગણત્રીસમી અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે. પછી, અકૃરા ભક્તિભાવે બોલ્યા: 'હું સર્વકારણના કારણ, નારાયણ, આદિ અવિનાશી પુરુષને પ્રણામ કરું છું—જેનાં નાભિકમળમાંથી બ્રહ્મા જન્મ્યા, અને જેમનાથી આખું જગત પ્રસૂત થયું. હે પ્રભુ! પૃથ્વી, જળ, અગ્નિ, વાયુ, આકાશ, મહતત્વ, અવ્યક્તનું કારણ, મન, ઇન્દ્રિય, વિષય અને દેવતાઓ—આ બધું જગતના તત્વો છે. પણ, હે નાથ! આ તત્વો, અવ્યક્તથી શરૂ કરીને, તમારી સાચી સ્વરૂપને ઓળખી શકતા નથી, કારણ કે એ બધું 'અહં'થી અલિપ્ત છે; જન્મ ન લેનાર પણ ગુણોથી બંધાયેલો છે, એ માત્ર ગુણાતીતને જ જાણે છે, તમારું તત્ત્વ સ્વરૂપ સમજતો નથી.