અતિ શક્તિશાળી દાનવ વ્યોમાસુરે, પોતાનું અસલ રૂપ ધારણ કરીને, મહાપર્વત જેવી વિશાળકાય કાયામાં બહાર નીકળવાનો પ્રયત્ન કર્યો, પણ શ્રીકૃષ્ણની મહાશક્તિથી દબાઈ જતાં તે છૂટવા અસમર્થ રહ્યો. અચ્યુત શ્રીકૃષ્ણે પોતાના બળવાન ભુજદ્વારા તેને પકડી જમીન પર ફેંકી દીધો અને દેવતાઓ આ દ્રશ્યને સ્વર્ગથી નિહાળી રહ્યા હતા ત્યારે, ગૌહંતાને સંહાર્યો. ત્યારબાદ શ્રીકૃષ્ણે ગુફાનું દ્વાર તોડી, ભારે પરિશ્રમથી ગોપો અને ગોપાળાઓને મુક્ત કર્યા. દેવતાઓ અને ગોપવૃંદે તેમની સ્તુતિ કરી, અને શ્રીકૃષ્ણ પોતાના વ્રજમાં પ્રવેશ્યા. આ રીતે શ્રીમદ્ ભાગવત મહાપુરાણના દશમ સ્કંધના પ્રથમ ભાગમાં "વ્યોમાસુરવધ" નામના સત્ત્રીસમા અધ્યાયનું સમાપન થાય છે. પછી, શુકદેવજી કહે છે: અક્રૂર, જે વિવેકી અને ધર્મનિષ્ઠ હતા, તેમણે રાત્રિ મથુરામાં વિતાવી. સવારે, પોતાના રથ પર આરૂઢ થઈ, તેઓ નંદબાબાના ગોકુલ તરફ નીકળી પડ્યા. માર્ગમાં જતા જતા, ભગવાન કૃષ્ણના કમળનયન સ્વરૂપે પ્રત્યક્ષ દર્શન થવાનો વિચાર આવતા, અક્રૂરની ભક્તિ જાગૃત થઈ. તેઓ મનમાં વિચારી રહ્યા: "કયું પુણ્યકર્મ કે મહાન તપ મેં કર્યું છે? કયું દાન મેં આપ્યું છે કે આજે મને કેશવના દર્શન મળશે?" તેમને લાગ્યું, "આ ભગવાનના દર્શન મારા માટે અત્યંત દુર્લભ છે, જેમ શૂદ્ર માટે બ્રહ્મનાદ દુર્લભ છે. પણ કદાચ, સમયની ધારા વડે વહાઈ જતા પણ ક્યારેક કોઈ પાર પહોંચી જાય છે, તો કદાચ અચ્યુતના દર્શન મને પણ થશે." તેઓ આનંદથી વિચારે છે: "મારો દુર્ભાગ્ય આજે દુર થયો, મારા જીવનનું ફળ મળ્યું, કેમ કે હું યોગીઓના ધ્યાનના વિષય એવા ભગવાનના પાવન પદ પર મસ્તક ઝુકાવીશ." "આજે તો કંસે પણ મારી પર મહાન કૃપા કરી છે, કેમ કે હું તે હરિના પદ જોવા જઈ રહ્યો છું, જેમના નખની કાંતિએ પ્રાચીન અંધકાર પણ દૂર થઈ ગયો હતો. તે પદો, જેમને બ્રહ્મા, શિવ, શ્રીદેવી, ઋષિ-મુનિ અને સાત્વતગણ પૂજે છે, જે વનમાં ગોપસખાઓ સાથે ગૌચરણ કરે છે, અને જે ગોપીઓના કુંકુમથી રંગાયેલા છે." "આજે તો હું મુકુંદનું સુંદર ચહેરું જોઈશ—કમળ જેવી લાલ આંખો, મલકતી સ્મિત, વળાંકવાળા વાળ અને આસપાસ મૃગો જેવું પરિભ્રમણ. કદાચ આજે મારા નેત્રોને પણ વિષ્ણુના દર્શનથી ફળ મળશે—તે ભગવાન, જેમણે માનવરૂપ ધારણ કર્યું છે પૃથ્વીનો ભાર હલકો કરવા." "જે ભગવાન સ્વયં અહંકાર અને દ્વંદ્વથી રહિત છે, પણ પોતાની તેજસ્વિતા વડે અવિદ્યાનું અંધકાર હટાવે છે, અને જે જીવના ઘરોમાં પ્રાણ, ઇન્દ્રિયો અને બુદ્ધિ દ્વારા દેખાય છે. જેમના જન્મ, કર્મ અને વાણી સર્વ પાપ અને દુ:ખનો નાશ કરે છે—જેના વિષયમાં ઉદાસીન રહે છે તેઓ તો જીવંત લાશ સમાન છે." "તે ભગવાન સાત્વતકુળમાં અવતર્યા છે, દેવતાઓને આનંદ આપે છે, વ્રજમાં નિવાસ કરે છે, જ્યાં દેવતાઓ તેમની મહિમા ગાય છે. આજે તો હું તેઓને જોઈશ—મહાન પુરુષોના ધ્યેય, ત્રણેય લોકના આનંદદાતા, શ્રીદેવીના વાંછિત નિવાસસ્થાન." "જ્યારે ભગવાન રથમાંથી ઉતરશે, ત્યારે હું અને વનવાસીઓ, તેમનાં પદ પર દંડવત કરીશ. કદાચ ભગવાન પોતે પોતાના કમળહસ્તે મારા શિરે સ્પર્શ કરશે, જે સમયરૂપ સાપથી ભયભીત લોકોને નિર્ભયતા આપે છે." "તે હસ્તસ્પર્શથી વિશ્વામિત્ર અને બલિએ ત્રિલોકનું રાજ મેળવ્યું, અથવા રમતમાં વ્રજની સ્ત્રીઓના થાકને પણ ભગવાને દૂર કર્યો. અચ્યુત સર્વજ્ઞ છે, એ મને—even though હું કંસનો દૂત છું—શત્રુતાથી નહીં જુએ, કેમ કે તે સર્વના મનના અંદર અને બહારના કર્મ જાણે છે." "શાયદ ભગવાન, હું પદ પર દંડવત પડ્યો હોઉં ત્યારે, દયાળુ સ્મિત અને કરુણાદ્રષ્ટિથી મને જુએ, અને મારા સર્વ પાપો ક્ષણે નષ્ટ થઈ જાય, અને હું અવિભય આનંદ અનુભવું. પછી, ભગવાન—મારા સ્નેહી, સ્વજ્ન, અને આરાધ્ય—મને ભેટી પોતાની વિશાળ ભુજામાં મને આવરી લેશે, અને મારા કર્મબંધનનો નાશ કરશે." "જ્યારે હું હાથ જોડીને નમું અને ભગવાનના અંગોનો સ્પર્શ મેળવું, ત્યારે—even though આપણે માનવરૂપે જન્મ્યા છીએ—જેઓ ભગવાનના દ્વારા સન્માન પામે છે, તેમનો જન્મ ધન્ય છે, બાકીનો તો વ્યર્થ. ભગવાન કોઈને વિશેષ પ્રિય કે અપ્રીય નથી રાખતા—જેમ કેલ્પવૃક્ષે બધાને ફળ આપે છે, તેમ તે ભક્તોને કૃપા કરે છે." "પછી, યદુકુળમાં શ્રેષ્ઠ એવા ભગવાન, સ્મિત સાથે, નમન કરનાર અક્રૂરને હૃદયપૂર્વક આવકારશે, ઘરમાં લઈ જશે, જ્યાં સર્વ આદરની વ્યવસ્થા છે, અને કંકાના આતંક વિશે પૂછે છે." આ રીતે, અક્રૂર ભગવાન કૃષ્ણના ધ્યાનમાં લીન થઈ, રથમાં ગોકુલ તરફ આગળ વધ્યા. જેમ સૂર્ય પશ્ચિમ પર્વત પર પહોંચે છે, તેમ અક્રૂર ગોકુલ પહોંચ્યા. ત્યાં, ગોપગામમાં, તેમણે ભગવાનના પગલાંના નિશાન જોયા—જે ધૂળ સર્વ વિશ્વના શાસકો પોતાના મસ્તક પર ધારણ કરે છે—તેમાં કમળ, જવાર અને અંકુશના ચિહ્નો દેખાતા. આ દૃશ્ય જોઈ અક્રૂર આનંદ અને ભક્તિથી વિહ્વળ થઈ ગયા—આંખોમાંથી અશ્રુ વહેવા લાગ્યા, રોમાંચ છવાઈ ગયો. તેઓ રથ પરથી ઊતરી, ભગવાનના પગલાંની ધૂળમાં ફરવા લાગ્યા—'આહ, આ તો પ્રભુના પદારવિંદની ધૂળ છે!' એમ બોલતા. જિવનનું સૌથી મોટું કલ્યાણ એ છે કે માણસ અહંકાર, ભય અને શોક છોડી દે—અને હરિના દર્શન, શ્રવણ અને તેમના ચિહ્નોનો સ્પર્શ એનું પ્રથમ પગથિયું છે. પછી અક્રૂરે કૃષ્ણ અને રામને વ્રજમાં જોયા—તેઓ ગાય દુહીને પરત આવતાં હતાં, પીળાં અને વાદળી વસ્ત્રોમાં, અને આંખો શરદના કમળ જેવી. બંને યુવાન, એક શ્યામ અને એક ગૌર, સૌંદર્યના મંડપ, વિશાળ ભુજાઓ, મનોહર મુખમંડળ, દિવ્ય રૂપ અને યુવાન ગજની જેમ મજબૂત અને ગમનશીલ. તે મહાપુરુષો, જેમના પદ પર ધ્વજ, વજ્ર, અંકુશ અને કમળના ચિહ્નો, વ્રજને અલંકૃત કરતા, હસતાં અને દયાભાવથી જોઈ રહ્યા હતા. રમણિય અને સૌમ્ય, વનમાલા અને ફૂલમાળાથી શોભિત, દેવગંધથી સુગંધિત, સ્નાન કરીને શુદ્ધ વસ્ત્રોમાં. તે બંને, પ્રાચીન પુરુષ, જગતના કારણ અને સ્વામી, પૃથ્વીનું કલ્યાણ કરવા પોતાના અંશથી બલરામ અને કૃષ્ણરૂપે અવતર્યા હતા. તેમનું તેજ સર્વ દિશામાં અંધકાર દૂર કરી રહ્યું હતું—જેમ પાચા પર સુવર્ણની કાંતિવાળો પન્નાનો અને રજત પર્વત. અક્રૂર, પ્રેમથી વિહ્વળ થઈ, રથ પરથી ઉતરી ઝડપથી દોડી ગયા અને કૃષ્ણ-બલરામના પગે દંડવત થયા. ભગવાનના દર્શનથી તેઓ આનંદથી રડી પડ્યા, રોમાંચથી આખું શરીર આચ્છાદિત થયું, એટલા વિહ્વળ કે પોતાનું નામ પણ બોલી શક્યા નહીં. ત્યારે ભગવાન, પોતાના હાથમાં રથના ચક્રનું ચિહ્ન ધારણ કરનાર, અક્રૂર પાસે આવ્યા, તેમને હૃદયપૂર્વક ભેટી, ભક્તિથી નજીક ખેંચ્યા—કારણ કે ભગવાન પોતાના શરણાગત ભક્તોને અતિપ્રિય છે.