અકરૂરા પોતાના મનમાં શ્રીકૃષ્ણના ચિંતન કરતાં, માર્ગ પર જતા, વિચારે છે—કૌશિક (વિશ્વામિત્ર) અને બલિએ ભગવાનના સ્પર્શથી ત્રણ લોકના અધિપતિ બન્યા હતા; અને એ જ રમતમાં, ભગવાને વ્રજની સ્ત્રીઓના થાકને પોતાના સુગંધિત હાથે દૂર કર્યો હતો. અકરૂરા વિચાર કરે છે કે અચ્યુત, સર્વને જોનાર, મને—even though હું કંસનો દૂત છું—શત્રુભાવથી નહીં જુએ; કેમ કે એ સર્વના કૃત્ય, અંદર અને બહાર, મન દ્વારા, શુદ્ધ દૃષ્ટિથી જાણે છે. શાયદ, હું ભગવાનના ચરણોમાં હાથ જોડીને પડું, તો એ મને હસતા, દયાળુ દૃષ્ટિથી જુએ; અને તરત જ મારા બધા પાપ નાશ પામે, અને હું નિર્ભય આનંદથી ભરાઈ જઉં. પછી, મારા સ્નેહી, મારા એકમાત્ર દેવ, મને પોતાના વિશાળ બાહુઓમાં ઝપટે, અને એ ક્ષણે જ મને પવિત્ર કરે, મારા કર્મથી જન્મેલ બંધન દૂર કરે. હું હાથ જોડીને નમું અને ભગવાનના અંગોનો સ્પર્શ પામું, ત્યારે, અકરૂરા, એ મને બોલે—પણ જો આપણે માનવરૂપે જન્મ્યા હોવા છતાં, ભગવાનથી આદર ન મળે, તો એવો જન્મ નિંદનીય છે. ભગવાને કોઈને સૌથી પ્રિય, શ્રેષ્ઠ મિત્ર કે અપ્રિય, દ્વેષી કે અવગણેલ માનતા નથી; પણ જેમ કલ્પવૃક્ષ પાસે જનારને આપે છે, એમ એ પોતાના ભક્તોને કૃપા કરે છે. પછી, યદુમાં શ્રેષ્ઠ, વૃદ્ધ શ્રીકૃષ્ણ, હસતા, અકરૂરાને, જે હાથ જોડીને નમ્યો હતો, ઝપટે, અને ઘરમાં લઈ ગયા, જ્યાં તમામ આદરની વ્યવસ્થા હતી, અને કંસે પોતાના કટુમમાં કરેલી કષ્ટોની વાત પૂછે છે. શુકદેવજી કહે છે: આ રીતે શ્રીકૃષ્ણના ચિંતન કરતાં, શ્વફલકપુત્ર અકરૂરા, રથમાં, સુયાત્રા કરીને, ગોકુલ પહોંચે છે, જેમ સૂર્ય પશ્ચિમ પર્વત પર પહોંચે છે. એ ત્યાં ગૌલોકમાં ભગવાનના પગલાંના નિશાન જુએ છે, જેમના ધૂળને બધા લોકના રાજાઓ પોતાના મુગટ પર ધારણ કરે છે; એ પગલાંમાં કમળ, જવાર, અંકુશ વગેરે ચિહ્નો છે. એ દૃશ્ય જોઈ, અકરૂરા આનંદ અને ભક્તિથી ભરાઈ જાય છે; આંખોમાં અશ્રુ, રોમાંચ, અને પ્રેમથી રથમાંથી ઉતરી, એ પગલાંમાં ચાલે છે—'આ તો ભગવાનના પગલાંની ધૂળ છે!' એમ બોલે છે. શરીરધારી માટે સૌથી મોટો લાભ એ છે કે, આપણે અહંકાર, ભય અને દુઃખને ત્યજી દઈએ; અને એ પ્રથમ શ્રીહરીના ચિહ્નોનું દર્શન, શ્રવણ અને સ્પર્શથી થાય છે. પછી અકરૂરા કૃષ્ણ અને રામને વ્રજમાં, ગાય દુહીને પાછા આવતા જુએ છે—એક પીળા અને એક વાદળી વસ્ત્રમાં, આંખો શરદના કમળ જેવી. એ બંને યુવાન, એક શ્યામ અને એક ગૌર, સૌંદર્યના ધામ, વિશાળ બાહુ, સુંદર મુખ, તેજસ્વી સ્વરૂપ, યુવાન હાથી જેવી ગતિ અને શક્તિ ધરાવતા. ભવ્ય ચિહ્નો—ધ્વજ, વજ્ર, અંકુશ, કમળ—વાળા પગથી, બંને મહાન આત્માઓ વ્રજને શોભાવે છે; દયાળુ, હસતા નજર. રમણિય, રમતમાં નિપુણ, વનમાલા અને પુષ્પમાળાથી શોભિત, શરીર પર સુગંધિત તેલ, સ્નાન, અને શુદ્ધ વસ્ત્રોમાં. એ બંને, પ્રાચીન પુરુષ, જગતના કારણ અને સ્વામી, પૃથ્વી માટે બલરામ અને કેશવ તરીકે, પોતાના અંશથી અવતરી છે. એ બંને, પૃથ્વી પર પોતાની કાંતિથી, ચાર દિશામાં અંધકાર દૂર કરે છે—શ્યામ પર્વત અને ચાંદીના પર્વત પર સુવર્ણ શોભા જેવી. અકરૂરા, પ્રેમથી ભરાઈ, રથમાંથી ઝડપથી ઉતરી, રામ અને કૃષ્ણના ચરણોમાં પ્રણામ કરે છે. ભગવાનના દર્શનથી, અકરૂરાને આંખોમાં અશ્રુ, રોમાંચ, અને એટલો ઉત્સાહ કે પોતાનું નામ પણ બોલી શકતા નથી. ભગવાન, પોતાના હાથે રથચક્રનો ચિહ્ન ધરાવતાં, અકરૂરાને નજીક બોલાવે, ઝપટે, કેમ કે ભગવાન નમનારને પ્રેમ કરે છે. સંકર્ષણ, મહાન મનવાળા, અકરૂરાને ઝપટે, હાથ પકડી, ભાઈ સાથે ઘરમાં લઈ જાય છે. પછી, કલ્યાણ પુછે, સન્માનપૂર્વક બેઠક આપે, પગ ધોઈ, મધમિશ્રણ આપે. પશુ અપાય છે, થાકેલા અંગો પર મર્દન થાય છે, અને ભગવાન ભક્તિથી શુદ્ધ, વિપુલ ભોજન આપે છે. ભોજન પછી, રામ, ધર્મના પરમજ્ઞ, પુનઃ પ્રેમથી યજ્ઞમાં ઉપયોગી સુગંધ અને પુષ્પમાળાથી સન્માન કરે છે. નંદ, યોગ્ય રીતે સન્માન કરીને, પુછે: 'કંસ જીવતો છે ત્યારે, દાશાર્હ, તમે અહીં કેવી રીતે છો? શું આપણે ક્રૂર માલિક હેઠળના ગૌપાલક જેવા નથી?' 'એ દુષ્ટે પોતાના ભત્રીજાઓને મારી નાખ્યા, માતાઓના રડવા છતાં—કેમ તમે અને તમારા લોકો સુખી રહી શકો, એ અમને આશ્ચર્ય છે.' આ રીતે, નંદના સ્નેહભર્યા શબ્દોથી સન્માન પામીને, અકરૂરા યાત્રાનો થાક ભૂલી જાય છે. શુકદેવજી કહે છે: રામ અને કૃષ્ણ દ્વારા સન્માનિત, સોફા પર આરામથી બેઠેલા અકરૂરાને, માર્ગમાં જે ઈચ્છાઓ હતી, એ બધું પ્રાપ્ત થાય છે. ભગવાન પ્રસન્ન થાય ત્યારે શું અપ્રાપ્ય છે? પણ, રાજા, ભગવાનના ભક્તોને કંઈ ઈચ્છવું જ નથી. સાંજના ભોજન પછી, દેવકીપુત્ર, પોતાના મિત્રોમાં, કંસના વર્તન અને તાજેતરના ઇરાદા વિશે પૂછે છે. ભગવાન કહે: 'પ્રિય, સ્નેહી અકરૂરા, આવકાર! તમારા સંબંધીઓમાં, કટુમમાં, બધું સુખ અને આરોગ્ય છે ને?' 'પણ, આપણા સ્વજનોની વાત કેવી રીતે પુછું, જ્યારે કંસ, આપણા માતુલ, આપણને અને આપણા લોકો પર શાસન કરે છે?' 'અલાસ, આપણા કારણે મારા માતાપિતાને ઘણું દુઃખ ભોગવવું પડ્યું—અમારા કારણે તેમના પુત્રો મરી ગયા, અને અમારે જ તેઓ કેદમાં રહ્યા.' 'આજ, સ્નેહી, સારા ભાગ્યે, હું મારા સ્વજનોને જોઈ શકું છું, જેમ હું ઈચ્છતો હતો. હવે, કહો, તમે આવવાનો કારણ શું છે?' શુકદેવજી કહે છે: ભગવાનના પ્રશ્ન પછી, માધવ (અકરૂરા) યદુઓમાં કટુમ અને કંસના વાસુદેવને મારવાના ઈરાદા વિશે બધું વર્ણવે છે. એ પોતાને દૂત તરીકે મોકલવાના સંદેશ અને કારણ, અને નારદે કંસને અનકદુંદુભિના પુત્રના જન્મ વિશે શું કહ્યું, એ પણ કહે છે. અકરૂરાના શબ્દો સાંભળી, કૃષ્ણ અને બલરામ, દુશ્મન નાશક, હસે છે અને નંદને રાજાના આદેશ વિશે જાણ કરે છે. પછી, નંદ ગૌપાલકોને કહે: 'બધા દૂધ અને દૂધની વસ્તુઓ ભેગી કરો. ભેટો તૈયાર કરો, રથો તૈયાર કરો.' 'કાલે આપણે મથુરા જઈ, રાજાને આપણી ઉપજ અર્પણ કરી, મહોત્સવ જોશું; ગામના લોકો પણ જઈ રહ્યા છે.' એમ નંદ, ગૌપાલકમાં જાહેરાત કરે છે. આ સાંભળી, ગૌપાલક સ્ત્રીઓ ખૂબ દુઃખી થાય છે, કેમ કે અકરૂરા વ્રજમાં રામ અને કૃષ્ણને શહેરમાં લઈ જવા આવ્યા છે.