આકરૂરાનું મન today આનંદથી ભરાયું હતું. તેણે વિચાર્યું: "આજે તો કમ્સાએ મારા પર મહાન કૃપા કરી છે, કારણ કે હું હવે શ્રીહરિના કમળ જેવા ચરણોનું દર્શન કરીશ—એ હરી, જેમના નખોની તેજસ્વિતા એ અંધકારને પણ વિસરાવી દઈ છે, જે પ્રાચીન ઋષિઓ પણ પાર ન કરી શક્યા." એ ચરણો, જેને બ્રહ્મા, શિવ, અન્ય દેવતાઓ, શ્રીમહાલક્ષ્મી, ઋષિઓ અને સત્વત વંશજો પૂજે છે, જે ગોપાલક મિત્રોના સંગાથે વનવિહાર કરે છે, અને ગોપીઓના કુમકુમથી રંગાયેલા છે. આકરૂરા મનમાં કલ્પના કરે છે કે, "હવે હું મુકુન્દના મુખમંડળનું દર્શન કરીશ—તે સુંદર ગાલ અને નાક, હલકાં હસતાં, લાલપટ્ટાં કમળ જેવી આંખો, વળી વાળથી ઢંકાયેલાં, જેમની આસપાસ હરણો ફરતા હોય એમ લાગે છે." કદાચ આજે મારા નેત્રોનો સાચો લાભ મળશે—એ વિષ્ણુના દર્શનથી, જેમણે પૃથ્વીનું ભાર ઉતારવા મનુષ્યરૂપ ધારણ કર્યું છે, અને જેઓ સૌંદર્યના નિકેતન છે. જે ભગવાન સ્વયં અહંકાર અને દ્વૈતથી રહિત છે, પણ પોતાની તેજસ્વિતા વડે અજ્ઞાનના અંધકારને દૂર કરે છે; પોતાની માયાથી, દરેક જીવોના ઘરગૃહમાં, તેમના પ્રાણ, ઇન્દ્રિયો અને બુદ્ધિમાં, તેઓ અનુભવી શકાય છે. તેમના વચનો, ગુણ, કર્મ અને અવતારના વર્ણન, સર્વઅશુભતાનું નાશ કરે છે, જગતને જીવંત, શુદ્ધ અને પવિત્ર બનાવે છે; અને જે લોકો એમાં રસ લેતા નથી, તેઓ તો માત્ર સુંદર મૃતદેહ સમાન છે. ભગવાન સત્વત વંશમાં અવતર્યા છે, દેવતાઓને આનંદ આપ્યા છે, અને વ્રજમાં વસે છે—જ્યાં દેવતાઓ પણ તેમના કલ્યાણકારી કૃત્યોનું ગાન કરે છે. આજે તો હું ચોક્કસપણે તેમને જોઈશ—મહાન પુરુષોનો લક્ષ્ય, જગતના ગુરુ, ત્રણેય લોકના આનંદ, નેત્રો માટે ઉત્સવરૂપ, શ્રીમહાલક્ષ્મીનું વાંછિત નિવાસસ્થાન—એવા ભગવાનને હું સવારના સમયે મારા નેત્રોથી નિહાળીશ. જ્યારે તેઓ રથમાંથી ઉતરશે, ત્યારે હું પણ તેમના ચરણો પ્રાપ્ત કરીશ—જે ચરણો યોગીઓ મનમાં ધારે છે—અને તેમનાથી, તેમના મિત્રો અને વનવાસીઓ સાથે, હું નમન કરીશ. કદાચ ભગવાન મારા પર કૃપા કરીને પોતાના કમળ જેવા હાથે મારા માથા પર સ્પર્શ કરશે, જેમણે કાળરૂપ સાપથી ડરેલા શરણાગતોને નિર્ભયતા આપી છે. એ સ્પર્શથી, વિશ્વામિત્ર અને બલિએ ત્રણેય લોકનું અધિપત્ય મેળવ્યું હતું; અથવા રમતમાં, ભગવાને વ્રજની સ્ત્રીઓની થાક દૂર કરી હતી. અચ્યૂત, સર્વના દ્રષ્ટા, મને—even though હું કમ્સાનો દૂત છું—શત્રુતાથી નહીં જુએ, કેમ કે તેઓ અંતરયામી છે, અને સર્વનું પવિત્ર ચિત્તથી અવલોકન કરે છે. કદાચ, જ્યારે હું તેમના ચરણોમાં નમન કરી, હાથ જોડીને, ભગવાન મને હલકાં હસતાં, દયાળુ દ્રષ્ટિથી નિહાળશે, અને મારો સર્વ પાપ ક્ષણમાં નાશ પામશે, અને હું નિર્ભય આનંદથી ભરાઈ જઈશ. પછી મારા સ્નેહી, સગા, અને એકમાત્ર આરાધ્ય ભગવાન મને પોતાના વિશાળ ભુજાઓમાં ભેળવીને અંકલાવે, અને એ ક્ષણે હું પવિત્ર થઈ જઈશ, કર્મથી બંધાયેલા બંધનો છૂટી જશે. જ્યારે હું હાથ જોડીને, નમન કરું, અને ભગવાનના અંગોનો સ્પર્શ પ્રાપ્ત કરું, ત્યારે ભગવાન, હે આકરૂરા, મને સંબોધશે; પણ જો આપણે માનવરૂપે જન્મી, અને તેમ છતાં ભગવાન આપણને માન આપતા નથી, તો એ જન્મ નિષ્ફળ ગણાય છે. ભગવાનને કોઈ પ્રિય, મિત્ર, અપ્રીય, દ્વેષી કે અવગણિત નથી; પણ જેમ કલ્પવૃક્ષ નજીક આવેલા સર્વને ફળ આપે છે, તેમ ભગવાન પોતાના ભક્તોને કૃપા આપે છે. ત્યારબાદ, યદુવંશમાં શ્રેષ્ઠ, મુખ પર સ્મિત સાથે, ભગવાને નમન કરનાર આકરૂરાને અંકલાવ્યા, ઘરમાં લઈ ગયા, જ્યાં સર્વ સન્માનની વ્યવસ્થા હતી, અને કમ્સાના આતંક વિષે પુછ્યું. શુકદેવજી કહે છે: આ રીતે કૃષ્ણનું સ્મરણ કરતાં, શ્વફલ્કપુત્ર આકરૂરા રથમાં બેઠા બેઠા ગોકુલ પહોંચ્યા, જેમ સૂર્ય પશ્ચિમ પર્વત પાસે પહોંચે છે. ત્યાં ગોકુલમાં, તેમણે એવા ભગવાનના પગલાંઓ જોયા, જેમના ધૂળથી જગતના શિરમણિ રાજાઓ પોતાના મુગટ શોભાવે છે—જે પગલાં કમળ, જવાર અને અંકુશના નિશાનોથી યુક્ત હતા. એ દૃશ્ય જોઈ, આનંદ અને ભક્તિથી ભરાઈ, આકરૂરાના નેત્રોમાંથી અશ્રુ વહ્યા, રોમાંચથી રોમકૂપ ઊભા થયા; તેઓ રથમાંથી ઉતરી, એ પગલાંઓમાં ફરતા કહેવા લાગ્યા: "આ તો પ્રભુના પાવન ચરણરજ છે!" embodied beings માટે સૌથી મોટો લાભ એ છે કે, હરીના સંકેતોના દર્શન, શ્રવણ કે સ્પર્શથી, અહંકાર, ભય અને દુઃખનો ત્યાગ થાય. આકરૂરાએ કૃષ્ણ અને રામને વ્રજમાં જોયા, જે ગાયદૂધીને પાળીને પાછા આવી રહ્યા હતા—કૃષ્ણ પીળા વસ્ત્રમાં, રામ વાદળી વસ્ત્રમાં, અને બંનેના નેત્રો શરદ્કાળના કમળ જેવા તેજસ્વી. એક શ્યામ અને એક ગૌર, યુવાન, સૌંદર્યના નિકેતન, વિશાળ ભુજાવાળા, સુંદર મુખવાળા, તેજસ્વી શરીર અને યુવાન હાથીઓ જેવી મજબૂત ચાલવાળા. તે મહાત્માઓના પદચિહ્નોમાં ધ્વજ, વજ્ર, અંકુશ અને કમળનાં નિશાન હતા; તેમની દૃષ્ટિ હલકી સ્મિત અને કરુણાથી ભરેલી હતી. રમતમાં મગ્ન, સુંદર, વનમાલા અને સુગંધિત દ્રવ્યોથી શોભિત, તાજા સ્નાન અને શ્વેત વસ્ત્રોમાં વિભૂષિત હતા. એ બંને, પ્રાચીન પુરુષ, જગતના કારણ અને સ્વામી, પૃથ્વીના કલ્યાણ માટે પોતાના અંશે બલરામ અને કેશવ રૂપે અવતર્યા હતા. એ બંને, જેમ પચ્ચીધા પર્વત પર પાચા પત્થર અને ચાંદી સાથે સોનાથી શોભે છે, તેમ પોતાના તેજથી દિશાઓમાં અંધકાર વિસરાવી રહ્યા હતા. આકરૂરા, પ્રેમથી અભિભૂત, તરત રથમાંથી ઉતરી, રામ અને કૃષ્ણના ચરણોમાં પડ્યા. ભગવાનના દર્શનથી, આનંદથી, તેમના નેત્રોથી અશ્રુ વહ્યા, શરીરે રોમાંચ થયો, અને એટલા ઉત્સાહિત થયા કે પોતાનું નામ પણ બોલી શક્યા નહીં. ભગવાન, પોતાના હાથે ચક્રના નિશાનવાળા, આગળ આવી, તેમને હૃદયપૂર્વક અંકલાવ્યા—કારણ કે તેમને નમન કરનારા પ્રિય છે. સંકર્ષણ, મહાન ચિત્તવાળા, પણ આકરૂરાને અંકલાવી, હાથ પકડી, ભાઈ સાથે ઘરમાં લઈ ગયા. ત્યારબાદ, કુશળતા પુછીને, માનપાત્ર આસન આપ્યું, પગ ધોઈ, મધમિશ્રિત પદાર્થથી સ્વાગત કર્યું. પછી, મહેમાનને ગાય આપી, થાકેલા અંગોનું માનપૂર્વક દબાણ કર્યું, અને શ્રદ્ધાપૂર્વક શુદ્ધ, સર્વોત્તમ ભોજન પીરસ્યું. જ્યારે આકરૂરાએ ભોજન લીધું, ત્યારે ધર્મજ્ઞ બલરામે, પુનઃ પ્રેમપૂર્વક, યજ્ઞોમાં વપરાતા સુગંધિત દ્રવ્ય અને વનમાલાથી સન્માન કર્યો. નંદબાબાએ પણ યોગ્ય રીતે આદર આપીને પુછ્યું: "હે દાશાર્હ, કમ્સા જીવતો છે ત્યાં સુધી, તમે એ અનાદરભર્યા શહેરમાં કેમ છો? શું અમે ક્રૂર માલિક હેઠળના ગોપલક જેવા નથી?" તે દુરાચાર્ય, જેમણે પોતાના ભત્રીજાઓને તેમની માતાઓની પીડા વચ્ચે મારી નાખ્યા, એના હોવા સુધી તમારી અને તમારી પ્રજાની ભલાઈ કેવી રીતે શક્ય છે? આ રીતે નંદબાબાએ હૃદયપૂર્વક સન્માન આપ્યું, પ્રશ્ન કર્યા, અને આકરૂરાએ પણ યાત્રાનો થાક વિસરાવ્યો. શુકદેવજી કહે છે: પછી, આરામદાયક શય્યામાં બેસીને, રામ અને કૃષ્ણના સન્માનથી, આકરૂરાએ માર્ગમાં મનમાં રાખેલા સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થયાની અનુભૂતિ કરી. ભગવાન pleased થાય ત્યારે શું અપ્રાપ્ય છે? છતાં, ભગવાનના ભક્તોને કશી ઈચ્છા રહેતી નથી. પછી, સાંજના ભોજન બાદ, દેવકીપુત્ર ભગવાને પોતાના મિત્રોમાં કમ્સાના વર્તન અને નવીન ઇરાદા વિશે માહિતી પૂછવા માંડી.