માયાના પુત્ર અને માયાવિ વિદ્વાન વ્યોમાસુરે, પોતાની મહા માયા વડે ગોપાળકનું રૂપ ધારણ કર્યું. એ ગોકુલના ગોપ બાળકો સાથે ચોર-પોલીસની રમતમાં ચોર બની ને ઘણા ગોપાળક બાળકોએ પોતાની સાથે લઈ ગયો. પછી એ મહાદાનવ એ બધાને એક પહાડની ગુફામાં કેદ કરી દીધા અને માત્ર ચાર કે પાંચ બાળકો બહાર છોડી, ગુફાનું દ્વાર મોટો પથ્થર મુકીને બંધ કરી દીધું. કૃષ્ણે, જે સદા સજ્જનોને આશ્રય આપનાર છે, વ્યોમાસુરના આ દુષ્કૃત્યને ઓળખી લીધું. એ સમયે, જ્યારે વ્યોમાસુર વધુ ગોપાળક બાળકોએ લઈ જતો હતો, ત્યારે કૃષ્ણે શેર જેવો વાઘ ઉપર તૂટી પડે તેમ, એ દાનવને પકડી લીધો. વ્યોમાસુરે પોતાનું અસલી, મહાપર્વત જેવું ભયાનક સ્વરૂપ ધારણ કર્યું અને છૂટવાનો પ્રયત્ન કર્યો, પણ કૃષ્ણની શક્તિ સામે એ લાચાર થયો. અચ્યુત કૃષ્ણે પોતાની બાહુબળથી તેને પછાડી, જમીન પર ફેંકી દીધો અને દેવતાઓ આકાશમાંથી નિહાળી રહ્યા હતા ત્યારે એ ગોપાળકહંતાને સંહાર્યો. પછી કૃષ્ણે ભારે મહેનતથી ગુફાનું દ્વાર તોડી, અંદર બંધ થયેલા ગોપાળક બાળકોને મુક્ત કર્યા. દેવતાઓ અને ગોપાળકોએ કૃષ્ણની મહિમા ગાઈ, અને એ પછી કૃષ્ણ પોતાના વ્રજમાં પરત ફર્યા. આ રીતે, વ્યોમાસુરના સંહારનું વર્ણન કરતી દશમ સ્કંધની સત્તત્રીસમી અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે. પછી, સુકદેવજી કહે છે: અક્રૂર, જે મહાન બુદ્ધિશાળી હતા, એ રાત્રિ મથુરામાં વિતાવી. સવારે, પોતાની રથ પર આરૂઢ થઈ, તેઓ નંદબાબાના ગોકુલ માટે રવાના થયા. રસ્તામાં જતાં જતાં, અક્રૂરના હૃદયમાં ભગવાન કૃષ્ણ પ્રત્યે વિશેષ ભક્તિ જાગી. તેઓ વિચારી રહ્યા: "શું એવું પુણ્ય કે તપ કે દાન મેં કર્યું છે કે આજે હું કેશવના દર્શન પામીશ? ભગવાનના દર્શન તો બહુ દુર્લભ છે, જેમ શૂદ્ર માટે બ્રહ્મપદ દુર્લભ છે. કેમકે, કોઈકવાર તો સમયની નદીમાં વહાઈ રહેલા લોકોને પણ પાર ઉતરી જવાનું ભાગ્ય મળે છે." "આજે તો મારા તમામ દુર્ભાગ્યનો અંત આવી ગયો છે; મારા જીવનનું ફળ મળી ગયું છે, કેમકે હું યોગીઓના ધ્યાનનું વિષય એવા ભગવાનના પાદપદ્મોને વંદન કરીશ. આજે તો કંસે પણ મારા પર મહા કૃપા કરી છે, કેમકે હું એ હરિના પાદપદ્મો જોઈશ, જેમના નખની કાંતિએ પુરાતન અંધકાર પણ દૂર થઈ ગયો હતો." "એ પદપદ્મો, જેમને બ્રહ્મા, શિવ, દેવી શ્રી, ઋષિ-મુનિ અને યદુકુળના સત્પુરુષો પૂજે છે, ગોપીઓના કુંકુમથી રંજાયેલા છે અને વનમેળે ગોપાલક મિત્રોની સાથે ગાય ચરાવતા ફરી છે. આજે તો હું મુકુન્દના મુખારવિંદના દર્શન કરીશ, જેનું રૂપ, હસતો ચહેરો, લાલ કુંજિત નેત્ર, સુંદર ગાલ અને નાકથી શોભાયમાન છે અને આસપાસ હરણો પરિભ્રમણ કરે છે." "હોઈ શકે કે આજે મારા નેત્રો ભગવાનના માનવ અવતારના દર્શનથી ધન્ય બની જાય, જે પૃથ્વીનો ભાર ઉતારવા આવ્યા છે અને સૌંદર્યના નિકુંજ છે. એ ભગવાન, જે સ્વયં અહંકાર અને દ્વૈતથી રહિત છે, પોતાની તેજથી અજ્ઞાનના અંધકારને દૂર કરે છે, પણ પોતાની માયાથી જીવોના ઘર-ઘરમાં જીવ, ઇન્દ્રિય અને બુદ્ધિ દ્વારા અનુભવી શકાય છે." "તેમના અવતરણ, કર્મ અને વાણી સૌમ્ય ગુણોથી યુક્ત છે, જે જગતના દુઃખ દૂર કરે છે, પવિત્ર કરે છે, જીવંત કરે છે. જે લોકો એમાંથી ઉદાસીન છે, તેઓ તો જીવતા લાશ સમાન છે." "ભગવાન યદુકુળમાં અવતર્યા છે, દેવતાઓને આનંદ આપનાર છે, વ્રજમાં વિહરે છે અને દેવતાઓ તેમના કલ્યાણમય કૃત્યોનું ગાન કરે છે. આજે તો હું એ મહાપુરુષના દર્શન કરીશ, જે મહાન લોકોના ધ્યેય છે, ત્રિલોકીનું આનંદ છે, શ્રીના વાંછિત નિવાસસ્થાન છે." "જ્યારે તેઓ રથમાંથી ઉતરે, ત્યારે હું પણ તેમના પાદપદ્મોને વંદન કરીશ, જેમને યોગીઓ મનમાં ધારણ કરે છે, અને વનવાસી મિત્રો પણ વંદન કરે છે. કદાચ ભગવાન પોતે પોતાના કમળ જેવા હાથે મારા માથા પર સ્પર્શ કરશે, જેમણે કાળરૂપ સર્પથી ભયભીત શરણાર્થીઓને નિર્ભયતા આપી છે." "એ સ્પર્શથી તો વિશ્વામિત્ર, બલિ જેવા મહાન પાત્રોએ ત્રિલોકીનું રાજપદ મેળવ્યું, અથવા વ્રજની ગોપીઓનું થાક પણ ભગવાનના સુગંધિત હાથે દૂર થયું. અચ્યુત, સર્વજ્ઞ, મને કંસના દૂત તરીકે પણ શત્રુ તરીકે નહીં જુએ, કેમકે તેઓ સર્વનું અંતરયામી છે." "કદાચ ભગવાન મને દયાભરી સ્મિત સાથે જોઈને મારા સર્વ પાપોનો નાશ કરશે અને હું મહાન આનંદ અનુભવીશ. પછી, મારા સ્નેહી, મારો ઈષ્ટદેવ, પોતાના વિશાળ બાહુઓથી મને અંકલાવે, ત્યારે એ ક્ષણે હું પવિત્ર થઈશ અને કર્મજન્ય બંધનથી મુક્ત થઈશ." "જ્યારે હું વંદન કરીશ, ત્યારે ભગવાન મને સંબોધશે; જો આપણે માનવ જન્મ પામીને પણ ભગવાનના સન્માનને અર્હ ન હોઈએ, તો એવો જન્મ નિષ્ફળ છે. ભગવાને કોઈને વિશેષ પ્રિય, અપ્રીય કે ત્યજ્ય માનતા નથી; પણ જે રીતે કલ્પવૃક્ષ પાસે જઈએ તો ફળ મળે, તેમ ભગવાન પોતાના ભક્તોને કૃપા કરે છે." આ રીતે વિચારીને અક્રૂર આગળ વધ્યા. પછી, યદુકુળના વરિષ્ઠ કૃષ્ણે હસતાં, અક્રૂરને ગળે લગાડી, ઘરમાં લઈ ગયા, જ્યાં સર્વ આદર-સન્માનની વ્યવસ્થા હતી અને કંસથી થતા ત્રાસ વિશે પૂછપરછ કરી. સુકદેવજી કહે છે: આમ, કૃષ્ણના ચિંતનમાં લીન રહી, અક્રૂર પોતાના રથથી ગોકુલ પહોંચ્યા, જેમ સૂર્ય પશ્ચિમ પર્વત પર પહોંચે છે. ગોકુલમાં, અક્રૂરે એ ભગવાનના પદપદ્મોના નિશાન જોયા, જેમની ધૂળિ લોકપાલ રાજાઓ પોતાના મસ્તક પર ધારણ કરે છે; એ પદપદ્મ પર કમળ, જવાર, અંકુશ વગેરે ચિહ્નો હતા. એ દૃશ્ય જોઈ, અક્રૂર આનંદ અને ભક્તિથી વિભોર થઈ ગયા, આંખોમાં આશ્રુ અને રોમાંચથી ભરાઈ ગયા. તેઓ રથમાંથી ઉતરી, એ પદચિહ્નોમાં ફરીને બોલ્યા: "આ તો ભગવાનના પદપદ્મની ધૂળી છે!" શરીરધારીઓને સર્વોત્તમ લાભ તો એ જ છે કે, હરીના ચિહ્નોનું દર્શન, શ્રવણ કે સ્પર્શથી અભિમાન, ભય અને શોકનો ત્યાગ થાય. પછી અક્રૂરે કૃષ્ણ અને રામને વ્રજમાં દૂધ દોઈને પરત આવતાં જોયા. કૃષ્ણ પીળાં અને રામ વાદળી વસ્ત્રોમાં, નેત્રો શરદકાળના કમળ જેવા, યુવાન, એક શ્યામ અને એક ગૌર, સૌંદર્યના આલય, વિશાળ બાહુઓ, મનોહર મુખમંડલ, તેજસ્વી કાયાં અને યુવાન હાથીની ચાલ સાથે, એવા દેખાતા. એ મહાન આત્માઓના પદપદ્મ પર ધ્વજ, વજ્ર, અંકુશ અને કમળના ચિહ્નો હતા. વ્રજમાં તેઓ પોતાનાં હસતાં, દયાભર્યાં દૃષ્ટિથી શોભતા. રમતમાં મનોહર, વનમાલા અને સુગંધિત તિલકોથી અલંકૃત, તાજા અને નિર્વિકાર વસ્ત્ર પહેરેલા, બંને પુરુષોત્તમ, જગતના કારણ અને સ્વામી, પૃથ્વીનું કલ્યાણ કરવા પોતાના અંશરૂપે બલરામ અને કેશવ બની અવતર્યા હતા. એ બંનેએ પોતાના તેજથી ચારે દિશામાં અંધકાર દૂર કરી દીધો, જેમ પન્નાના અને ચાંદીના પર્વત પર સુવર્ણ શોભે તેમ, એમ વ્રજભૂમિ શોભી ઉઠી.